南京雨花石手把件有盤玩價值嗎？

導讀：南京雨花石手把件有盤玩價值嗎？ 南京六合有什么鮮為人知的古跡，古建筑，古橋？

雨花石大美！！！其中有神品級別的，可以作為傳世珍寶了！有沒有盤玩價值？有些已經不能用價值來衡量了………這是天地賜給人類的福報！！分享一些……

在中國傳統文化中，瑪瑙有消災，辟邪，納福，增壽的功效，將其佩掛在胸前，手腕，腰間等部位，成為人的護身符，能使人幸福平安。隨身佩戴，攜帶雨花石手把件火吊墜，人與雨花石融為一體，既可以方便示人，又可以人石相互滋養。

南京六合有什么鮮為人知的古跡，古建筑，古橋？

六合，古稱棠邑，隋開皇四年，公元584年，因境內有定山（此山后改名六合山），定山有六峰，即寒山峰、鄧子峰、石人峰、芙蓉峰、妙高峰、雙雞峰，因六峰是環合的，因此改名為六合。

六合境內有入選“新金陵四十八景”的國家AA級地質公園桂子山景區、冶山國家礦山公園，以“三群一湖”為代表的六合國家地質公園是江蘇省第二家、全市首家國家級地質公園，國家3A級旅游風景區國家水利風景區、省級森林公園金牛湖風景區，國家2A級旅游風景區平山森林公園、國家2A級靈巖山風景區等。六合還有全國愛國主義教育基地，達浦生紀念館；江蘇省文物保護單位，六合文廟、萬壽宮；南京市文物保護單位，長蘆崇福禪寺、長江路清真寺、南門清真寺；南京市愛國主義教育基地，竹鎮市抗日民主政府、桂子山烈士陵園等。竹鎮鎮被評為省“特色景觀旅游名鎮”，大泉村獲評“最具魅力鄉村”。

還有著名寺廟靈巖禪寺，位于南京市六合區雄州街道靈巖山上，始建于唐朝咸通年間，初建時有禪義法庭、無梁殿、觀音殿、靈巖寺碑等，迄今已有1200年的歷史。悠久的歷史，再加上又曾尊為皇家寺廟，靈巖禪寺在佛教界一直保有較大的影響力；眾多文人墨客亦不吝贊美之辭，留下諸多詩篇佳句。

六合茉莉花園位于金牛湖景區金桂橋旁，引進單瓣茉莉、非洲茉莉、鴛鴦茉莉等品種10余個，每年9月茉莉飄香的時候，游人如織，是休閑農業旅游二星級景點，茉莉花園后山矗立著《茉莉花》采風紀念碑，碑座刻有《好一朵茉莉花》和《鮮花調》，碑上是《茉莉花》歌曲收集整理者原南京軍區前線歌舞團團長何仿先生的手印，證明了此處是《茉莉花》歌曲的源頭。每年，都有很多外地游客來此尋茉莉芳蹤，賞金牛美景。

長蘆崇福禪寺 招賢禪寺 金光禪寺 靈巖禪寺等 重點介紹長蘆崇福禪寺

古代長蘆鎮的長蘆崇福禪寺，簡稱為長蘆寺。據光緒《六合縣志》引成化縣志記載，該寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年間和南宋淳熙時兩次重建。“淳熙十二年因江岸頹塌，徙滁口山之東三里河曲沙崗上”。該寺構造宏偉，規模龐大，有“跑馬出山門”之說，是六合最大的古剎，也是南朝時期著名的佛教寺院之一。古長蘆寺目前僅存正殿，現被辟為長蘆中學校史陳列室，1983年被市政府定為南京市文物保護單位。

古長蘆寺地處南京市六合區長蘆鎮，始建于南朝梁武帝蕭衍普通年間（520～526年）。其時，建康佛寺眾多。晚唐詩人杜牧在絕句《江南春》中寫道：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺。多少樓臺煙雨中。”極言南朝佛教之盛。長蘆寺就是當時“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的棲霞寺遙遙相對。

　　　　相傳梁武帝因他女兒大病初愈，為報答佛祖顯靈而修建此寺。當時佛教興盛，寺院大增，長蘆寺和棲霞寺是當時隔江遙遙相對的兩大寺院在佛教宗派中，長蘆寺屬于“禪宗”。相傳梁普通年間，南天竺僧人菩提? ??摩來到我國廣州傳播禪法，后為武帝聞知。于普通八年(527年)仲秋迎來建康。但達摩與蕭衍“語多不契”，乃“一葦渡江”，來到江北的長蘆寺，長蘆寺很早即是佛教禪宗著名的寺院之一。

　　　　千百年來，長蘆寺風雨滄桑，幾度興廢。據史料記載，初建的寺址緊臨江岸但這段長江河道很不穩定。堤岸經常塌陷，因而長蘆寺建筑群也不斷遭到破壞。據《六合縣志》記述，北宋天圣初，曾大興土木重建寺院。后來江岸繼續后退，至南宋淳熙初年終于被水淹沒。淳熙十二年(1185年)，將寺址“徙至滁口山之東”的河曲沙崗上(即今址)重建。新建的寺院規模超過舊寺，非常巍峨壯麗。據縣志記載，有三寶殿、達摩祖師殿、金剛殿和圣文寶秘閣、一葦堂、立雪堂、直指堂、造佛堂等殿宇。寺門外還建有葦江亭、石柳亭和回友門等園林式建筑，并仿照舊寺鑄造萬余斤重的巨大銅鐘一口，懸掛干鐘樓上。

　　　　長蘆寺興盛時的規模很大，民間傳說：“前門通到金剛殿，后門通到六合縣。”由于該寺名聲很大，吸引了無數文人騷客來此游歷，或賦詩秉文。唐朝的駱賓王、李白、韋應物、劉長卿、孟郊、溫庭筠，宋代的王安石、蘇東坡、秦觀，明代的李東陽、王守仁、王世貞等都曾慕名而來。

　　　　長蘆寺現已成為江蘇省級非物質文化遺產，目前已移址太子山，進行復建。

　　景區地址：江蘇省南京市六合區太子山公園內

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