客家民居的哪些特點顯示了傳統文化建筑的魅力

導讀：客家民居的哪些特點顯示了傳統文化建筑的魅力 同城話題：如何傳承嶺南文化傳統的精髓

客家民居：宏偉壯觀，布局均勻，牢固，呈圓形。：營壘似的住宅 圓形圍屋或土樓 各層用途統一 體現文化特征 堅固，因地制宜，安全性強，封閉性強，合族聚居性強。

同城話題：如何傳承嶺南文化傳統的精髓

“灰雕、滿洲窗、趟攏門……”看到有這些建筑元素的建筑，自然就會想起了嶺南建筑。嶺南建筑是將現代建筑與本地濕熱氣候和傳統文化結合的產物，在中國的現代建筑史上具有相當高的地位，它反對以單純的形式審美主導建筑設計，而加入了技術（建筑物理）和本地文化傳統的因素。
如何繼承傳統建筑文化的精華，創造出具有珠海特色的現代建筑，是我們所面臨的一個重要課題。歷史文化優秀的傳統建筑，在適應當地氣候、維護自然生態環境平衡，運用和結合民族特色，均有自身的優點：就其社會作用來看，它還有強大的凝聚力，反映了民間智慧，能夠促進社會的穩定與人際關系和諧，但這并不意味著我們要重復、復制舊有建筑，我們應看到嶺南建筑中的文化內涵，同時應該思索舊建筑中的精髓和規律，挑出其合理的元素，運用到新建筑中，這樣才能讓我們的嶺南文化傳統的精髓得以在新建筑中不斷延續下去。
嶺南園林文化 嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結為海岸文化和熱帶文化，后者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和臺風的關系、寬檐廊與多雨的關系、高墻冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設計回避或化害為利。
遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精辟的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的忤逆和反叛表現于古典園林建筑梁架的不規范和現代園林文聯匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統造就了武家文化，表現于清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現。
嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西洋規劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放和兼容的表現。 董黎（重慶大學、西南大學研究生畢業，日本神奈川大學訪問學者，１９９５年獲工學博士學位，注冊城市規劃師，現任廣州大學建筑與城市規劃學院院長，國家建筑設計與城市設計研究方向帶頭人）
十幾年前，我聽說廣東有一個城市的領導要求，所有建筑屋頂都必須加上琉璃瓦，后來才知道這個城市就是珠海。雖然當時質疑的人很多，但我本人認為挺好，十幾年下來，這樣的設計的確體現出珠海所處的區域特色。但是，這一次我來到珠海，卻發現這里的很多公交站變成用鋼管、玻璃等現代化元素建成，前后兩種風格 迥異。其實，珠海瀕臨澳門，而澳門的建筑大多是中西合璧，且更偏向西式建筑特點，因此，珠海若刻意營造西方建筑風格，可能并不見得會是一種優勢。
珠海千萬不要像廣州那樣到處高樓林立，也不要將情侶路變成上海的外灘，不要刻意去模仿其他城市的風格，幽靜、恬淡就是珠海的氣質，中國只有一個珠海，世界也只有一個珠海，千篇一律就是敗筆。 陸琦（華南理工大學建筑學院教授，高級建筑師，國家一級注冊建筑師。中國民族建筑研究會民居建筑專業委員會副主任委員；廣東省環境藝術設計協會常務理事；廣東省房地產業協會綠色住區認定委員會委員；廣東省文物保護專家委員會委員）
現在很多小區一走進去滿眼蒼綠、細水長流，但是定睛一看，草坪邊或溪流邊肯定有這樣的牌子“請勿踐踏”、“請勿趟水”等，這樣的做法都是過分地強調園林的景觀作用，而忽略其實用性。“只能看、不能動”的園林景觀，這是現在大多數開發商犯下的毛病，也是生搬硬套的最終結果。
