揚州到婺源旅游攻略自駕 婺源到揚州怎么去

導讀：揚州到婺源旅游攻略自駕 婺源到揚州怎么去 1. 婺源到揚州怎么去 2. 湖州到婺源 3. 蘇州到婺源怎么去 4. 揚州到婺源多少公里 5. 婺源到徐州 6. 婺源到揚州怎么去最快

1. 婺源到揚州怎么去

如果自己開車的話5個來小時就到了，坐汽車的話需要6個小時左右。

2. 湖州到婺源

1：D3233/3234次車始發站杭州東，途經：紹興東，余姚北，寧波， 臺州，樂清，溫州南 ，平陽，太姥山，福安 ，寧德， 福州南，福清，涵江， 莆田 ，仙游，泉州，晉江， 廈門 。

2：D3235/3236次列車，始發站福州南，途經：寧德，霞浦，福鼎，平陽，瑞安，溫州南，青田，麗水，縉云西，永康，武義北，義烏，杭州東，湖州，宜興，瓦屋山，終點站南京南。

3：D3237/3238/3239次車，始發站廈門北，途經：漳州，龍巖，漳平西，永安南，三明，三明北，尤溪，福州，寧德，福鼎，溫州南，紳坊，寧波，余姚北，紹興東，紹興北，杭州東，德清，湖州，宜興，終點站南京南。

3. 蘇州到婺源怎么去

約需五小時左右的時間，除了在市區會有些塞車，出了南昌城塞車的現象較少。

4. 揚州到婺源多少公里

婺源名人較多，主要有理學家教育家朱熹，鐵路之父詹天佑，前中共中央總書記江澤民，著名小說家金庸等名人。出進士522人，仕宦2665人，歷代著作3100多部，其中172部入選《四庫全書》。 何溥（922—1019），字令通，號潛齋，晚號紫霞老人，北宋初年，南唐國師何溥（字令通）因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，后定居婺源芙蓉峰。 　　朱弁 　　南宋名臣、詩人朱弁，字少章，號觀如居士，婺源縣城人 朱弁。太學生出身。建炎元年，高宗計議遣使金國，問候被羈金國的徽、欽二帝。朱弁奮身自薦，受詔為候補修武郎、右武大夫、吉州團練使職，充當河東大金軍前通問副使，于次年正月偕同正使王倫前行。至紹興十三年，宋金和議成，始歸朝。朱弁羈金十六載，堅貞不屈，高宗詔為“忠義守節”，有司提議論朱弁之功應晉升數級，但秦檜專權，僅授奉議郎。紹興十四年四月病逝。弁一生善文學，學問精博，詞氣雍容，羈金國期間，詩多懷念故國。著有《曲洧舊聞》、《風月堂詩》等。 　　朱熹　　南宋著名哲學家、教育家朱熹的祖籍是婺源，字元晦，又字促晦，號晦庵，別號紫陽，小名沈郎，小字季延。父朱松，宋政和八年進士，外任福建政和縣尉。朱熹于南宋建炎四年九月十五日在尤溪出生。7歲還不會走路。十四歲喪父，隨母祝氏定居福建崇安五里夫。朱熹曾于紹興二十年春和淳熙三年二月，兩次回婺源故里省親掃墓，今“文公山”上的古杉群即朱熹手植。 　　何如寵(1569—1642)，字康侯，號芝岳，桐城人祖籍婺源。明神宗萬歷二十六年(1598)進士，是明末宰相。 　　江永 　　清代著名的經學家、音韻學家江永，字慎修，又字慎齋，婺源江灣人。 所注疏的《十三經》，對“三禮”（周禮、儀禮和禮記）精思博考，發現前人所未發現之處。乾隆初，儒臣篡修《三禮疏》，禮部取江永所著《禮經綱目》考訂，并請江永赴京答解疑義。更服承朱熹之學，取陽儒陰釋各家之說辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、讓”為先。被收入《四庫全書》著作二十七部。終年八十二歲。 　　詹天佑，字眷成，婺源廬坑人。中國最早的杰出的鐵道工程專家。于清咸豐十一年三月十七日在廣東省南海縣出生。童年在私塾讀書。12歲時被清政府選為第一批留美幼童出國求學。考入耶魯大學。光緒十四年，任中國鐵路公司工程師。民國元年，被公選為“中華工程師學會”會長。民國三年，任粵漢川路督辦，交通部總長。民國八年，任協約國監督遠東? ?路會議代表兼該會技術部之中國代表。詹天佑的一生，為中國鐵路建設作出了卓越的貢獻。 金庸，原名查良鏞，華人最知名的武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家和社會活動家，中國作家協會名譽副主席，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一，香港最高榮銜“大紫荊勛章” 獲得者，華人作家首富。金庸與古龍、梁羽生并稱為中國武俠小說三大宗師。他在1948年移居香港，是香港明報創辦人，并著有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等14部武俠小說，作品亦被改編成影視劇集、游戲、漫畫等產品，膾炙人口。金庸小說深受歡迎，不少文壇才子和讀者都提筆撰寫書評，形成「金學」研究的風潮。 江澤民，生于1926年8月17日，江蘇省揚州市人。祖籍婺源。1943年起參加地下黨領導的學生運動，1946年4月加入中國共產黨，1947年畢業于上海交通大學電機系。自幼喜愛篆刻藝術，讀書。夫人：王冶坪，生于1928年，江蘇揚州人。畢業于上海外國語學院。曾任上海電器科學研究所文書、副主任、主任，現已退休。他們有兩個兒子。

