大理旅游資源的種類 云南大理旅游資源介紹

導讀：大理旅游資源的種類 云南大理旅游資源介紹 1. 云南大理旅游資源介紹 2. 云南大理的旅游資源 3. 云南大理旅游資源介紹視頻 4. 大理的旅游資源介紹 5. 云南大理旅游資源介紹圖片 6. 云南大理旅游區 7. 大理旅游資源分類表 8. 云南大理風景名勝區 9. 大理州旅游資源概況

1. 云南大理旅游資源介紹

大理的氣候特點：四季如春，溫差小，溫度在10度至25度之間，基本上不分春夏秋冬四季，而主要分為旱季和雨季。大理州地處低緯高原，在低緯度高海拔地理條件綜合影響下，形成了低緯高原季風氣候特點：四季溫差小。較接近北回歸線，太陽輻射角度較大且變化輻度小，形成年溫差小，四季不明顯的氣候特點,“四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，四季溫差不大；熱帶季風氣候，分雨旱季。夏天的大理最適合高溫地區的人們來避暑游玩了。溫度只有二十多度，如果下雨，只有十幾度，真是太涼快了。夏天是大理旅游的高峰期，很熱鬧。

2. 云南大理的旅游資源

金梭島，銀梭島，南詔風情島。

金梭島和銀梭島 大理洱海旅拍好去處；從高空往下看，一個小島狀如織梭，橫臥在洱海之上，島因此得名金梭島。在大理一帶的傳說中，天上一位善織彩錦的仙女將自己的金梭遺落洱海，金梭幻化為島，成為人間美景。

金梭島位于大理市洱海東南海域,由金梭島、銀梭島組成,該島四面環水,東對塔村,西對大理鎮龍龕村,北對玉案山羅荃寺,距離下關水路6海里。

大理南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段---洱源縣東南端的雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據著得天獨厚的旅游資源，故素有“大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊”之美譽。大理南詔風情島被列為云南省25個旅游精品項目之一，并是1999年昆明世界園藝博覽會定點接待單位。

3. 云南大理旅游資源介紹視頻

大理古城內重點實施恢復保護古城歷史風貌、打造特色街區、提升檔次和特色等項目，古城外圍主要開發建設餐飲、住宿、娛樂等配套接待設施項目，形成古城外圍與城內功能互補的格局。項目主要建設內容：

　　1、大理古城文廟恢復重建項目；

　　2、大理府考試院及周邊文化影視開發建設項目；

　　3、大理古城白族民居院落保護、開發、利用項目；

　　4、大理古城北片區旅游地產開發項目。

　　大理古城及往古城西片區和北片區開發3平方公里，形成與古城風貌協調、功能互補新區。大理良好的區位優勢、悠久燦爛的歷史文化、濃郁的民族風情和秀美的自然風光，形成了大理旅游業發展得天獨厚的資源優勢。尤其是近幾年旅游業在我省的大發展，使大理古城更加譽滿全國，并走向世界，成為我省旅游業的一個亮點。旅游業的發展擴大了大理知名度、開放度，逐步實現了世界分享大理好風光，大理又分享世界各地的經濟、文化發展成果的和諧之美。

4. 大理的旅游資源介紹

第一大特色: 茶花之鄉

在大理每年的12月至次年4月滿山遍野的茶花爭先開放，爭妍斗奇。在大理，山茶栽培的歷史悠久，南詔、大理國時期，茶花已成為庭園重要的培植品種，在元明時期更加的盛行。

在大理有很多的茶花在現在也是是難得一見的。就如：以雪白蕊瓣的“雪獅”最為罕見，枝葉并茂，楚楚動人。當然還有其他的茶花也是一樣的，都各具風姿。

第二大特色：風花雪月

大理自古即以“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”四景著稱。

下關風是指位于埡口，每當到了風季時期狂風便會呼嘯著穿街掃巷，但是一出下關，就風平浪靜，不見稻浪；對于上關花的解釋則是：因為山茶花在每年的十二月開放，每朵花有十二個花瓣，并且花是白色的。