很多人會反問，以前嶺南地區的許多園林景觀不都只是擺設嗎？這不一樣，以前的園林都屬于私家園林，一個大家庭就十幾、二十個人，但現在一個小區幾百戶人家，小區的園林是公共場所，老人、小孩、年輕人都要在這個場所活動，因此，開發商應該考慮景觀的公共性，不要讓園林景觀變了味，讓住戶覺得自己與自然表面上很近，其實很遙遠。 鐘志榮（筆名鐘葵，研究易學和堪輿學２０多年，目前為廣州日報《和諧人居》版版主）
大到王宮世家的規劃，小到普通村落、民宅的布局，細到空間的分割、方位的確定、陪襯物的設施等方面都透露著嶺南古代建筑園林與自然相通、與人居相溶的精華內核，體現了嶺南和諧人居智慧中的“天人合一、身心合一”的禪居理念。
古人往往會選擇“得水為上”、“藏風聚氣”的地方建造住宅，因為這些地方從磁場學、美學和心理學角度看，都是理想的選擇。但是，現在在鬧市中，“山環水抱”之地畢竟很少，所以，我們現在大多只能從“藏風聚氣”角度來考慮。
現在，選房子必須考慮“前后左右”，也就是說，前不能被擋，后必須有靠，前后左右要基本齊整；其次，戶型一定要正，另外，通風、采光一定要好，良好的采光不僅有益健康，從心理上也會給人明快舒適的感覺。“陽光不上門，醫生便上門”，陰暗潮濕的環境令人沮喪，不利健康；最后，一定要考慮“外圍”環境，“外圍”指的是住宅周圍事物情況，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對房主事業、身體各方面都有助益，惡性能量則相反，所謂惡性能量有電線桿、建筑的棱、角等怪異形狀。所以，選房子一定要避開這些不利因素。品味嶺南從景觀開始 上官進（中京國際建筑設計研究院副院長，珠海瀚思景觀設計有限公司總經理、設計總監）
作為一個從北方來到珠海的“移民”，我想說的是，珠海是一個非常適宜人居的城市。豐富的城市山海資源，本身就是一道美麗的風景。而“嶺南世家”則是在這座美麗城市中，點綴了珠海的嶺南文化氣息。
“嶺南世家”在寸土寸金的現代都市中心奢侈地建造了這樣一個與自然相親的小天地，每天下班回家，出了電梯，打開家門 ，迎候你的是陽光、花兒和綠草，再推開超闊落地玻璃門，讓清新的花香、燦爛的陽光、快樂的心情灑滿房間的每一個角落。
建筑對于文化的傳承，是“嶺南世家”追求的內涵。而細致的景觀工藝，更是嶺南建筑之于嶺南文化的體現。在嶺南世家的小區里，帶有嶺南建筑標志的“鍋耳 墻”會告訴你嶺南文化的傳奇故事；而人與自然的和諧相處的設計，則可以讓人們真切地親近草地、鮮花。
最適合當地的，才是最好的，尊重地域的地理人文特點，國際化與本土相結合，才能夠建設出最適合當地居民需要的住宅。 嶺南建筑演變反映嶺南人生活變更 吳能（中國建筑北京設計研究院珠海分院院長）：
嶺南是海上絲綢之路的要道，是西方文明與中華文明碰撞融匯的交點。大量背井離鄉的華人華僑，把西洋文化帶入嶺南，為嶺南文化注入了西方文化的內容。嶺南人多年經商，與外商打交道，因而形成了務實的作風。嶺南建筑風格上就體現了這一點。
現代的嶺南建筑則更趨向于對意境的追求，力臻神似，寧變勿仿，寧今勿古，因借環境，情景交融，群體布局，合理空間。嶺南世家作為珠海大型嶺南人文居住社區，其建筑就帶有鮮明的嶺南風格：自由靈活、明快開朗，建筑人性化地考慮到了人們的日常生活規律。
建筑設計上，“嶺南世家”吸收借鑒了嶺南民居的精髓，嶺南建筑中最常見的騎樓長廊貫穿社區，為了適應廣東地區雨水多的特點，整個社區采用斜坡頂等建筑手法，配以現代風格的低凸窗、空花欄、超大陽臺、落地窗和屋頂花園等。
嶺南世家的建筑，遵循嶺南建筑“因借環境，情景交融”的原則，在遵循自然環境為先導的基礎上，打破了現代建筑刻意追求軸線對稱的僵化思維，依照當地東西走向自身間存在高度差，依托地形地勢的自然變化，采用錯落有致的自由式布局，不僅使當地的原始地形地貌得以完整保存，而且在“嶺南世家”創造出多個無拘無束、活潑多樣的社區小空間，使得這樣一個超大型社區隨處充滿自然活力和變化，其建筑主體簡約、工程細致，白墻灰瓦，是嶺南建筑現代形式與傳統構建的碰撞。

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