甘洛縣旅游的好去處 甘洛附近旅游景點

導讀：甘洛縣旅游的好去處 甘洛附近旅游景點 1. 甘洛附近旅游景點 2. 甘洛附近旅游景點有哪些 3. 甘洛周邊旅游景點 4. 甘洛好耍的地方 5. 甘洛縣風景美的地方在哪?

1. 甘洛附近旅游景點

01

煙霞湖>>

02

三岔水庫>>

03

邛崍市竹溪湖>>

04

彭州市蓮花湖水利風景區>>

05

成都市長灘湖>>

06

簡陽市龍泉湖>>

07

龍泉驛區寶獅湖>>

08

雙流興隆湖

09

成都崇州白塔湖景區>>

10

楊升庵祠及桂湖>>

四川十大人工湖介紹：

1、煙霞湖

煙霞湖風景名勝區位于四川省成都市大邑縣東北邊緣。距大邑縣城有11公里，距成都市有56公里。煙霞湖呈樹枝狀，屬枝狀湖泊，湖面九曲十八位于大邑縣東北邊緣。湖面九曲十八彎，環繞20余座山峰。煙霞湖集上游諸山溪水及青山堰上游水而成，景區平均海拔755.6米，平均氣溫16℃左右，氣候溫和，陽光充足，煙霞湖湖面面積400畝，蓄水量500多萬立方米，四面環山，曲徑通幽，波碧岸曲景深，擁山、水、寺廟為一體。地處城郊，無污染，植被覆蓋好，歷史內涵深，是近郊旅游的好去處。

地址：四川省成都市大邑縣東北邊緣

2、三岔水庫

四川簡陽三岔湖又名三岔水庫，位于沱江一級支流絳溪河上游的簡陽市三岔鎮，屬大（二）型水庫。三岔湖是都江堰龍泉山灌區水利工程的大型屯蓄水湖泊，也是四川省第二大湖泊。湖區以人工湖泊為中心，湖面汊道縱橫、島嶼密布，有大小島嶼113個，已經開發并開放的島嶼或半島有天鵝山莊、花島、月亮島等10余處。湖周山區有幽美險峻的丹景山、張飛營、乾封廟、牛角寨、石洞溝和古老的摩巖石刻等景觀。

地址：四川省成都市簡陽市

3、邛崍市竹溪湖

竹溪湖是一座人工水庫，建在邛崍市南河一級支流竹溪溝上， 距邛崍市區8公里，湖似妝鏡，山如眉黛。竹溪湖處于佛教叢林鶴林禪院與密宗福地盤陀寺之間，有國家級保護文物單位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陸游、文同在邛時常游于此。原國防部長張愛萍將軍于1985年蒞臨，揮毫題寫“竹溪湖”三字，鐫刻在水庫大壩左側石碑上。

地址：四川省成都市邛崍市

4、彭州市蓮花湖水利風景區

蓮花湖位于彭州市磁峰鎮，湖水環繞山間，水景總長9公里，湖水面積2700余公頃，蓄水量達1800萬立方米。仿佛飄落在群山之間的一條翡翠腰帶，是距成都市區最近、水域面積最大、生態最豐富的山林湖泊，湖面靜影沉碧，倒影明晰，游鱗戲水，白鷺馳翔，湖岸曲折有致，湖汊、半島隱現其中，湖周圍山勢跌宕多姿，崗巒聳翠，嶺樹重遮。擁有著名景點響水洞、仙女湖、隋唐時期的“金城窯”和高龍門遺址等25處景點。建有中高檔鄉村酒店5家，每家都可提供龍舟游湖、野餐露營、農家休閑、篝火晚會等游客參與性強的游樂活動。2016年度蓮花湖成為省級水利風景區。

地址：四川省成都市彭州市桂花鎮

5、成都市長灘湖

成都市長灘湖位于成都市西南蒲江縣境內，湖面3360畝，水深30余米，是成都市較大的湖泊。湖區4大主水道、3島、27灣，湖周100余座山峰錯落有致，湖上碧波浩渺，兩岸青峰疊翠，波光粼粼，倒影悠悠，形成道道綠色回廊、幅幅淡雅天然的畫卷。湖區有金龜島、碧霞灣、臥虎嶺、金鐘山、玉屏山、紅巖寨等景點，其中襯腰巖為南絲綢之路遺跡，尚存登崖石梯長2.5公里。