大理因蒼山山勢雄偉，山? ?，所以山頂的積雪是長年不化，銀裝素裹的蒼山在遠處看著更加的璀璨奪目，這就是對于蒼山雪的解釋；洱海與蒼山相望，在洱海游玩最好就是劃船，洱海清澈如鏡，每當到了有星星的夜晚，會看見蒼山銀光閃爍，洱海波光粼粼的，這就是大理四景中的洱海月。

第三大特色: 經藏之都

大理在歷史上是云南最早的文化發祥地之一，它也是云南早期文化的發展中心，早在南詔時期，大理的文化已相當發達，崇圣三塔便是大理古代文化的象征，也說明了大理是一座古老的歷史名城，大理更是有“經藏之都”的美名。

第四大特色：白族風情

白族又稱白子、白尼、勒墨、那馬，在數千年的歷史進程中，白族形成了具有自己獨特的民族文化，也有屬于自己的民族節日。現在在白族都還有自己的獨特的風俗，例如每個村寨基本保留著土木結構的“三坊一照壁”，“四合五天井”建筑形式。

5. 云南大理旅游資源介紹圖片

大理地處云南省西部，云貴高原上的洱海平原，蒼山之麓，洱海之濱，是古代南詔國和大理國的都城，作為古代云南地區的政治、經濟和文化中心，時間長達五百余年。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，大理市常住人口為771128人。

大理歷史悠久，是云南最早的文化發祥地之一。據文獻記載，遠在四千多年前，白族先民就在這里繁衍生息，蒼山馬龍峰、中和峰、海東鹿鵝山曾出土大批新石器時期的石刀、石斧、石墜、粗陶器。

前221年， 秦朝開始經營西南，在西南地區建立行政機構，自此開始中央王朝對大理的統治。

西漢武帝時期，張騫出使西域，刺激漢武帝探索從西南方前往印度的“蜀身毒道”，經營西南邊疆。前109年（漢武帝元封二年）在大理地區遙置葉榆縣，是中原王朝最早在云南設縣的地區。

東漢時隸屬于永昌郡。三國時臣服于諸葛亮的南征軍，設立了蜀漢云南郡。南北朝時先后屬河陽郡、西河郡。當時，白族已大致形成，并在洱海邊建筑了多座城邑。

唐初，洱海周邊有6個部落，稱為六詔。唐高宗時，蒙舍詔以外的五詔均被吐蕃征服。737年（唐開元二十六年），蒙舍詔首領皮邏閣兼并了其他五詔，建立起南詔國，并將都城從蒙舍（今巍山）搬遷到了太和城（今太和村），并以此為基地，繼續征服周邊地區，控制今天云南省的大部分地區。

750年（天寶九年）到754年，唐朝先后三次派鮮于仲通、李宓率大軍攻打南詔國，南詔王閣邏鳳與吐蕃結盟，三次大敗唐軍，史稱天寶戰爭。

779年（唐大歷年間），皮邏閣之曾孫將都城遷至羊苴咩城，即今大理舊城。南詔國在大理境內定都時間共達163年。唐德宗貞元十年，派遣節度使前往南詔，與南詔王異牟尋會盟于蒼山，兩國再度恢復和平。

902年（唐昭宗天復二年），南詔權臣鄭買嗣奪權，建立“大長和國”。927年，楊干貞扶持趙善政建立“大天興國”，隨后又自立為王，建“大義寧國”。937年（后晉天福二年），段思平也于羊苴咩城定都建國，國號大理。段氏自稱是漢人后裔，立國后，大力推行漢文化，并與南宋遣使通商。

大理國歷經了316年后，在1253年，為元世祖忽必烈親征所滅。1274年，元朝為便于統治，在押赤城（又名中慶路，今云南省昆明市）設置了云南行省，同時設立大理路及太和縣，隸屬于云南行省。從此云南的中心城市便由大理轉移到了昆明。

