故宮景點傳說故事 故宮景點有關的故事
1. 故宮景點有關的故事
建九龍壁可不是一般的工程，講究多、難度大。必須要找那些技藝高超的人才行。工部大臣選來選去，最后選中了一個叫馬德春的工匠。這馬德春燒制琉璃瓦十幾年了，技術高超。他選幾十位工匠，第三天就開工了。干活前，他向工匠們講了燒制彩色琉璃瓦的要求。
他說：“那燒制彩色琉璃瓦對材料的配比和火候的掌握，非常講究，要是掌握不好分寸，燒制一件琉璃成品，就得有十來件廢品作為代價。大伙要多留心，千萬別出差錯。”說完就帶著大伙兒干了起來。他們費了九牛二虎之力，足足燒了七七四十九天，總算燒制成了。
安裝這天，皇極殿門前人來人往，工匠們有條不紊地忙碌著。突然一聲清脆的響聲傳來，嚇了馬德春一跳。他來到出事地點一看，一個小工匠呆呆地站在那兒，直勾勾地盯著摔碎的一片琉璃瓦。
馬德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼湊在一起，仔細地看了看，低聲對周圍的工匠說：“這事兒對任何人都不能講，誰要是吐露一個字，可有殺身之禍啊!”
在回家的路上，馬德春的心是七上八下，他想重新燒制那片琉璃瓦是來不及了，延誤工期的罪名擔當不起，可是另打主意來補救又要冒著欺君之罪的大險呀!眼看沒幾天就是交工期了，他把心一橫，等死不如闖一闖。
到家后，他茶不思飯不想，不管誰來也不見，一個人來到小倉房，把門窗擋嚴，悄悄地自制“琉璃瓦”。
九龍壁完工的消息，及時上奏了皇帝。第二天乾隆就帶著幾位大臣前往觀看，剛一進錫慶門就赫然看到那座金碧輝煌的九龍壁。走近再一細看，那九條龍栩栩如生，就和真的差不多。
2. 關于故宮景點的故事
故宮，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清兩個朝代二十四位皇帝的皇宮，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米。明成祖朱棣永樂四年（1406年）開始營建，永樂十八年（1420年）落成。《明史》上說，修建這座世所罕見的巨大皇宮役使了10萬最優秀的工匠和100萬普通勞工,歷時15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和擴建,但整體面貌并無多少改動。
故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明永樂皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣統皇帝溥儀。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 寬的巨大平臺上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時數千人山呼“萬歲”,數百種禮器鐘鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。
內廷包括乾清、交泰 、坤寧三宮以及東西兩側的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱為 三宮六院”。在居住區以北還有一個小巧別致的御花園,是皇室人員游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動場所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著名的是養心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時間長達40余年。
故宮房屋有9999間，每個門上的銅門釘也是橫豎9顆。這種奇特的數字現 象和古代中國人對數字的認識有關。古代人認為“9”字是數字中最大的,皇帝是人間最大的,所以必須用對應的“9”。“9”的諧音為“久”，意為“永久”，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。
故宮內的文華殿,收藏了明清兩朝500余年的中央機關和地方機關檔案,共74個卷宗，1000余萬件，這是中國數量最大、價值最高的歷史資料。文淵閣里則藏有完整的《四庫全書》，囊括了中國古代最重要的學術著作，共有3503種，6304冊。
紫禁城內現有10余個藏館，包括歷代藝術館、工藝美術館、繪畫館、清宮玩具館、青銅器館、陶瓷館、鐘表館、珍寶館、銘刻館和明清家俱館，共有珍貴藏品約100萬件，其中一部分是孤品，惟在故宮方能看到。
