尋仙旅游攻略(尋仙景點游玩攻略大全)?

一部河南史，半部中國史；中原曾孕育過“中華文明”，它也是群雄逐鹿之所，輝煌時如中天之日。它有與黃河、長江、淮河并列四大河流的濟水，也有《列子》載《愚公移山》的故事處，還有李白現存世唯一書法《上陽臺貼》。

周六，開車直奔濟源，這個剛剛被文化和旅游部首批為國家全域旅游示范區的小城，非常干凈整潔，空氣質量很好。

濟源因濟水發源于此而得名。古時，濟水獨流入海，與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”，為天下名川大江的代表，同五岳獨尊的泰山一樣，受到歷代帝王的隆重祭祀，當地至今流傳著“不到濟瀆廟，不算到濟源 ”的說法。

經濟瀆大街，直到濟瀆廟，濟瀆廟始建于隋開皇二年，距今已有1800多年歷史，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟水神所建。自隋以來，歷代皇帝均遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動，一直延續到清代。濟瀆廟山門也是清源洞府門，建于明代中期，系三間四柱挑山造木牌樓，九踩重翹重昂斗栱，比例雄渾，氣度非凡。這是一座造型奇特，保留古制較多的明代木構建筑，為河南省明代木牌樓之冠，也是河南省文物價值最高的古建筑。現其大門緊閉，斑駁的紅漆、層疊的屋檐，呈現出歷史的厚重感，也讓人覺著莊嚴肅穆。

牌匾“濟瀆廟”三個字居然是前廣東省長，葉劍英的兒子葉選平寫的。

濟瀆廟整體布局為“甲”字形布局，一條中軸線上，依次分布著有清源洞府門、清源門、淵德門、寢宮和臨淵門、龍亭、靈源閣等；東西兩側有御香殿、接官樓、玉皇殿和長生閣等建筑。前有濟瀆廟，后有北海祠，東有御香院，西有天慶宮，整體格局嚴謹，巧妙別致。

步入山門，就是一條筆直的大道，雖烈日當空，但走在這寂靜的長長的通道上，依然感到心靈的靜謐。通道的盡頭是清源門，面闊三間，單檐懸山式木結構建筑。是明代中期建筑，清代重修。

右側是“濟瀆北海廟圖志碑”碑亭，刻立于明天順四年（既公元1460年）。碑的內容分為上中下三部分。上部為碑額，雙鉤楷書“濟瀆北海廟圖志碑”八個大字。中間部分是濟瀆廟的布局圖，以陰刻線條勾繪出一幅規模宏偉的濟瀆廟建筑、古跡全圖，還標注了主要殿宇的名稱。下半部分是對廟圖的說明文字，詳細介紹了濟瀆廟的建筑布局情況。該碑圖文并茂，反映了明代中期濟瀆廟的盛況，是研究濟瀆廟歷史的重要資料，也是保護濟瀆廟的重要依據。碑上的圖案其實已經模糊不清了。

碑亭的后邊有個巨大的贔屭，不知道它原來馱著什么碑。

大明詔旨碑：刻于明洪武三年（公元1370年），內容為明太祖朱元璋統一中國后，為了統一五岳、五鎮、四海、四瀆等國家祭祀的神靈神號，特頒布的一道圣旨，勒石于廟內以告世人。其中濟水被封為“北瀆大濟之神”，顯示了濟水崇高的地位。碑文是明初御用書法家詹希元親筆書寫，字體工整，筆畫遒勁，氣度非凡，具有很高的書法藝術價值。在“五岳五鎮四海四瀆”各個廟中，都有這些的“大明詔旨”碑，文中有相似的內容。

淵德門：面闊三間，進深三間，單檐懸山式木結構建筑，為明代中期建筑。其兩側為濟瀆廟精華之處——文化長廊。

淵德大殿基址：淵德大殿為濟瀆廟主殿，建于北宋初期，歷代重修，規模宏大。清同治六年（公元1867年）該殿被捻軍焚毀，實在可惜。如果還在的話，不難想象，是何等的雄偉。

寢宮：重建于宋開寶六年（公元973年），面闊五間，進深兩間，單檐九脊殿式木結構建筑。屋頂坡度平緩，斗拱雄巨疏朗，它有著世所罕見的“工”字型大殿與長廊，體現了北方建筑粗獷豪放的恢弘大氣，它是河南省現存最古老的木結構建筑，是濟瀆廟內唯一逾千年的單體木構建筑。

旁邊有一幢"古漢柏圖志碑"。碑上題有一首七律詩:"老樹何年蔭柘黃，至今猶帶紫泥香，材高豈但倚廊廟，歲久還須作棟梁，滿地風霜空凜凜，凌云節操愈蒼蒼，夜來明月枝頭動，疑是將軍寶劍光。"從詩意看，"古漢柏"也就是現在巍然尚存的"將軍柏"了。這棵粗可七人合抱，高達三十余米的老樹，傳說為唐初叱咤風云的名將尉遲敬德奉命來這里監守大廟時，曾經把戰爭年代自己使用的鋼鞭掛在樹枝上。五代后漢皇帝為了追念他的功績，便封此樹為"將軍柏"。至今這棵經歷千有余年風霜苦雨的老樹，依然是老干扶疏，新枝茂密，難怪有人游濟瀆廟，觀看了這棵挺拔的"將軍柏"，無限感慨地寫詩贊頌道:"扭斷腰身剩薄皮，新枝依舊翠云垂，濟瀆廟里將軍柏，暴風飆風總不移"。