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        位于海南省定安縣境內的文筆峰玉蟾宮建于何時

        ?文筆峰道家文化苑玉蟾宮的建成,對于海南社會的發展首先具有重要的文化意義。玉蟾宮與瓊北地區的名勝文筆峰融為一體,以南宋風格為基調的仿古建筑群,錯落有致地分布在峰巒周圍,殿堂瑰麗,山水秀美,其氣勢宏偉壯美,其藝術巧奪天工。包含著中華傳統文化內涵的宮殿、碑亭、廊苑,賦予海南本土自然山水以人文化的重新詮釋,激發起沉寂億萬年的自然山水的靈性,是自然環境與人文建設的和諧結合,體現了中國傳統文化千百年來的“道法自然”、“天人合一”的生態和諧思想。海南的山水,美輪美奐,如果能夠再發掘出海南山水的歷史文化內涵,那就不只是“盡美”,而且也“盡善”了,這不僅增強了我們海南人的自豪感,而且也增強了我們對海南社會的認同感,增強了海南社會的凝聚力,對于和諧社會的建構,無疑是大有幫助的。
          其次,建設文筆峰道家文化苑及海南玉蟾宮,弘揚海南的歷史文化、鄉土文化,其中就包括道教文化,這不僅表明海南歷史文化、鄉土文化是中國傳統文化的一個有機組成部分,而且表明海南人是中國傳統文化的參與者和創造者。道教是我國土生土長的本土宗教。道教文化包容了中國歷史上諸多領域中豐富的傳統文化內涵。海南道教文化歷史悠久。在海南開發史上,隨著中原移民不斷遷瓊,早在唐高宗乾封二年(667年),感恩縣(今昌江縣)就建造了景昌觀。景昌觀的建立,不但滿足了中原遷瓊移民的精神文化需求,也是中原文化對海南施以影響的范例。宋、元時期,由于當朝皇帝的倡導,海南州(軍)、縣遍設宮觀、堂廟。宋徽宗宣和元年(1119年)下《神霄玉清萬壽宮詔》,這通詔書以宋徽宗書法瘦金體刻碑,至今尚豎立在海口五公祠之中,是全國僅存的一塊完整的宣和詔碑,是非常珍貴的歷史文物。道教文化對海南鄉土文化的影響非常廣泛,深深地融化在海南民俗文化之中。至今民間諸多節慶祭祀、民俗活動,無不蘊涵著道教文化的氣息。
          再次,文筆峰道家文化苑及海南玉蟾宮的建成,為海南旅游事業增添了一個具有海南傳統文化特色的高品位的文化景區,形成南有南山佛教文化旅游區,北有文筆峰道教文化旅游區的格局,特別是對完善和促進海口瓊北大旅游圈的發展,具有一定的現實意義。

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