地址：四川省成都市蒲江縣境內

6、簡陽市龍泉湖

龍泉湖景區位于北距成都38公里，南距簡陽城17公里，西距三岔湖28公里的成渝高速路旁，原名簡陽石盤水庫，是簡陽人民1979年建成的中型屯蓄型水庫。該湖湖型奇特，狀如游龍，水域 面積5.5平方公里，庫容7000萬立方，湖南北長約10公里，最大水深50米，平均水深26米，湖內島嶼14個，半島12個，湖岸線長54公里，14個形態各異的島嶼和湖尾“十里長峽”自成山重水秀、“人間瑤池”的優美風韻，景區以桃花為內容形成了山、水、植被融于一體的宜人自然景觀，以“小桃源”、“西川絕景”著稱。

地址：四川省成都市簡陽市

7、龍泉驛區寶獅湖

寶獅湖位于成都市龍泉驛區柏合鎮，坐落在兩山溪水匯合處的小平原上。原名寶獅水庫，因兩山之間有一巨石形如雄獅，人稱寶獅，故名。容量200萬立方米。湖面前沿寬闊，后部狹長，南北水面距離2.5公里。主要景觀現有紅霞坡的桃花溝、九曲環連的湖心亭以及蔚為壯觀的大壩石獅長廊：200多個石獅坐立于大壩石欄之上，形態各異，栩栩如生。此水庫周圍風景優美，春天里桃紅盛開，夏秋都有桃子等優質水果。是旅游度假的好去處。

地址：四川省成都市龍泉驛區柏合街道

8、雙流興隆湖

興隆湖位于雙流縣興隆鎮境內，天府大道中軸線東側，涉及該鎮的寶塘、跑馬埂、三棵松、保水等四個村，是天府新區“三縱一橫一軌一湖”（天府大道中軸線、紅星路南延線、元華路南延線、正公路東西延線、地鐵1號線南延線、興隆湖生態綠地工程）重大基礎設施項目之一。

地址：四川省成都市雙流區

9、成都崇州白塔湖景區

白塔湖因隋朝白塔而得名，位于著名的“中國竹編之鄉”道明鎮，是80年代初期利用羅溝向陽水庫新開發的一個旅游風景區。因景區內有三面環山之湖，湖旁山巔有一座白塔雄姿挺拔，如柱擎天，倒映湖中，把這里的湖光山色妝點得充滿詩情畫意，故名“白塔湖”。湖中或仙鶴點水低唱，野鴨拍岸驚飛，或上千只侯鳥浮于湖面，與游人弄浪戲水;湖東山巔之白塔禪院，古木參天，香火鼎盛;湖心島嶼有紀念清代愛國名將陜甘總督一等昭勇侯楊遇春的古堡、祠堂。

地址：四川省成都市崇州市

10、楊升庵祠及桂湖 文物保護單位

楊升庵祠為明代著名學者和文學家楊慎的故居，位于四川省成都市新都區，距成都市區16公里。歷經明、清及近、現代修建，楊升庵祠及其所在桂湖現有樓臺亭閣等古跡20余處，基本保存了清道光十九年的建筑和布局。楊升庵祠為桂湖的主體建筑。桂湖的荷花和桂花因獨具特色而聞名全國，被譽為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。盛夏時節，獨有的桂湖紅蓮碧葉連天，萬荷綻放，搖曳多姿;金秋時節，滿園桂花競放，銀白丹紅，爭芳吐艷，一片繁榮景色。“紅蓮一朵千秋艷，金桂滿城萬里香”是新都桂湖獨有的魅力。

2. 甘洛附近旅游景點有哪些

涼快。

金口大峽谷形成于6億年之前，由流水侵蝕作用為主形成，全長26公里，谷寬不足200米，谷深卻達2600米，險峻壯麗，可與長江三峽及美國科羅拉多大峽谷媲美。沿途絕壁千仞、深邃清幽的壯美峽谷，自然風光令人心曠神怡。