5. 婺源到徐州

G322次高鐵列車從廈門北站到北京南站總共有6站，14:31發車，18:17到達，全程耗時約10小時07分鐘。

G322次高鐵列車途經以下站點：

1 廈門北始發站07:20

2晉江07:3807:40

3仙游08:0608:08

4莆田08:1908:21

5福清08:4008:42

6福州09:0909:12

7閩清北09:3109:33

8建甌西10:0510:07

9武夷山北10:3110:33

10上饒10:5710:59

11婺源11:2311:25

12黃山北11:4811:50

13績溪北12:0412:06

14旌德12:1712:19

15銅陵北12:4512:47

16無為13:0013:07

17合肥南13:3613:45

18宿州東14:5514:57

19徐州東15:1615:18

20棗莊15:3615:38

21曲阜東16:0216:03

22濟南西16:3516:38

23德州東17:0217:04

24滄州西17:3017:32

25北京南18:23終點站

6. 婺源到揚州怎么去最快

婺源縣，以舊縣治清華“地近婺水之源”而名。春秋戰國時期為吳國、楚國劃疆之地，縣北浙嶺至今聳立有“吳楚分源”界碑。南宋咸淳五年（1269），度宗趙禥以境域系朱熹故鄉，詔賜婺源為“文公闕里”。自古以來，是地千崖獻奇、萬谷匯碧、田園如畫，素有“書鄉”“茶鄉”美譽。

婺源歷史悠久。據對境內善山、江村、茅坦莊等地發掘出土的陶紡輪、石網墜、骨針、圜底網紋陶罐、印紋陶片、石斧、石鑿等器物考證，遠在4000多年前，婺源地域就有居民活動、孕育文明。早期生活在這方山水的土著先民，屬于“越”。古越族以蛇、鳥為圖騰，習水便舟、巢居、善鑄銅，并有以印紋陶為代表的越族文化。他們“飲稻羹魚”“火耕水耨”，在這里勞墾生息，過著定居的原始農耕生活。

西周前，婺源地域屬“揚州之域”。春秋戰國時期，諸侯爭霸，婺地屬于吳國領地。周元王三年（前473），吳被越國攻滅歸越；吳王夫差的長子吳鴻亦被流放婺源湖山。周顯王十四年（前355）楚滅越后，婺源地域劃入楚國版圖，直至秦王政二十四年（前223）楚國滅亡。

秦統一六國后，派兵南征降“百越”，于秦始皇三十一年（前216）占領古徽州地區，設黝（后改“黟”）、歙二縣，歸屬鄣郡；婺源地域以屬歙縣地隨之隸鄣郡。對于“鄣郡”之名，一說系因婺源北部的三天子鄣（大鄣山）而得。西漢元狩二年（前121），改鄣郡為丹陽郡，婺地又隨歙縣改屬丹陽郡。在此秦漢時期，生活在黟、歙地域的土著越人，因不堪封建王朝的暴政，紛紛逃入山中，形成“山越”。山越人刀耕火種? ??“以漁獵、山伐為業”，遁跡于山林，過著一種與世隔絕的生活。

東漢末年，三國鼎立，丹陽郡成為孫吳的割據地之一。建安十三年（208），孫吳政權派兵制服山越后，分歙縣轄地增置始新、新定、犁（后改“黎”）陽、鵂（不久改“休”）陽4縣，加上原黟、歙共6縣建立新都郡；婺源地域屬休陽（三國吳永安元年改名“海陽”）縣。吳嘉禾三年（234），幽居深谷的山越人遷出山林，結束這里歷史文化與社會發展的封閉狀態，促使半原始形態的山越叢林社會逐漸向封建社會轉變。

西晉太康元年（280）吳亡，改新都郡為新安郡，改海陽縣為海寧縣，婺源地域屬新安郡海寧縣。

隋開皇九年（589）新安郡改為歙州，十八年（598）海寧縣改為休寧縣，婺地屬歙州休寧縣。

唐開元二十八年（740），析休寧縣回玉鄉和樂平縣懷金鄉之地，建立婺源縣，治清華，隸屬歙州。元和七年（812），又劃樂平縣丹陽鄉歸婺；漢長沙王吳芮墓時亦隨石老山（今名“雞山”）移入婺源版圖。天復元年（901），婺源縣治由清華移至蚺城。在唐代中原人口北向南移大潮中，由于大批北方士族遷入，使婺源得到廣泛開發，土地墾種面積逐漸擴大。茶葉廣為栽種，陸羽《茶經》明確注明“歙州（茶）生婺源山谷”。瓷器生產興旺，清華東園瓷窯燒制的青瓷、青花瓷器具，行銷皖浙贛邊區。龍尾硯（亦稱“歙硯”）聞名遐邇，成為中國四大名硯之一。民俗方面誕生崇拜“五猖”神靈信仰。唐昭宗李曄之子由“李改胡”，隱居婺源考水開創中國“明經胡氏”一派。