3. 故宮景點的故事有哪些
太和殿，俗稱“金鑾殿”，是明清古代宮殿建筑，為中國古代宮殿建筑之精華，是中國現存最大的木結構大殿之一，位于北京紫禁城南北主軸線的顯要位置。太和殿是皇權的象征，明清兩朝24個皇帝都在此舉行盛大典禮。
其于明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿；清順治二年（1645年）改今名。建成后屢遭焚毀，經歷多次重建，今殿為清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。該建筑上承重檐廡殿頂，下坐3層漢白玉臺階，屋頂仙人走獸多達11件，開間11間，均采用最高形制。
中國古代皇家拿什么來鎮殿？太和殿的房梁之上，到底隱藏著怎樣的鎮殿之寶？在太和殿300年大修之際，故宮近日披露了太和殿中隱藏的五座神秘符牌。
這五座符牌的供奉極有規律，以太和殿正中懸軒轅鏡正上方的藻井平臺中央所供符牌為中心，東西南北四方分別朝向正中各供奉一座。符牌由于雕刻著鎮殿神符，故又稱 為“符板”。正中央的一塊符牌高約37.5厘米，寬23厘米，以產于東北的高麗木所制，前置香爐、蠟臺、靈芝五供。符牌正面由上而下共分為四層，由佛教護持真言、神明和北斗七星圖組成，背面由鎮殿七十二符組成，可謂是一道鎮殿靈符。
清宮《造辦處各作成做活計清檔》中記載，雍 正九年八月十二日（1731年），雍正降旨在養心殿安黃銅符板一塊，太和殿和乾清宮分別安木符板各一塊。據此可知，此處符牌至少有一塊應是雍正九年供奉在太和殿上的。故宮專家介紹，雍正九年，正是雍正帝被病魔纏身，讓道士為其治病之時。此牌上的佛教經咒中既有漢傳佛教經典的經咒，又有藏傳佛教的心咒和咒牌，顯然是漢藏合一的形式。
4. 故宮景點有關的故事簡短
清朝宮女再現；墻里的女子；
儲秀宮怪事。
5. 故宮景點有關的故事名稱
1、奇怪的井
故宮里有一口井，平日白天的時候往下看，井底就是一些石頭，雜草，但每到晚上12點后往下看，只要天上有月亮，你會看到井底出現的不是石頭，雜草，而是水，水上倒映的卻不是你的面孔。
有科學人員解釋：故宮能看見宮女是有科學依據的，因為宮墻是紅色的，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導下來，如果碰巧有宮女經過，那么這時候宮墻就相當于錄象帶的功能，如果以后再有閃電巧合出現，可能就會像錄象放映一樣，出現那個被錄下來宮女的影子。
2、故宮的老鼠
傳說，剛解放的時候，故宮博物院晚上巡查保衛的人員經常看見有種奇怪的動物，說像老鼠但特別大，說像豬又跑的奇快。人說這是皇族養在東西宮內鎮宮之獸。后來好些人想抓住一兩只，看見的人越來越多，卻沒人真正抓住過一只!
3、故宮看門人
5點，是故宮關門清客的時間。據說，那個鐘點是故宮陰氣最重的時刻。很多游人都感覺到，即使是在悶熱的夏天，5點的故宮也會讓人感到一種陰 冷。那是因為，過了5點，陽間的客人們就要走了，而即將登場的就是那些以前故宮還有守夜的人。故宮看門人的孩子身體都不好，老人都說是因為那人受的陰氣大，影響了下一代!因此，故宮再也沒有看門人。
4、宮女魅影
在1983年的一個深夜，有一個人從故宮珍寶館附近的夾墻走過，突然發現遠處有一群打著宮燈的人，他想這個年代都用手電筒阿，誰還用宮燈呢，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那隊打著宮燈的人，不過遠遠的看去，的確是穿著清朝的旗袍的宮女，打著扁紗的宮燈整齊的走著。
6. 故宮景點有關的故事有哪些
關于故宮的故事和傳說：
1、奇怪的井
故宮里有一口井，平日白天的時候往下看，井底就是一些石頭，雜草，但每到晚上12點后往下看，只要天上有月亮，你會看到井底出現的不是石頭，雜草，而是水，水上倒映的卻不是你的面孔。
有科學人員解釋：故宮能看見宮女是有科學依據的，因為宮墻是紅色的，含有四氧化三鐵，而閃電可能會將電能傳導下來，如果碰巧有宮女經過，那么這時候宮墻就相當于錄象帶的功能，如果以后再有閃電巧合出現，可能就會像錄象放映一樣，出現那個被錄下來宮女的影子。
2、故宮的老鼠
傳說，剛解放的時候，故宮博物院晚上巡查保衛的人員經常看見有種奇怪的動物，說像老鼠但特別大，說像豬又跑的奇快。人說這是皇族養在東西宮內鎮宮之獸。后來好些人想抓住一兩只，看見的人越來越多，卻沒人真正抓住過一只!