1381年，明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，并筑新的府城，即今大理古城。1659年，清軍攻入云南。清代沿襲明制。1856年（清咸豐六年）? ?發云南回民起義，建立杜文秀穆斯林政權，控制云南大部分地區。

中華民國建立后，裁撤大理府，太和縣則改名為大理縣。1950年析置下關市，1983年，下關市與大理縣合并設立了縣級大理市。現為大理白族自治州的州府駐地，大理市人口中約三分之二是白族人。

大理地處云貴高源與橫斷山脈結合部位，地勢西北高，東南低。地貌復雜多樣，點蒼山以西為高山峽谷區。點蒼山以東、祥云以西為中山陡坡地形。境內的山脈主要屬云嶺山脈及怒山山脈，點蒼山位于大理境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部劍川與麗江地區蘭坪交界處的雪斑山是大理內群山的最高峰，海拔4295米。最低點是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔730米。州內湖盆眾多，面積在1.5平方公里以上的盆地有18個，面積共1871.49平方公里。占全州總面積的6.6%。盆地多為線形盆地，呈帶狀分布，從西向東排列為6個帶。第四紀山岳冰川遺址分布于洱海以西，永平以北的高山區。

6. 云南大理旅游區

多。7月以來，隨著疫情形勢好轉和暑期旅游季來臨，進入大理的游客量暴增，7月1日-10日，大理州接待游客超過230萬人次，旅游業復蘇勢頭強勁。大理州是全國唯一的白族自治州，這里生態良好、氣候宜人，“蒼山不墨千秋畫、洱海無弦萬古琴”“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”的自然美景舉世聞名，一直是海內外游客心馳神往的“詩和遠方”。

7. 大理旅游資源分類表

大理三月份到五月份景色最好；3～5月份是大理看花的季節，主要開放的品種有：灌木杜娟花、梨花、春櫻花、薔薇花等。大理旅游資源非常豐富，主要游玩景點有：

一、大理古城，二、蒼山，三、崇圣寺三塔等。因為疫情，大理旅游受到了較大沖擊，人流量較少，適合喜歡小資生活、不喜歡太擁擠的人旅行。

8. 云南大理風景名勝區

大理必去4個景點有洱海、大理古城、大理天龍八部影視城、石鐘山石窟。

1、洱海

洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等。因其狀似人耳，故名洱海。洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五，月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空、玉鏡高懸，清輝燦燦，仿佛剛從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。

2、大理古城

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城。大理古城為方形城池，每邊約1.5公里，城區總面積約3平方公里。古城四周有城墻，城墻內層為夯土，外披石塊、大磚各一層，城設四門及四門樓。自明代建城以來歷600多年，古城的規模、布局基本無大的改變。

城內街道縱橫、交錯有致，為典型的棋盤式布局。城內保存有大量的清、民國時期的民居及武廟、杜文秀帥府、西云書院、考試院、城隍廟、清真寺、天主教堂、基督堂等古建筑。大理古城現已成為大理旅游發展的核心景點。

3、大理天龍八部影視城

大理天龍八部影視城坐落于全國重點風景名勝區蒼洱景區的中心和風光秀麗的大理省級旅游度假區山麗片區。大理省級旅游度假區為《天龍八部》影視劇拍攝投資興建的一個大型影視拍攝基地。

整個天龍八部影視城由三大片區組成：第一局部為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮南王府；第二部分是遼國，包括遼城門和大小遼街；第三部分就是西夏王宮和女真部落，宋代特點，參照《清明上河園》影視拍攝與旅游風光相結合 的原則，大理又一個較大規模的旅游景點。

