重慶酆都旅游景點 重慶酆都旅游景點介紹

導讀：重慶酆都旅游景點 重慶酆都旅游景點介紹 1. 重慶酆都旅游景點介紹 2. 酆都城旅游景點 3. 酆都山在哪里 4. 從重慶怎么去酆都 5. 酆都城旅游 6. 酆都在重慶哪里 7. 重慶地府景點 8. 酆都城在四川哪里 9. 重慶酆都旅游景點介紹視頻

1. 重慶酆都旅游景點介紹

豐都縣旅游景點：

1.豐都名山，AAAA景區，位于長江北岸，距重慶市區172千米。兩千多年前的西周初年，豐都即隸屬巴國，曾作過國都。秦漢時為枳縣地。東漢永元二年(90年)，因城東有平都山，改名平都縣。隋代取長江中“豐穩壩”首字與“平都山”之“都”字改稱“豐都”。 豐都名山名山古剎多達27座。

2.豐都雪玉洞，AAAA景區，雪玉洞距豐都移民新縣城僅17公里，與豐都鬼城名山景區隔江相望。景區交通便捷，可從重慶乘船到豐都再乘車到達景區，亦可從重慶驅車直達景區。雪玉洞全長1600多米，現在已經開發的有1166米，分為上中下三層，六大游攬區。

3.豐都鬼城，AAAA景區，豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

2. 酆都城旅游景點

豐都附近景點：

1.豐都名山 AAAA

位于長江北岸，距重慶市區172千米。隋代取長江中“豐穩壩”首字與“平都山”之“都”字改稱“豐都”。 豐都名山名山古剎多達27座。

2.豐都雪玉洞 AAAA

雪玉洞全長1600多米，現在已經開發的有1166米，分為上中下三層、六大游覽區：群英薈萃、天上人間、步步登高、北國風光。

3.豐都鬼城 AAAA

豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

4.江池橫梁景區 AA

橫梁景區位于方斗山脈，距江池場鎮10公里，距豐都縣城30公里，距石柱縣城20公里，忠縣縣城50公里，涪豐石高速公路建成后到主城約1.5小時車程。

5.豐都興龍文化公園 AA

目前景區總占地面積60余畝，其中綠地面積50畝。一年四季，花木繁茂，景色宜人，是渠溪河畔一條靚麗的風景線，也被許多游客稱贊為興龍的“百花園”。

6.報恩殿

報恩殿，原建于民國，重建于1984年，占地234.4㎡，內塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。

3. 酆都山在哪里

“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 　　酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的“鬼門關”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“? ??臉奇容”是其中一景。 　　對于酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解，我們現在來看看它神奇的傳說。　　酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”？　　陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來卻被道教沿用，并為其說詞尋得合理的根據。　　在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。　　隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。　　此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。　　後來，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。　　東漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時屬于巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為“鬼道”，并將道中的巫師稱為“鬼吏”。　　于是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。　　因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。

4. 從重慶怎么去酆都

在朝天門車站乘坐到豐都的汽車，票價63塊左右，總時間是2個半到3個小時！自己開車的話2個小時左右就能到！

5. 酆都城旅游

在中國傳統鬼神文化里，酆都城就是陰曹地府，人死后魂魄都會進入這里，經過閻王爺的審判后，才決定是下地獄還是去投胎。酆都與“豐都”同音，再加上“豐都”的鬼神文化，酆都城逐漸成為人們心中的鬼城。

關于酆都城，有這樣一則傳說：在漢朝時，有兩個叫陰長生和王方平的人，他們因為看破紅塵，所以在豐都名山潛心修煉，后來都修成正果成了仙。人們口口相傳，將陰、王二位慢慢訛傳為“陰王”，即陰間之王，也就是我們現在說的閻王爺。