3、故宮看門人
5點，是故宮關門清客的時間。據說，? ?個鐘點是故宮陰氣最重的時刻。很多游人都感覺到，即使是在悶熱的夏天，5點的故宮也會讓人感到一種陰 冷。那是因為，過了5點，陽間的客人們就要走了，而即將登場的就是那些以前故宮還有守夜的人。故宮看門人的孩子身體都不好，老人都說是因為那人受的陰氣大，影響了下一代!因此，故宮再也沒有看門人。
4、宮女魅影
在1983年的一個深夜，有一個人從故宮珍寶館附近的夾墻走過，突然發現遠處有一群打著宮燈的人，他想這個年代都用手電筒阿，誰還用宮燈呢，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那隊打著宮燈的人，不過遠遠的看去，的確是穿著清朝的旗袍的宮女，打著扁紗的宮燈整齊的走著。
7. 關于故宮相關故事
故宮，原名紫禁城，位于今北京市中軸線的中心，是明清兩代二十四位皇帝的皇宮，你知道有關故宮的故事嗎？
故事一： 傳說當年劉伯溫在設計修建北京城皇宮的時候，朱元璋和他的兒子燕王（朱棣）打算把宮殿修蓋得數量多點兒、地方大點兒，他認為皇上住的地方，就應當特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴。
8. 故宮的主要景點的故事
北京故宮，舊稱為紫禁城。位于北京中軸線的中心，是明、清兩代的皇宮，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構的宮殿型建筑。
9. 故宮一個景點的故事
??故宮
??1.故宮的正門叫“午門”，俗稱五鳳樓。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。
??2.太和殿(金鑾殿)、中和殿、保和殿三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。
??3.九龍壁設計與裝飾或明或暗地蘊藏著象征皇權和天子之尊的九五之數。因為九是陽數的最高數，五是陽數的居中數，所以九五之數就成了皇權和天子之尊的代表。九龍壁的主體有九條龍，廡殿頂設有五條脊，當中正脊上也有九條游動的行龍;斗拱之間采用五九四十五塊龍紋墊拱板;整個壁面用的塑塊270塊，也是九五的倍數。
??4.故宮珍寶館位于故宮博物院東部，設在故宮東北角的皇極殿西廡、養性殿、樂壽堂和頤和軒里。珍寶館是一座寶庫，有各色寶石，閃閃發光的金銀器皿，珍珠翡翠，還有金絲鳳冠、象牙玉雕，各類珍寶舉世無雙;最為突出的是有一座鎬多塔，重達5000公斤的大型玉雕。養性殿、樂壽堂和頤和軒依次排列在寧壽宮以北，乾隆帝做太上皇以后主要居住在這里，慈禧六十大壽后也曾在這里居住。三殿中以樂壽堂最為華美。堂內裝修多用楠木包以紫檀、花梨等貴重木材，并用玉石、琺瑯裝飾，顯得雍容華貴。室內北廳中央擺放著大禹治水圖玉山，這是故宮所藏最巨大的一座玉雕。堂外走廊墻壁上鑲嵌著“敬勝齋法帖”刻石，都是乾隆皇帝臨寫法書名帖與經典語錄的墨跡。目前這三座宮殿被辟為了故宮珍寶 館，館藏珍寶極其豐富，涵蓋佛教用品、飾品、日用器具和賞玩珍品等，這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質，并征調各地著名匠師設計制造。竭盡巧思，不惜工本，其工藝代表了當時的最高水平。其中高14厘米的紅珊瑚獅子、17.5厘米高的金“奉天之寶”璽等，都是難得一見的珍品。
??5.東六宮是景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮。
??6.故宮建筑的后半部叫內廷，內廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。
??7.西六宮是清代后宮妃嬪的住處,包括永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮和啟祥宮(太極殿)。
??8.
