云臺山風景區到洛陽高鐵站 洛陽到云臺山有高鐵嗎

導讀：云臺山風景區到洛陽高鐵站 洛陽到云臺山有高鐵嗎 1. 洛陽到云臺山有高鐵嗎 2. 從洛陽到云臺山多少公里 3. 洛陽到五臺山有高鐵嗎 4. 洛陽到云臺山有高鐵嗎現在 5. 信陽到云臺山有高鐵嗎 6. 洛陽到云臺山有高鐵嗎多少錢

1. 洛陽到云臺山有高鐵嗎

你好我是云臺山農家賓館的洛陽汽車站早九點有到云臺山直達車，時間三小時，票價40返程下午三點如果需要司機的電話號，我可以給你的，方便找他

2. 從洛陽到云臺山多少公里

深居俯夾城，春去夏猶清。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

解落三秋葉，能開二月花。

遲日江山麗，春風花草香。

春花秋月何時了，往事知多少。

仲夏苦夜短，開軒納微涼。

遙知不是雪，為有暗香來。

所謂伊人，在水一方。

3. 洛陽到五臺山有高鐵嗎

01

中國第一國寶——佛光寺

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位于山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。

從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建筑中居第二位。

佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學家梁思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建筑。

02

青廟領袖——顯通寺

顯通寺屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物數不勝數，是佛教圣地中的一顆明珠。

顯通寺始建于東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年），相傳建成以后，兩位天竺高僧邇葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺寺，世稱“中國第二古寺”，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。

顯通寺位于五臺山內臺懷鎮北側。寺內的七處九會殿，是明代萬歷三十四年(公元1606)時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。寺宇規模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。

東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴寺。明太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經擴建修葺，形成今日規模。現為全國重點文物保護單位。

寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

03

五臺山標志性建筑——塔院寺

塔院寺位于五臺山臺懷鎮顯通寺南側。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內的主要標志，寺廟也因塔而得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，簡稱其為舍利塔，或者習慣性地稱為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標志。

此塔通高七十五點三米，環周八十三點三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風鐘三個，連同塔腰風鐘在內，全塔共有二百五十二個。風吹鈴動，叮鐺作響。

04

黃廟領袖——菩薩頂

山西省五臺山中規模? ?大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創建于北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階108級。山門內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

05

最大文殊殿——殊像寺

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。

乾隆和太后對此不加可否，任說其說。回到京師，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內務府仿五臺山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規模疊砌假山，散植松樹，創造了自己的獨特風格。

如果說有信仰的地方就是天堂那五臺山一定是最接近天堂的地方

旅行是一場帶著希望的流浪！去海邊，圖的是沐浴陽光的愜意；去古鎮，游的是歷史的滄桑；而去山川，逛的是山水風光的絢麗，以及感受身處山林的心曠神怡。

每個人的心中，都有征服一座高山的夢，行走五臺山之間，仿若置身流動的畫卷。

五臺山上靜止的景觀表現出的是一種雕塑般的造型美，而游動的景觀則表現出音樂般的韻律美，動靜結合，給每一位來五臺山的人以無窮的美的享受。

如果說五臺山的“靜”景是華山的骨骼，那么五臺山的“動”景則是五臺山的血液與脈搏。每當雨霽天晴，山谷間升騰起濃濃的云霧，漫山流動，山影在云中時隱時現，仿佛在云中游動。

遠望五臺山，山是屹立的偉人，水是流動的詩韻。有山，有水，山明水秀。于是，人就有了向往，也就有了遠方，也就開始了流浪。

4. 洛陽到云臺山有高鐵嗎現在

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖最新數據為準。

駕車路線：全程約159.8公里

起點：洛陽市

1.洛陽市內駕車方案

1) 從起點向正西方向出發，沿開元大道行駛330米，右轉進入永泰街

2) 沿永泰街行駛110米，調頭進入永泰街

3) 沿永泰街行駛12 0米，左轉進入開元大道

4) 沿開元大道行駛7.6公里，朝二廣高速方向，左前方轉彎上匝道

2.沿匝道行駛1.0公里，直行進入二廣高速

3.沿二廣高速行駛54.0公里，朝焦作方向，稍向右轉進入長濟高速

4.沿長濟高速行駛730米，直行進入長濟高速

5.沿長濟高速行駛39.8公里，過長濟高速立交，朝博愛/S49/溫縣/晉城方向，稍向右轉上匝道

6.沿匝道行駛2.7公里，直行進入焦溫高速

7.焦作市內駕車方案

1) 沿焦溫高速行駛8.6公里，朝焦作西/晉城方向，稍向右轉上匝道

2) 沿匝道行駛370米，直行進入晉新高速

3) 沿晉新高速行駛3.9公里，過多氟多立交，在焦作西出口，稍向右轉進入多氟多立交橋

4) 沿多氟多立交橋行駛590米，過小石河橋，左轉進入多氟多立交橋

5) 沿多氟多立交橋行駛10米，直行進入新園路

6) 沿新園路行駛400米，左轉進入中南路

7) 沿中南路行駛2.1公里，稍向右轉進入影視路

8) 沿影視路行駛2.4公里，直行進入影視路

9) 沿影視路行駛160米，在第1個出口，直行進入影視路

10) 沿影視路行駛7.6公里，直行進入S306

11) 沿S306行駛18.5公里，進入S306

12) 沿S306行駛140米，在第3個出口，朝輝縣方向，直行進入S306

13) 沿S306行駛5.5公里，直行進入S306

14) 沿S306行駛1.7公里，左轉

15) 行駛1.0公里，右轉

16) 行駛170米，到達終點

終點：云臺山

5. 信陽到云臺山有高鐵嗎

駕車路線:全程約423.4公里 起點:信陽市 1.信陽市內駕車方案 1) 從起點向正西方向出發,沿東方紅大道行駛180米

6. 洛陽到云臺山有高鐵嗎多少錢

云臺山距離龍門石窟180公里，坐車需要三個小時左右。

云臺山到龍門石窟沒有直通車，需要轉車。

云臺山位于焦作修武，龍門石窟位于洛陽市。

從云臺山坐車到修武縣城，然后轉去洛陽市區的車，到洛陽市區然后轉公交車去龍門石窟。

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