6. 酆都在重慶哪里

豐都原名酆都，叫了近2000年，周總理為何建議改名為豐都？豐都是如何成為鬼城的？

說起“鬼城”豐都，許多老人都有一肚子的傳說與掌故，尤其是“七月半、鬼門開”時節，有關豐都的傳說，更是在鄉村各戶昏黃的燈光下，被一代代復制、傳承。

其實，“豐都”之名，距今只有63年，此前的“豐都”名為“酆都”，已經叫了近2000年。“酆”為漢語二級字，讀音為fēng（與“豐”同）。“酆”并非“豐”的繁體字，“豐”的繁體字為“豐”。

“酆，周文王所都，在京兆杜陵西南，從邑，豐聲（據《說文》）。”在后來的字義演變中，“酆”字除了作為姓氏外，還有另一個含義，那就是迷信傳說中的陰間。所以，名為“酆都”，才與鬼城的傳說相對應。

豐都縣位于長江上游地區、重慶市東部，地處三峽庫區腹心，距重慶主城九區172公里，距湖北宜昌476公里。豐都先秦時期屬巴國，秦漢時期，屬巴郡枳縣；東漢和帝永元二年（公元90年），開始單獨設縣，建縣史無前距今已有1930多年。

豐都最早聞名于世，是因其“鬼城”的傳說。“鬼城”，顧名思義，必有鬼神出沒，恐怖之極。從重慶順長江而下，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中，鬼城位于長江北岸的山上，依山而建，這座山就是名山（又稱平都山）。

豐都鬼城又稱 為“幽都”、“鬼國京都 ”，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名，鬼城內有鬼門關、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、天子殿、藥王殿等多座表現陰間的建筑。

豐都因何成為鬼城的呢？ 原來，豐都“鬼城”的來歷，是因平都山（名山）而起。據《豐都縣志》和晉代葛洪《神仙傳 》載，民間傳云，漢代王方平陰長生兩方士曾于平都山修煉成仙，道家遂于此山設天師，并將其列為 “ 三十六洞天，七十二福地”之一。后人附會“陰、王”為“陰王”（陰間之王），居所即為“鬼都”。

豐都稱“酆都”已近2000年，為何又改名為“豐都”呢？原來，這與周總理的一次長江考察有關。1958年3月4日下午2時許，周總理帶隊對長江流域規劃和三峽水利樞紐工程計劃的制定作實地考察過程中，曾乘江峽輪抵達豐都縣視察（當時的豐都縣還叫酆都縣）。當總理了解到“酆”字難認難寫時，微笑著對陪同的地方領導說：“建議將‘酆’字改成豐收的‘豐’字好了，人人都希望豐收嘛。”

大家一致認為，周總理的建議，不僅僅是簡化漢字好認的問題，更重要的是寄予豐都人民殷切期望，所以，縣里專門召開人民代表大會，一致通過決議將“酆”改為“豐”，并報經國務院批準，于當年的9月22日，正式改“酆都縣”為“豐都縣”。

如今的豐都鬼城，不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。如今的豐都縣，也確如總理當年建議改名所祝愿的那樣，人民的“豐收”祈愿連年實現，幸福感不斷攀升，豐都縣也已于多年前躋身中國西部百強縣市。

7. 重慶地府景點

中國重慶5A景區排名如下：

1、金佛山風景名勝區 5A景區國家風景名勝區國家自然保護區國家生態旅游示范區

金佛山風景區融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀于一身，風景秀麗、氣候宜人，旅游資源豐富，以其獨特的自然風貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的巖體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古跡而榮列國家重點風景名勝區和國家森林公園。

2、武隆喀斯特旅游區(天生三橋.仙女山.芙蓉洞) 5A景區國家生態旅游示范區

武隆喀斯特旅游區位于重慶市武隆區境內，擁有罕見的喀斯特自然景觀，包括溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢、高山草原等，形態全面；兼具豐富多彩的度假、休閑、娛樂、運動項目，以及土家族、苗族、仡佬族等少數民族獨特的民俗風情。2011年，它被評為國家AAAAA級旅游區。武隆喀斯特旅游區包括重慶武隆旅游景點天生三橋、仙女山、芙蓉洞這三部分。