??御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名宮后苑。“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門是宮內日常出入的門禁。現神武門為故宮博物院正門。
10. 關于故宮一個景點的故事
一、北京故宮的外觀
故宮從外觀看設四個門，南門正面是午門、北邊是神武門、東邊為東華門、西邊為西華門，四個門均建有重檐廡殿頂門樓。故宮的四個角，都布有結構精巧，外觀秀麗的角樓。整個建筑群按南北的中軸線為對稱布局，層次分明，主次有序。
二、北京故宮的結構
故宮全部建筑由"外朝”與“內廷”兩大部分組成。“外朝”由太和殿、中和殿、保和殿組成，三殿均建筑在8米寬的巨大平臺上。其中的太和殿最為高大輝煌，是皇帝舉行即位、誕辰、大婚、冊封、節日慶祝和出兵征伐等大典的地方。
三、北京故宮的歷史變化
北京故宮是明朝成祖朱棣決定遷都北京時（1406年），開始動工修建，于永樂十八年（1420年）建成。為明清兩朝皇宮所在地，先后有24位皇帝相繼在此登基執政。第一位是明永樂皇帝朱棣，最后一位是清宣統皇帝溥儀。
四、北京故宮的相關故事
清代后期，國運多舛，北京故宮原內府藏書畫總數在萬件以上，后遇英法聯軍火燒西郊諸園、辛亥年間八國聯軍攻陷北京，戰禍頻仍之際，無數國寶因各種原因流失海外，但此間最令人扼腕的，是遜帝溥儀主動出賣國寶給外國人。
辛亥革命后，溥儀退位，享受民國政府優待，居住紫禁城內廷長達13年，太監們又監守自盜，為籌劃出宮后的生計? ??偷偷倒賣宮中珍貴文物；溥儀本人也以賞賜的名義，將宮內收藏盜運出宮。
擴展資料
北京故宮的特點：
北京故宮中軸線排列著午門、三大殿、后三宮等重要建筑。文華殿、武英殿、東西六宮等排布在中軸線主要建筑兩側。而在每一個宮殿的院落中也是嚴格按照中軸線布局宮門，前殿、后殿依次排列在院落的中軸線上配殿則分布在兩側位置。
中軸對稱布局建筑的從屬關系，明確體現得是皇權的至高無上和宮殿的尊嚴華貴。除了上述的三項宮殿設計理念外其實還有包括 三朝五門、法天象地、陰陽禮制等諸多思想都影響著宮殿建筑的布局方式與細節形制。
11. 故宮里景點的故事
答：故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢?北京有這么個傳說--
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣:要在皇宮外墻--紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說:“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的!”管工大臣領了皇帝的諭旨后，心里非常發愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說:“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當心你們的腦袋。”工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的，一轉眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，聽見老遠傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝:“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去!”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想:反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了:“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著?”木匠笑著說:“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀!可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說:“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數數再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細細地數了一遍又一遍，大伙被他這一數，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。