五代十國時期，婺源先后隨歙州隸屬吳寧國軍、南唐建威軍管轄。南唐昇元二年（938），鎮守婺源的1500名關西軍兵士，分別屯田“武溪香田、思溪大田、瀲溪車田、浮溪言田、古溪豐田”等處以耕為永業，使山間盆地不斷開墾。龍尾歙硯產制進入興盛期，南唐后主李煜夸為“天下之冠”。

宋開寶八年（975）南唐滅，婺源隨歙州入宋。宣和三年（1121）歙州改名徽州，婺源隨之隸屬徽州。兩宋時期，經濟和文化發展到一個新的水平。由于水利工程“陂”“堨”大量興修，農業獲得進一步發展。山區森林資源豐富，“歲聯為桴，以下淛（浙）河”。經濟作物以茶葉為大宗，“謝源茶”被《宋史·食貨志》列為全國六種絕品茶之一。龍尾歙硯南宋時作為“新安四寶”之一，定期進貢朝廷。新安墨（徽墨）制造中心自北宋由黃山轉移到婺源黃岡山之后，制墨業開始興隆。社會重文興教風氣開始形成，自宋慶歷四年（1044）始建縣學外，龍川書院、萬山書院、山屋書院等講學會文之所亦紛紛出現。文風熾盛，漸至導致婺源人文鼎昌，全縣舉進士334人，仕宦者達455人。

元至元十三年（1276），徽州（翌年改為徽州路）入元，婺源隨隸之。元貞元年（1295），婺源縣升為婺源州（下州），隸屬徽州路（至正二十四年改為徽州府）。元代婺源各業雖蕭條，但仍有過采礦煉鐵、淘沙采金之舉。文化教育進一步發展，婺源歷史上影響較大的紫陽書院、明經書院、遺安義學、閬山書院等均在這一時期興建。元統二年（1334），皇旨核準批建“文公廟”。

明洪武二年（1369），婺源州復為婺源縣，仍隸屬徽州府。清沿明制。明清時期，是婺源經濟發展的興盛時期。元末動亂中荒蕪的田土，逐漸被開墾成熟田，明弘治五年（1492）全縣歲賦田37.9萬畝，到清康熙元年（1662）增至42.9萬畝。林木資源甚豐，“新安之木，松、杉為多，必栽植始成材。而婺源 、祁門之民尤勤于栽植”。清代為徽州府主要產茶地，嘉慶時（1796—1820）全府歲行茶引（每引100斤）2萬道，婺源占其總數35.5﹪。徽墨制造，清代有墨鋪百余家，所造墨錠“售于二十三行省”。造船、造紙和制傘業均于明代興起，印刷業始于清末。明清徽商稱雄中國商界，婺源商賈作為其中一支勁旅，活動足跡遍及禹域，共創了“無徽不成鎮”奇跡！文化教育取得長足發展，“十家之村，不廢誦讀”是為當時婺源的真實寫照。明清時全縣有200人登進士第（另有武進士7人）、619人中舉（另有武舉人57人）；乾隆三十七年（1772）朝廷纂修《四庫全書》時，婺源學者所撰著作有83種入選；明清兩代出仕者2114人，出現過“一門九進士，六部四尚書”的現象。

民國元年（1912），裁府（徽州府）留縣，婺源縣直隸安徽省。1932年屬安徽省第十行政區；1934年劃入江西省第五行政區；1947年劃回安徽省第七行政區。民國時期，近代教育有一定程度發展，全縣建有中小學129所。婺源至衢州、德興縣、景德鎮公路，先后動工興筑。然而經濟日漸衰退，耕地由清代42萬畝銳減至1948年的25.4萬畝。茶葉種植面積由興盛時17.2萬畝、產量4.7萬擔分別降為4.8萬畝與1.5萬擔，茶號、茶莊由243家減至幾十家。抗日戰爭期間，日軍侵華造成婺源損失值達128億元（法幣）。人口從清末的21.5萬人減至1948年的15.4萬人。

1949年5月1日婺源解放，復由安徽劃歸江西，先后屬樂平、浮梁專區。1952年屬上饒專區。1971年屬上饒地區。2000年為上饒市轄縣至今。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，婺源綜合實力和區域競爭力明顯提高。產業結構進一步優化，生態優勢不斷提升，經濟保持穩步增長，全面建成小康社會取得重大進展，城鄉面貌發生深刻變化，人民群眾得到更多實惠，城鎮、農村居民人均可支配收入持續提高。“科學發展，綠色崛起”的區域發展格局不斷完善，建設“中國最美鄉村”邁出堅實步伐。

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