她被譽為“地質天書、曠世幽谷”，是中國十大最美峽谷之一，她就是位于四川樂山境內的大渡河大峽谷 （也稱金口河大峽谷）。

大渡河大峽谷是不可多得的旅游避暑勝地

來大峽谷，還可以領略水上公路的絕美風景帶給你不一樣的體驗和感受山中水霧繚繞涼爽氣息撲面而來。

金口河大瓦山

大瓦山為大渡河金口大峽谷國家地質公園最高峰，海拔3236米，垂直高差1000余米，與峨眉山、洪雅瓦屋山呈三足鼎立狀，并與峨眉山譽為“姊妹山”。登上山頂，峨眉山、貢嘎山、瓦屋山盡收眼底，更有那朝暉落霞? ??云海霧濤，讓你飽餐美色。通往大瓦山的路十分辛苦，但沿途風光卻十分迷人，從天而降的瀑布、郁郁蔥蔥的原始森林，涼爽至極。

大瓦山頂

還有附近的大園寶山和小園寶山甚至大瓦山的半山，云霧與美景輝映與山下田園映襯，也是美不勝收。

大瓦山腳

有大天池、干池、小天池高粱池和魚池五大相連的高山天然湖泊山環水繞 綠水成蔭樂山這些“頭牌級”避暑勝地

3. 甘洛周邊旅游景點

美姑縣位于四川省西南部、涼山彝族自治州東北部，地處大涼山黃茅埂西麓。地理坐標為東經102°53′—103°21′，北緯28°02′—28°54′之間。縣境東鄰雷波縣，西接越西縣，南連昭覺縣，北毗峨邊彝族自治縣，西北與甘洛縣連界，東北同馬邊彝族自治縣接壤。境內有大風頂國家級自然保護區、納龍風景區、龍頭山等景點。

4. 甘洛好耍的地方

毛姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓。

毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓總人口約250萬，占全國總人口的0。2%。在中國大陸排名第87位，在臺灣未列入前一百名。

毛叔鄭為得姓始祖。以鳥羽為圖騰，毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。

起源源流

1、 源于姬姓，屬于以國名為氏。毛氏，本姓姬，是黃帝后裔，周武王母弟毛叔鄭之后。毛叔鄭（毛伯鄭）始建有毛國，后遷于今陜西岐山、扶風一帶，再后舉國避難于河南滎陽地區。

在毛伯鄭的后裔子孫以及國民中， 皆有以先祖爵號、封國之名為姓者，史稱毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔鄭為得姓始祖。

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，屬于以封邑為氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜陽），在周王室任司空之職，負責土木工程建筑事務，為周成王六卿之一。

在后世子孫中，有以封地命姓者。

3、源于改姓而來：

1）源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。①元朝右丞相伯卜花的孫子福壽，歸附明朝，因率明軍討還湖廣、巴蜀等處有功，官至副總兵，明成祖朱棣賜予毛氏，其后裔子孫多稱毛氏。

②蒙古族韃靼部落酋長毛里孩，在明朝時遣使進貢，明憲宗朱見深賜漢姓毛氏，其后裔子孫多稱毛氏。

2）源于氐族，屬于漢化改姓為氏。氐族在殷周到南北朝時期主要分布在今陜西、甘肅、四川等省，從事畜牧業和農業，在兩晉時期曾建立有前秦、后涼、成漢等國。

3）源于回族，屬于漢化改姓為氏。毛忠，初名哈喇，明軍將領。因守邊有功，明英宗朱祁鎮為表彰他，特賜予毛氏，為回族毛氏之祖。毛氏回族現主要分布在新疆和甘肅一帶。

4）源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。

今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、滿族、佤族、土家族等少數民族中，均有毛氏族人分布，多為明、清時期改土歸流運動中改漢姓者后裔。

彝族姓氏，是指彝族的名字中的姓，從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，并將自家的“摟衣”相對說成是彝姓。

從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，并將自家的“摟衣”相對說成是彝姓。

因方言土語的差異，“摟衣”、“　篤”音譯選字不同。“摟衣”亦寫作納一、呢義、嫩液、能益、婁溢等；“　篤”亦寫作侯篤、吼督等。

“摟衣”或漢譯為“譜牒”、或“姓氏”，至今在彝族東部方言中還無統一公認的說法，在漢語中找不到合適對應的詞語，姑且從“彝姓”說，便于行文。“? ?衣”，從含義上理解，其實是表血統概念的氏族名稱。彝族民間多將“摟衣”說為家支，也無不可。“篤”則“”為姓氏，“篤”為類別。