3、重慶大足石刻景區 世界遺產5A景區

大足石刻是中國石窟藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，與云崗石窟、龍門石窟鼎足而立，齊名敦煌莫高窟，是巴蜀地區石刻藝術的代表，也是中國晚期石窟藝術的優秀代表。它集中國石窟藝術之大成，把中國石窟藝術推上了一個新的高峰，對中國石窟藝術的創新發展有重要貢獻，是晚期石窟藝術世俗化、生活化的典范。同時，其在題材上為中國密宗佛教史增添了新的一頁，生動地反映了中國佛教民間信仰的重大發展變化。1999年列入《世界遺產名錄》。

4、酉陽桃花源旅游景區 5A景區

酉陽桃花源位于重慶市酉陽土家族苗族自治縣，是國家AAAAA級旅游景區，國家森林公園，國家地質公園。酉陽桃花源由世外桃源、太古洞、? ??州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風情小鎮、二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實景劇等八大部分組成，集巖溶地質奇觀、秦晉農耕文化、土家民俗文化、自然生態文化、休閑養生文化、運動康體文化于一體，是現代人遠離塵世喧囂，步入秦晉田園、探尋科學奧秘、回歸綠色天堂的好去處。

5、重慶巫山小三峽-小小三峽 5A景區國家生態旅游示范區

小三峽，即小三峽旅游風景區，巫山小小三峽是位于大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱；巫山小小三峽同時被譽為全國最佳漂流區，有驚無險的回歸大自然參與式漂流——被稱為“中國第一漂”。1991年被評為“中國旅游勝地四十佳”、2004年11月評為“國家AAAA級旅游景區”，2007年5月被評為“國家AAAAA級旅游景區”。

6、重慶市云陽龍缸景區 5A景區國家地質公園

云陽龍缸風景區位于重慶市云陽縣境內東南隅，是國家AAAAA級旅游景區、國家地質公園，被戶外愛好者譽為重慶版的“小華山”。龍缸景區內地貌奇特，溶洞密布，奇峰怪石、石筍摩天、雄險俊秀、千姿百態、多彩多姿，是自然科學的博物館、地質景觀的大觀園。龍缸四季，景色各異，春之花草，夏之飛瀑，秋之紅葉，冬之白雪，無不令人為之叫絕。

7、四面山風景名勝區 5A景區國家風景名勝區國家生態旅游示范區

四面山自然風景名勝區位于重慶市江津區境內，距重慶主城區130公里，距江津城區90公里。四面山景區有大小瀑布100多處，瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天煙霧，轟然鳴響，數里之外也能感受到其威勢。景區內共有8大景區、128個景點，其中尤以膾炙人口的“愛情天梯”、158米高、48米寬的“華夏第一高瀑”望鄉臺瀑布、中國最大心形景觀“天下第一心”和世界首列的“七彩瀑布”最為知名。

8、重慶市萬盛經開區黑山谷景區 5A景區

黑山谷，國家級森林公園，國家級地質公園，中國最佳休閑名山，中國最佳綠色低碳旅游休閑勝地，亞洲大中華區最具魅力風景名勝區，重慶市“巴渝新十二景”，重慶市首家環保示范景區。黑山谷景區由黑山谷、龍鱗石海兩個景區組成，有峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動植物等各具特色的景觀，是目前重慶地區最大的、原始生態保護最為完好的自然生態風景區，被專家譽為“渝黔生物基因庫”、重慶市獨特的“生物基因庫”、“西南神農架”。

9、阿依河景區(2020年新評) 5A景區

阿依河原名長溪河，發源于貴州省務川縣分水鄉，向東北蜿蜒而入重慶市彭水縣境，經長旗壩、舟子沱、三江口，最后由萬足鄉長溪灘處注入烏江。阿依河旅游景區被評為2008年游客最喜愛的重慶“十大景區”和“十條旅游線路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態旅游新寵。阿依河旅游景區的開發成功必將全面帶動烏江畫廊旅游景區的啟動，為彭水旅游發展注入新活力。阿依河漂流是AAAAA級景區，風景獨特美麗，現在彭水政府借此打造中國“愛情治愈”圣地。

