活字印刷術被韓國申遺，并提供了文物佐證。那我們該怎樣反駁？有沒有確切的出土文物？
談到印刷起源，應該是先從雕版印刷開始的——這要追溯到印章。兩者技術雖然存在差別(雕版多為刷印，印章是捺印)但是印章是雕版印刷的前身。目前已知的最早實物是韓國慶州佛國寺出土的《無垢凈光大陀羅尼經》——不過值得注意的是該寺是8世紀中葉在唐朝工匠參預下建成——該寺廟當時奉納的佛經是唐傳過來的!
而且，朝鮮半島古文獻中并沒有其8世紀時有印刷活動的記載——相反，我們國家的文獻倒有不少記載——我國雕版印刷出現不晚于隋末唐初。
目前，史學(考古)承認的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。
再說活字印刷。
這點《夢溪筆談》有極其清楚的記載。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。
我國發現最早的活字本為西夏時候所印——出土于內蒙古額濟納旗黑水城，但是已流出國外。是在1908-1909年，俄國人科茲洛夫發現的(大家可以看關于黑水城的紀錄片，有這個場景的還原)
另，明代后，除了泥活字和木活字外，又出現了銅活字。
不過，活字印刷還是以國家力量為后盾，民間還是以雕版印刷為主。
直到清末鉛字排印技術興起，情況才改善。
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以上，韓國人提供不出來什么文物佐證。而我們每一步都有文獻和文物作證。即使文物現在不在國內，國際上也認可的。
對于歷史的考證，不是說，我家院子里發現了一個石頭，那就是我爺爺刻的。很可能是鄰居家爺爺刻好送給我爺爺的。而且，鄰居爺爺還把這事寫了日記，并且他孫子還留著日記呢！