昭通地區的彝族，今天知道自家“摟衣”“篤”全稱的人已經很少，而且發音也不準確，更不用說解釋其含意了。如彝良縣龍街鄉恒底村漢姓羅的彝族，共有4支即禮底、卯歹、樓吉、侯而。其中還能記住全稱的卯歹支是“馬倮摟衣，語哼卯歹”；樓吉支是“密所摟衣，麻迷樓吉”。

還有奎香鄉寸田村楊姓彝族中的1支是“蛇齋摟衣，阿月撮落”，巧家縣漢姓安的彝族計有8支，其中兩支分別是“而補摟衣，夷氏斗魯”，“掐吐摟衣，德布阿姆。”其他魯甸、昭通、大關、鎮雄和威信的少部分彝族之家，還能記住本家支的摟衣或篤。

彝姓，通常為兩句，每句四字，如上所舉的例子。

第一句為氏族標志(圖騰)，有山、河、湖、石及植物，后一句為分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式：標志(圖騰)、源頭(摟衣)，分宗祖名或地名、氏族名稱(彝姓)。如“馬倮摟衣，語哼卯歹。”可以理解為“以馬倮(杜鵑花)為標志，在語哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支)；”密所摟衣，麻迷樓吉。

“可以理解為”以密所(植物名稱)為標志，在麻迷(地名)分宗后的樓吉氏族(家支)。但由于地名的演變、社會的變革、古代彝語的失傳等諸多因素，今天對“摟衣”的會意難求甚解，只宜粗不宜細，知其大意即可。史書《清實錄》、《烏蒙紀年》中視為人名的阿底、黑胯等，都是氏族名稱或者說彝姓，不是人名，故“黑胯”死后有黑胯。

彝姓全稱中都有“摟衣”一詞，凡問“摟衣即問彝姓，問彝姓即說”摟衣“。”摟衣“一詞是什么含意呢？僅解釋為”源頭“或”源流“很難讓人理解，要從彝姓的產生說起。彝人家族繁衍，歷九代、十一代、十三代時，要舉行分宗儀式，變宗親關系為姻親關系，擴大開親范圍。

其分宗儀式即”做齋“祭祀大典，規模浩大，儀式隆重，凡同祖先的人家不管你遷徙有多遠，都要趕來參加，不容忘記自己的根源。做齋首先是祭天地，次祭祖先。念完祭天地祖先的經書之后即占卜取分支水(源頭)的方向，由分宗家族成員準備一只公綿羊馱上取水用的壺，喂點鹽水之后趕朝占卜所得的方向去找水。

白摩看羊在什么地方吃水，就在什么地方取兩壺凈水回祭場，并記下取水地方的地理特征及草木石等名稱，作為新分家支的標志(圖騰)和分支源頭，并給新家支取名后用彝文記入史冊。新的”摟衣“從此成立使用。

彝族的”摟衣“有其重要的社會職能，因此”摟衣“一經確立，其家族成員必須人人牢記，嚴格保密，不容外傳。

概括起來說”摟衣“有如下職能：一是用來判別是否是同一家族。因為同一家族的人四處游牧或遷徙，子孫長期不相往來，避免同一家族的人通婚。二是用來判斷身份的高低貴賤，防止與非貴族或根骨不正的人家通婚。”篤“只用于盤問家門和根骨，不與娃子身份的人家通婚。

”摟衣“、”篤“都是彝族等級社會的意識產物，民國時期還有殘余表現，今已消失。

彝族使用漢姓開始于明朝洪武年間，朱元璋賜水西宣慰使靄翠”安“姓，寧州土司”祿“姓。其他土司及土司以下階層的人相繼攀附安、祿等姓氏。如烏撒土司安姓，烏蒙、東川土司祿姓。

故彝族中安、祿等姓人家較多。芒部土司”隴“姓來歷不知。除封建皇帝賜姓外，彝族使用的漢姓還有以下幾種來源：一、地方漢族官員認為彝人”家無姓名“不便管理戶籍和征收賦稅等事務，以”? ?家姓首八字“分別給予姓氏。二、由氏族圖騰轉化而來，如”阿魯“譯義為”獐“，取諧音轉化為漢姓”張“。

三、彝、漢雜居相處，為便于交往假托鄰里漢姓。所以彝族的漢姓總是與當地漢族姓氏大多數相同。四、彝族婦女與漢族或其他民族通婚所生子女，多數是族別從母姓氏從父，如瞿、喬、樊等姓。總而言之，彝族漢姓來源十分復雜，如”馬“姓彝族的祖先，是未被清軍殺戮分配給從征回人馬登先作家奴的后裔。