4、石鐘山石窟

石鐘山古時候稱為中山，因有形如巨鐘的紫紅丹霞巖，故稱為石鐘山。位于劍川縣南部 ，石窟分石鐘寺、獅子關和沙登箐三個片區，共計16窟139尊造像，是我國最南方的一個石窟群，有“南天瑰寶”之稱。石鐘山石窟在內容上可分為南詔王室造像、佛教造像、外國人造像及原始崇拜造像幾類， 石鐘山石窟具有珍貴的歷史價值和藝術價值。

9. 大理州旅游資源概況

#了不起的城市#

當香味濃郁、美麗潔白的刺花開了，就到了趕三月街的時節了。1991年三月街傳統盛會被定為“大理白族自治州三月街民族節”。

大理蝴蝶會：是每年農歷四月十五日。聞名遐邇的蝴蝶泉坐落在蒼山第一峰，云弄峰山下，距下關38公里。泉池邊大樹枝葉繁茂、形如巨傘、干似盤龍。300多年前徐霞客在他的游記中寫道：泉上大樹，當四月初即發花如峽蝶，與生蝶無異。還有真蝶萬千連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過五月乃已。

將軍洞廟會：將軍洞坐落在大理蒼山十九峰之斜陽峰。供奉的是唐玄宗時云南都督劍南節度留后李宓及其五子，廟門書“唐李公之廟”。廟前的大青樹粗約12人圍。將軍洞廟會一年一度，會期為農歷八月十五、十六兩天。廟會的主要節目是上刀山、下火海、其他武術表演等。

梨樹枝上的火把梨紅了，白族人民傳統的盛大節日也到了。大理白族火把節為每年的農歷六月二十五日。各個村寨都用木桿、竹子和干柴豎起個一、二十米高的塔型大火把，女人還要把野鳳仙花的根搗成糊糊后染成紅指甲。

三月三朝山會：在白族地區，有互相關聯的三個節日傳說：二月二十六接金姑和駙馬節；三月三送駙馬節；四月二十三送金姑回巍山節（又稱繞山林）。

大理繞三靈：是每年的農歷四月二十三至二十五日。白族人們也叫“觀上覽”。觀，是“繞”和“逛”的意思。“上覽”即“三靈”，指崇圣寺佛都、圣源寺神都和金圭寺仙都。 大理端午節：據當地民間傳說，世間萬物皆可以看其甲子。端午節這天，對花草樹木是最活的甲子，對蛇、蛙等則是死甲子。在端午節這天中午移花、植樹、扦插枝條都容易成活。凡是在這天午時采集的百草皆可為藥且藥效特好。由于這天是蛇、蛙等的死甲子，所以在中午的田野里很難找見它們的蹤影，據說它們都隱秘地躲藏起來了。這天的下午和晚飯后，在河邊、山上和田野里散步，稱“走百病”。據說只要在這天“走百病”了，則這一年里都可百病不生，即使原來有病的也可逐漸康復。所以這天到處可見談笑風聲“走百病”的人們。

湊百草與蓼草節：是大理白族的傳統風情。傳說藥王菩薩每年農歷五月初五中午十分都要往人間“撒藥”，此時天下草木皆成“仙草”、“藥草”。用撿到的各種草湊到百種放如鍋中煮水沐浴，以草代巾擦洗全身，能治療和預防百病，使人永保健康。“蓼草節”也叫蓼草會，定在每年農歷二月初八這天。用蓼草嫩尖和鮮豆腐、豌豆尖、油菜頭、青蠶豆、魔芋、茴香、鮮肉等加工，混雜拌成菜，在這天吃了，稱“換腸胃”能預防夏天中暑、惡心等癥狀。

大理葛根會：是在每年農歷正月初五。每年這天中午在古城三塔寺周圍就形成一個集市。葛根又名粉葛，是種多年生草本植物，花紫紅色，莖可編籃做繩，根可入藥，其味苦涼回甜，能化痰、消食、生津，可清肺火。

賓川傈僳族火把節別具一格。它似乎是以“男”“女”的區別來開展慶祝活 動的。慶祝過程大體分為：扎火把；打拼伙（聚餐）；集中慶祝（下午日落前活動開始）；打跳（跳舞，邊吃晚餐邊跳）。