木匠數完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說:“這不正是九梁十八柱七十二條脊么?”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數數，那個也接過籠子數數，都說:“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”
大伙兒受這個籠子的啟發，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出 紙漿做出樣型，最后修成了到現在還存在的角摟。
上海的故事有哪些？ 的故事
上海是在元代才得名并設置縣衙的。在此之前并沒有上海這個地名，也就是說，上海的傳說頂多也就到元代為止。
從元代到晚清上海開埠之前，上海雖然經濟上也還不錯，屬于富庶之地。但是和周邊的蘇州相比畢竟還是差了一大截，人文領域的積累，遠不如蘇州。因此各類各樣的事情傳說就相比蘇州而言要少得多。
開埠以后，上海在20年的時間里邊超越廣州成為中國第一大港口，之后更是發展成為遠東第一大城市，世界知名的大都會。這個時候，上海成為了中國的經濟中心，也承擔起了文化中心的重任。隨著各地商人和文人相繼入滬，上海的市井傳說，越來越多。
近代上海的市井傳說大體可以分為以下五類。
第1類是海上聞人類。所謂聞人最早的含義指的是因為文學才華而聞名鄉里之人。不過在近代的上海，這個詞的概念發生了很明顯的變化，專門用來指那些出身黑社會，但是卻成功洗白擠身上流社會的這些人，最典型的代表就是杜月笙。
杜月笙結交廣泛，好養門客，當時有當代孟嘗君之稱。社會上關于他的傳說極其之多，有不少，現在還在上海本地流傳。比如關于他父母去世之后無錢下葬，棺材只得在祠堂寄放。不料不久之后，居然長出一棵樹，居然能夠為其遮風擋雨。一位風水先生看過之后說，不用入土了，現在情況就是最好的風水。還有就是杜月笙發家之后，出巨資修繕祠堂。并且從法租界帶領大隊人馬前往浦東祭祖，沿途還不停的拋灑銀元作為買路錢。據說當時有數十萬人圍觀這一場景，聲勢可謂極其浩大。
第2類是外國來客類。上海在近代吸引了眾多外國人來此創業，有外國冒險家的樂園之稱。其中最出名的二個商人，分別是猶太人哈同和英國人沙遜。
哈同剛來上海時一窮二白，什么也沒有。但后來機緣巧合之下發了橫財，成為了上海灘的地產大亨。他和妻子羅迦陵一見鐘情，成就了一番在亂世之中極為獨特的商界情侶神話。哈同雖然是猶太人，但是卻追隨妻子信仰佛教。現在上海新天地公園附近不遠處的民居當中有一座小寺廟，法藏講寺。據說就是由他妻子捐助而修建的。哈同除了信仰佛教之外，對其他宗教也常常予以捐助，因此他去世的時候，上海各大宗教均派人出場，場面極為熱鬧，在當時的傳媒界是一件大新聞。兩人沒有生育，所以死后哈同的財產繼承案鬧得沸沸揚揚，是當時上海街頭巷尾最主要的八卦談資。
沙遜家族從晚清開始就通過向中國販賣鴉片發家，創建了沙遜洋行。一般所說的沙遜是小沙遜。他曾經參加過英軍，在一戰中負傷，所以是一個瘸子。上海人當時稱之為翹腳沙遜。由于對印度感到? ??望，所以他將家族在印度的產業變賣后，全部往上海發展。在上海修建了和平飯店，相當長一段時間內是上海乃至遠東地區最高的樓。傳說在和平飯店的頂層，有一間專屬他本人使用的房間。其中有一個巨大的浴池。沙遜生性風流，老上海傳說每天晚上到這個房間里邊過夜的女人都是不同的。
第3類是奇聞怪談類。前幾年在網上十分火熱的上海十大靈異之地當中就有一條，據說徐家匯地區某百貨大樓每天循環播放寶貝對不起為的就是安撫曾經在此死去的嬰兒。
此類傳說并不是現在才開始的。徐家匯地區在歷史上就是上海天主教徒活動的中心地區。其地名實際上就來自于明代晚期著名的學者和政治家徐光啟家族。他也是中國有史記載的最早一批天主教徒。因此在上海開埠以后，天主教有意在徐家匯地區進行發展，將其打造成了上海的天主教中心。現在在徐家匯地區還可以看到大教堂，藏書樓，以及圣母堂。這些都是宗教建筑。