馬為了應付形勢，暫作”家奴“，事后釋放，”使之附本姓“。但都是向漢族社會開放，有其民族團結和社會進步的意義。

彝族開始使用漢姓起，姓氏是”雙軌制“(明用漢姓，暗用彝姓)。但一個漢姓之后往往有幾個彝姓。所以，漢姓相同，”摟衣“”篤“不同，可以通婚無忌。

如威寧八大土目中安姓有六支，巧家安姓有八支、祿(陸)姓13支，彝良羅姓有6支。1988年昭通縣民族事務委員會調查彝族姓氏：彝姓143個，漢姓74個。雖不是十分準確，卻說明彝姓多于使用的漢姓，符合昭通地區的實際情況。

5. 甘洛縣風景美的地方在哪?

　　甘洛縣位于四川省南部,,攀西地區北緣,處于雅安、樂山、涼山三市州交匯點上，有“涼山北大門”之稱。全縣幅員面積2153.85平方公里，人口18萬余人?，有彝、漢、藏、苗等14個民族，彝族占總人口的65.3%。全縣轄7個片區工委，28個鄉鎮。成昆鐵路縱貫全境62.5公里，境內有7個火車站。甘洛縣人民政府駐新市壩鎮，北距成都320公里，南至西昌237公里。　　甘洛縣是1956年民主改革時始建，原名呷洛縣，1959年更名為甘洛縣。縣境與雅安市的石棉縣和漢源縣，樂山市的金口河區，涼山州的美姑縣和越西縣相鄰。境內山巒疊嶂，嶺高谷深，景色奇特。　　西漢時期，縣境東北部曾設靈關道（亦名靈道縣），后為護龍縣；西北部設置過闌縣。民主改革前縣境大部分區域屬黑彝和“土司”統治區，是完全封閉的奴隸制社會。　　甘洛自古都是川滇通道中極為重要的關隘和要塞，從戰國時期以來的漫長歲月中，縣境內留下不少的名勝古跡。漢時的靈關道從境內通過，并在境內設治所。唐貞觀年間開辟的清溪道，是南方絲綢之路的重要一段；清溪峽內兩岸千仞峭壁，古木參天，谷中溪流淙淙，潺響回環，花崗石嵌成的古道上馬蹄印深深陷于其中，古道旁尚有護路兵營的“齊民雕”遺址。金字塔形的吉日波山，在彝文經典《勒俄特依》中記載為：洪水淹沒天下時，世界僅存的幾個山頂之一。縣境西南的德不洛莫原始森林，傳說為彝人送鬼德幽靈集中之地，被稱為“惡鬼”之山，充滿神秘色彩。其它名勝古跡還有：海棠古廟、古城墻、“將源”石刻；天平天國將領賴裕新壯烈犧牲之地；田壩的土司衙門遺址；尼日河開建橋摩巖碑石刻；唐加灣古墓群、海棠古墓群等。　　甘洛縣具有悠久的歷史，.還有多姿多彩的彝、漢、藏民間文化，在語言、文學、建筑、服飾、用具、飲食、體育及風俗習慣等方面極具民族特色。彝族傳統節日“彝族年”和“火把節”，彝族漢子的“擦爾瓦”，阿咪子（彝族姑娘）的“百褶裙”，以及久負盛名的“桿桿酒”；藏族傳統節日“布渣卓”（藏年）和“措乃屋”（射箭節）等都表現了各自民族深厚的文化底蘊。南方絲綢之路上的海棠古鎮時古道著名的重鎮，匯集了漢民族的多種地方文化，這里古廟寺宇集中，道、佛、儒文化融為一體，歷代商賈、文人、落魄官宦滯留于此，留下不少佳話和傳說。建縣后，隨著成昆鐵路的建成通車，交通、通訊條件的改善，甘洛發生了翻? ??覆地的變化，文化交流十分頻繁。特別時改革開放以來，以鉛鋅為主的礦產資源開發成為縣域經濟的主體，隨著經濟建設突飛猛進的發展，社會文化事業繁榮興旺，成為了西南地區第一個全國體育先進縣，被譽為大涼山上一顆璀璨的明珠。

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