賓川縣城東北部的平川木魚山山腳有座規模宏大的觀音寺。平川的人們從農歷五月十三開始，抬著轎子、香盆，點著香，吹奏著洞經古樂，敲打著鑼鼓，放著鞭炮，浩浩蕩蕩地接觀音回村子，供奉于文昌宮或臨時搭建的祭壇上。每村如此5--7天，一村送一村接。到了六月十九日，由最后一村隆重地把“出堂觀音”送回觀音寺。 賓川拉烏彝族過年：在賓川、祥云、大姚三縣交界處的群山中有條拉烏河。沿河千山翠綠，核桃成林，梯田縱橫，這里就是賓川拉烏彝族鄉。這里山美水美，村名也美。如碧雞莊、桃園村、藤子地、來風溪……

巍山“二月八”節 ：每年的農歷二月初八，是居住在南昭發祥地的巍山彝族人民的盛大節日。這天，彝族村寨都要舉行各種活動。像“打歌”、蕩秋千等。

巍寶山歌會在每年的農歷二月初一至二月十五，是巍寶山的朝山廟會。處于山會后期的二月十三和十四是歌會日。 云龍白族“田家樂”：云龍縣寶豐、金麥等地白族崇拜女性觀音，更崇拜男性觀音。每年農歷二月初八接觀音老爹，總少不了“田家樂”。是云龍白族人們把“農作、報恩、祝福、喜慶”等各種情感熔為一體的娛樂活動。云龍白族趕山會 趕山會又叫山神會。縣境內瀾滄江西岸下塢一帶白族聚居的村寨，每年在農歷三月十六這天都換上節日民族盛裝，收拾炊具，抱上大公雞，提著美酒菜肴，到白巖山、尋梨河畔舉行一次野炊。“山野處處香煙繞，鄰舍家家壟上行”。這種習俗，源于以春山為神的原努科騰崇拜。 洱源茨碧湖海燈會：每年農歷七月二十二、二十三兩天夜晚在茨碧湖邊舉行。洱源的火把節也很隆重。

洱源三營樹花會：洱源有個平坦的三營壩子，有“花果之鄉”的美稱。這里幾乎家家有果樹，村村有果園。滇西地區一年一度的農歷二月十五莊稼會（又叫三營樹花會）都在此舉行。

彌渡哀牢山彝族過年，非常有特色。彌渡彝族人民崇拜龍（彝人自稱魯羅，彝語是龍虎的意思）。 彌渡高芹洗澡會：在每年立夏這天。在高芹溫泉趕會。

彌渡天生橋廟會：距離彌渡城東4里，有一天生橋。每年農歷二月十五，祥云、巍山、南澗、彌渡等地香客云集于此。

劍川石寶山歌會：每年農歷八月初一前后。來自麗江、蘭坪、鶴慶、洱源和劍川等地的白族群眾，每年這天都穿著節日盛裝匯集到石寶山。是白族對歌的大舞臺。

劍川白族青姑娘節：每年農歷正月十五，居住在甸南、羊岑等地的白族婦女都要過青姑娘節，演唱青姑娘調。

漾濞彝族楊梅節：每年農歷五月初五，是漾濞縣富恒鄉彝族傳統的“楊梅節”。

鶴慶石寶山會：鶴慶石寶山，在云鶴鎮東南，又名峰頂山，由照壁山、大黑山、石寶山三個主峰組成。其南端分支為東西向的較大山嶺有李家山、鷹頂山等7支，從鶴慶壩子東側一直延伸到金沙江邊。由于人們對石寶山天光奇景的崇拜，當地人把“石寶山天光”認為“佛光”，每年農歷三月十二日到十五日，都要趕“朝山會”去山頂朝拜，到“白衣閣”求子，到“玉皇閣”悔過，到靈光廟對歌，到“祖師殿頂禮，到暑光臺觀日出。在朝山的沿途還有免費施舍茶水者。