除此以外還有育嬰堂。在離徐家匯大教堂不遠處就有一個土山灣博物館。這里就是原來天主教徒辦理的一個孤兒院。在近代，中國人對于西方宗教的認知是很有限的，天主教傳教士在傳教過程當中也采用了一些不恰當的手法，致使雙方出現了嚴重的認知錯位，因此在全國各地普遍發生教案。在這個過程當中很容易引發民眾憤怒的一個內容就是孤兒院當中兒童的死亡。孤兒院的孩子有一些本來就有先天性疾病，再加上孤兒院的條件總是要比家庭更差一些，死亡率比一般兒童要高一些。這是可以理解的。但是傳教士包括孤兒院的管理人員也可能存在著沒有盡心照顧的客觀現實。無論如何此類信息一經傳播，極容易引起民眾的負面情緒，進而演化成為沖突，從而最后導致教案。
這類民國時期用來挑動中國人和傳教士矛盾的言論，在當代社會發生了一些改變之后就成了上海當地的都市傳說。
第4類是政客和文人類。在中國近代史上，上海雖然不是政治中心，但由于其經濟和文化中心的雙重地位，大部分政客都因為各種各樣的原因在上海短期來訪或者定居過。
比如在未發跡之前，蔣介石曾經在上海經商，為革命籌措經費。不料后來投機失敗，負債累累。此后的事情，實際上就已經有了比較明顯的傳說成分。就是說在寧波老鄉虞恰卿的介紹下，入當時的上海灘黑社會投資黃金榮的門下，做了干兒子。用黃金榮的面子，免掉了債務。
除了政客以外，還有大批文人在上海定居生活。其中最有名的就是魯迅。魯迅的晚年是在上海度過的。由于特殊的歷史原因，魯迅的真實形象和書本當中的形象，其實有很大的差異，在這個過程當中，實際上很多坊間的傳說傳言起了不少作用。
第五是商業噱頭類。此類傳說本質目的是為了給自己打造一個特殊的企業來源從而招攬客戶。這種情況其實并不少見。上海現在有相當一批老字號，早期歷史是非常不清楚的，可以說是一片空白，于是就完全靠 傳說來彌補。這種情況不僅在上海，在全國來說都是很普遍的。
最典型的代表就是上海豫園的南翔饅頭店。關于南翔饅頭店的起源，現在所知甚少。只能說根據民國早期的資料可知當時豫園是沒有南翔饅頭店的。所以可知該店的歷史不早于民國早期。至于南翔饅頭店老板自行改良包子創制小籠包的說法，更是與歷史不符。根據現有資料考察，小籠饅頭起源于江蘇常州。具體的創始機構是萬華茶樓。現在已經不存。無錫上海等地的小籠饅頭出現的記載，要比常州晚，可知是從常州流傳過去的。
除了以上5類以外，還存在一些難以歸類的傳說。但總體來說，上海本地傳說的特點就是距離現在的時間比較近，而且帶有濃厚市井氣息，其實是上海近代社會發展的一種。
中國影響世界文化的偉人的故事 急~~~~急~~~~~~急 的故事
孔子是中國最偉大的哲學家，他概括了中國人的基本思想，成為獨創知一套信仰體系的鼻祖。他的哲學根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的道政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達兩千年之久，對世界上許多人都產生過很大的專影響。
秦始皇是一位偉大的中國皇帝。他在位期間（公元前238～前210），用武力統一了中國，實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之屬所以一直保持著文化統一，這些改革是一個主要因素。
中國的世界遺產有哪些？
??中國政府于1985年加入《世界遺產公約》，成為締約方。自1987年第11屆世界遺產大會首次將故宮等6項遺產列入《世界遺產名錄》至今，中國已有29項自然景觀和文化遺址被列入該名錄。
??
文化遺產21項：長城、北京故宮、甘肅敦煌莫高窟、陜西秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址、西藏布達拉宮、河北承德避暑山莊及周圍寺廟、山東曲阜孔廟孔府及孔林、湖北武當山古建筑群、江西廬山風景名勝區、云南麗江古城、山西平遙古城、江蘇蘇州古典園林、北京頤和園、北京天壇、重慶大足石刻、四川青城山和都江堰、河南洛陽龍門石窟、明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）、明十三陵（北京）、明孝陵（江蘇南京市），安徽古村落：西遞、宏村、山西大同云岡石窟