張家界陽和國際旅游商貿中心有發展嗎

導讀：張家界陽和國際旅游商貿中心有發展嗎 重慶寬廣文化旅游發展產業集團有限公司怎么樣？ 如何開發歷史文化旅游地資源

主要看政府的招商引資能不能做好，
實際上，陽和這塊還是很有潛力的，資源很好，發展的前景也比較大，只是不知道能不能招到好的經濟體來開發。

重慶寬廣文化旅游發展產業集團有限公司怎么樣？

重慶寬廣文化旅游發展產業集團有限公司是注冊成立的有限責任公司，注冊地址位于重慶市大足區龍崗街道辦事處宏聲廣場。

重慶寬廣文化旅游發展產業集團有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是，企業法人周知，目前企業處于開業狀態。

重慶寬廣文化旅游發展產業集團有限公司的經營范圍是：文化旅游策劃，建設，運營；農業綜合開發，農村旅游開發；園林景觀設計，施工；雕塑設計，制作，安裝；旅游產品開發；廣告設計，制作；國際國內文化會展，活動組織；蜜蜂養殖；蜂蜜、廚具、石材、刀具、五金制品、茶葉銷售。（須經審批的經營項目，取得審批后方可從事經營）。

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如何開發歷史文化旅游地資源

（1）歷史遺址類資源開發的原則①依法保護的原則歷史遺址類旅游資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅游資源的持續利用。②系統規劃、科學開發的原則總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區保護與旅游開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與旅游景觀建設技術措施相結合、非物質文化旅游開發與生態旅游開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對歷史遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域旅游開發建設的滾動發展。③恢復原有人文環境的原則依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環境修復、生態環境建設融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅游資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類旅游資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環境和自然風貌，充分發掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創造良好的條件。④區別對待，因地制宜的原則我國的歷史遺址類旅游資源類型各異，既有居住遺址、工業遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發展來看也很不平衡,有的發展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開發的目標和任務也不同。開發過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對于起步階段的歷史遺址類旅游資源開發的目標和任務是吸引更多的游人來觀光消費；對發展較早的歷史遺址類旅游資? ??開發的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。⑤體驗旅游開發原則體驗旅游是旅游業的發展方向。在現代社會高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅游資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鉆地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場“地道戰”，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓游客親自體驗制作產品的過程。（2）歷史遺址類旅游資源開發的理念①可持續發展的生態保護觀可持續發展的生態保護觀是當前歷史遺址類旅游資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將歷史遺址類旅游資源納入當地的生態保護系統、文化旅游開發系統以及文物保護系統；把歷史、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產。歷史遺址類旅游資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。②“生態博物館”理論生態博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋后觀過程―――文化遺產、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與歷史古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、歷史古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類社會現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態博物館”的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。（3）遺址類旅游資源開發的模式目前，國內關于遺址保護開發利用的模式，主要有四種：①遺址公園就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示? ?并強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。②旅游景區許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為旅游景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛旅游區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區內的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發旅游產品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅游景區。③遺址博物館遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的社會生產力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館――北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館――陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。④遺址歷史文化農業園區中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業園區等。

就是宣傳，推廣文化的旅游能從中得到的意義

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