永平回族的三大節日，永平回族全民信仰伊斯蘭教，其節日多與宗教活動密切結合，主要有開齋節、古爾幫節和圣誕節三大節日。伊斯蘭教規定每年齋月是教徒齋戒的月份，是月，每天在天沒亮前到日落前禁止房事和飲食。日落? ?才可飲食，稱開齋。齋月的開始和結束那天均以見新月牙為準。齋戒一月后，教歷十月一日為開齋節日，舉行慶祝活動。開齋節午前人們沐浴后身著潔凈衣服，紛紛到清真寺獻納“肥特勒”錢，即人頭稅。古爾邦節是伊斯蘭教歷十二月十日。

大理特色食飲

大理三道茶：一苦、二甜、三回味。頭道茶只斟小半杯，可同時奉上果脯或肉松等，第二、三道要斟滿。聽洞經古樂看歌舞表演。

大理白族三道菜：生皮、腌螺獅白語稱“阿邑乞”、砂鍋魚白語稱“土墨烏”。活水煮活魚。大理豆燜飯（正、二月青蠶豆）、米花茶和米花糖、炒面茶、烤茶和藥茶；漾濞彝族酒；喜洲“破酥”粑粑和餌塊；

南澗彝族跳菜：原于祭祀活動，即端著菜跳舞。

A、大理著名風味小吃米線和餌絲。“巍山耙肉餌絲”更是聞名。

B、賓川雞足山腳下有個山清水秀的沙址壩子大年初一吃元宵，制作獨特。

C、劍川彌沙一帶每年正月初一起“耍牛”到正月初五、六結束。

彌渡密址花燈：密址位于縣城西南三十多公里處。從正月初十開始準備，正月十五、十六是密址人正式鬧花燈的時間。

漾濞彝族的老鼠崇拜：漾濞彝族有個獨特的節日，即農歷正月十五、十六的老鼠嫁女節。傳說遠古時期洪水泛濫，只有伏羲姊妹幾個因躲進戎蘆而逃過劫難存活了下來，可是當洪水退后，他們卻出不來了，是老鼠啃破戎蘆把他們救出來的。所以彝族人認為是老鼠救了人類的祖先，人類才得意繁衍，是人類的恩人。彝民認為老鼠和人類分享糧食是應該的，而且他們認為家宅里只有有老鼠出入才說明是吉地佳宅，人住了才會糧豐財茂，吃穿有余。屬相以“子”鼠為首也值得玩味。

鶴慶松桂騾馬會：每年農歷七月二十二日前后舉行賽馬會。松桂鄉位于鶴慶縣境中西部，東與六合鄉、朵美鄉相連，西與洱源縣三營、牛街接壤，北同金墩鄉毗鄰，南與北衙鄉搭界，總面積330多平方公里。鶴慶生產騾馬，優良品種大多分布在黃坪、松桂、朵美、六合、北衙、中江等地。松桂、鶴慶、麗江、劍川等地古代交通閉塞，故當時馬幫發達，騾馬品種便得以優選。騾馬每匹平均價格800元，最高的5000元。會上各種特產如雞樅、水果等。在公路邊交易。

洱源漁潭會：每年農歷八月十五開始，會期5--7天。開市時交易的主要是捕魚工具，據說這時買的漁具特別容易捕到魚蝦。太陽東升時漁具市場便散了，其他交易接著開始。這里交易的本地貨物主要有魚蝦干貨、周城的扎染衣物、民間刺繡和各種工藝品、竹篾制品等。外來的物品有中甸的藥材、麗江的皮革、騰沖的玉器、劍川的木雕、鶴慶的臘味及其他金銀、家電、百貨等。是三月街、騾馬會之后又一大型物資交易盛會。

祥云米甸彝族鄉米甸街：每年大年三十，人們穿得花花綠綠，背著孩子，從大街上走到頭，即趕盡頭街。

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