小毛驢旅游景點介紹，第十站：樟樹藥俗別具一格獨領風騷
歡迎大家來看小編介紹的景點，今天給大家介紹的是別具一格，獨領風騷，樟樹藥俗。
藥俗中有云: “藥不過樟樹不靈， 藥不過樟樹不齊。 樟樹藥能獲得如此高的評價，有一個人不得不提， 那就是清朝的順治帝。據傳， 有一次順治帝龍體欠安，御醫診斷后注明用樟樹藥來診治，并說只需三服必好。可是抓藥太監偷懶，只是就近抓藥，并沒用樟樹藥，結果療效并不顯著。御醫不解，最后終于從藥渣中發現了端倪，他對皇帝說: “樟樹炮制的半夏，光亮遺明，好比魚鱗片。而藥渣中的半夏色澤暗淡，厚薄不均，分明是別處炮制的;樟樹炮制的白芍，光亮勻稱，玲瓏剔透，民間用“白芍上天”來形容，而藥渣中的顯然不是。”順治帝聽后，傳令另一個太監到長安街的樟樹藥店買藥，服后果然痊愈。順治帝龍顏大悅，當即封樟樹藥為國藥。樟樹藥從此被視為珍品，身價漲了，上百倍。
樟樹藥俗可以說，順治帝是樟樹藥的伯樂。不過，倘若自身不是貨真價實的靈丹妙藥，就算有伯樂光顧，一切也是徒勞。從自身品質上來說，樟樹藥絕對無可挑剔。樟樹藥工遵循古訓但又靈活變通，不管是藥材的鑒別、選取、切制、炮制，還是儲藏、煎服，都有獨到的秘法。其中最為人所稱道的，是藥材的切制和炮制，從上面故事里御醫所講的話中，就可見斑。
所謂藥材的切制，指的是依照藥材質地，把其加工成片、段、塊、絲等各式各樣的藥片。樟樹人對切制藥片的“刀功”極其看重，他們對每個店鋪中力工最高超之人有一一個特定稱謂——“頭刀”。“頭刀”所切制的藥片異常精美，說是工藝品一點兒都不為過。人們常用下面幾句話來描述:“白芍飛上天，茯苓不見邊。川芎蝴蝶雙飛片，麥冬三刀成勺片。”
樟樹藥俗炮制藥材，是樟樹最有特點的傳統工藝。樟樹人對藥材進行炮制，主要有三種方法，分別叫做水制、火制和水火共制，而最常用的是火制，早就有“逢子必炒，藥香溢街”的說法。樟樹炮制的飲片色、香、形、味、效皆佳;樟樹加工的成藥，門類齊全，療效顯著。由于樟樹中藥炮制加工技藝一流，全國各地的藥商都把道地藥材運至樟樹進行炮制加工，然后再進行銷售。于是，藥俗中便有了“藥不過樟樹不靈，藥不過樟樹不齊”一說。
正是由于在藥業生產過程中遵循古訓、精益求精，才使樟樹形成了獨一無二的藥材生產風俗，生產出的藥材水準極高，贏得了“藥都”的美譽。
農民摘金銀花樟樹在藥界能有今天的地位，樟樹藥幫功不可沒。“個包袱把傘，出門當老板”、“只 見伢崽去，不見伢崽歸”，這些都是樟樹藥商艱難創業的真實寫照。當年他? ?背井離鄉，背著一個包袱把傘、一架算盤桿秤，走出樟樹，走出江西，靠著貨真價實的藥材和吃苦耐勞的精神，把“樟樹藥”的美名傳遍大江南北。明朝中期，樟樹藥幫就先后在粵、吳、滇、黔、楚等地落戶，控制了大江以南廣大地區的藥材市場，在很多地方都有“無樟樹不成碼頭”的俗語。樟樹藥幫也躋身成為與京幫、川幫相鼎的全國三大藥幫之一。
藥師正在搗藥樟樹藥幫供奉神衹，他們供奉的是伏羲、神農、扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、孫思邈、李時珍等13位醫藥學大師，形成了獨具一格的醫藥信仰文化。在藥王孫思邈的誕辰和樟樹藥業始祖葛玄“白日飛升”之日，即每年農歷四月二十八和八月十五，樟樹都要舉行隆重的藥王會。當年樟樹藥幫在樟樹的活動中心就是清光緒十三年(1887) 建立的三皇宮， 這里也是樟樹目前唯保存尚好的藥材交易古建筑。在藥王會期間，樟樹市民會去藥業祖山“閣皂山”祭祀葛玄，各個藥號老板、先生都會專程到三皇宮， 虔誠地為藥王先師拜壽。 藥王會通常持續三天，有數萬人參加，期間還要隆重地祭祀藥王、 請戲班專門來唱戲和打拳舞獅， 隆重而熱鬧。
藥碾子千百年間，在樟樹一帶，逐漸形成了帶有地域性和行業性， 以中藥材炮制技藝和藥材交易風俗為主體的楠樹藥文化習俗，包括藥業信仰、中藥炮制工藝、藥膳、藥材交易風俗等。 每年樟樹都要舉行全國藥交會，至今，樟樹藥交會已連續舉辦了數十屆，與會人數、成交金額居全國三大藥材交易會之首。如今，千年流傳的樟樹藥俗已經遠遠超過“醫”與“藥”本身，它折射的是文化的魅力和歷史的醇厚，它散發著“藥祖仙氣、藥都名氣、藥效靈氣”， 等待今人去挖掘，去傳承.....
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