8. 酆都城在四川哪里

“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。 　　酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。? ??們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗，這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的“鬼門關”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規模宏大，獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式，每逢農歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景。 　　對于酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解，我們現在來看看它神奇的傳說。　　酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”？　　陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來卻被道教沿用，并為其說詞尋得合理的根據。　　在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。　　隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。　　此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。　　後來，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。　　東漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時屬于巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為“鬼道”，并將道中的巫師稱為“鬼吏”。　　于是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。　　因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。　　鬼城之說日益普遍　　後來，又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說的夸張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。　　自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實的鬼城。　　在酆都鬼城中，有各種如陰間的建筑，即：　　（一）路引：所謂的路引，長長三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著“酆都天子發給路引”、“普天之下必備此引，方能到酆都地府轉世升天”，上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個大印。　　人死之後，要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發的通行護照，在經過看守鬼門關的小鬼檢查過後，才得以進入鬼國。　　從前，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，于是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。　　（二）奈何橋：本叫通仙橋，是明朝的蜀獻王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是，后來這座橋竟被改名為奈河橋。　　? ?奈河”是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關于奈河的敘述：　　“董觀行十馀里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”　　由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。　　在奈河之上有一座橋，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。　　《西游記》中所說的：“銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無出路。”就是這種情形。可是，如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉世為人。　　就這樣，“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。　　在酆都的奈河橋下開鑿了一個池子，叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財物。　　有趣的是，酆都的和尚尼姑們為了廣開財源，故意在橋面上涂蛋白、桐油等物，使得許多過橋的人常常摔倒；這些人為了消災免害，都大方地布財獻祭，深怕得罪了諸鬼眾神。　　（三）鬼門關：據說人死了之後，在進鬼國之前，必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口，俗稱鬼門關。　　酆都的鬼門關相當嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發現一座黑漆漆的山門，彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關"三個陰森森的大字。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當冷風陰颯颯的吹過，確實鬼氣逼人。　　（四）五云洞：位于三仙樓的東邊，深不見底。據說這里是成仙的陰長生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。　　許多來此的香客，都會到五云洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因為洞很深，每當香客們將紙錢丟進洞中，一陣陣地風吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”。　　酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉臺、登天梯、孽障臺等。　　水陸道場渡餓鬼　　這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。　　除了酆都之外，還有另一個地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟。　　東岳廟的規模極為宏大，占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時，有如身在地獄中。　　這十八層地獄由十五個孔竅洞所組成，其中有三個孔竅洞分成兩層，總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。　　除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。　　另外，佛教在舉行水陸道場時所懸掛的水陸畫上，也有關于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場，起源于印度，根據佛書所云：阿難曾經在夜里夢見餓鬼向他要東西吃，于是阿難就設水陸道場，布施食物以救渡餓鬼。　　後來傳至中國，據說是從南朝梁武帝時代先開始的。根據佛教的說法，凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。　　水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。　　目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價值的文物。　　如此人間美景，還不一睹為快。 　　又稱鬼城豐都，豐都鬼城，鬼城。　　豐都縣位于四川盆地東南邊? ?，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。 豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方，人死后一定來這里報到，在這里總結前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉世。　　豐都鬼城到底是怎么來的呢？為什么鬼城要建在豐都呢？關于鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：　　一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。　　二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。　　三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。 　　四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。　　后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

9. 重慶酆都旅游景點介紹視頻

南天湖可以釣魚，我在中國釣魚網鄧剛老師的釣魚視頻中，曾經看過他到南天湖釣鰱鳙魚，一小時100塊錢，他釣了四個小時，最后釣了1000多斤的鰱鳙魚，般走了一只小山羊，可以這么說，看鄧剛老師的釣魚視頻就是一種享受，可以很好的了解到釣魚的技巧，釣魚的方法以及餌料的使用率。

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