《文明源頭與上古茶陵》4：云陽山是上古時期“王者常都”的地方
杜鋼建
茶陵云陽山的人文歷史非常悠久，遠遠早于南岳衡山的人文歷史。云陽山可能是人類有史以來，最早的具有人文歷史的著名圣山。在人類5億多年歷史中，云陽山的云陽氏曾經統治了500多萬年。
茶陵云陽山的名稱源于遠古云陽氏。云陽氏是早在有巢氏之前已經存在的遠古氏族。根據四川的文物石碑即《天垣盤古王表》的記載，有巢氏之前有巨靈氏、句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大隗氏、鬼隗氏、掩茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、幾遽氏、豨韋氏。云陽氏屬于有巢氏之前的這些氏族之一。可見，云陽氏是遠古的帝王氏族之一，早在有巢氏之前已經存在。
茶陵云陽山是遠古云陽氏的聚集地區。茶陵云陽山的歷史比祝融氏聚集地衡山的歷史還要久遠。在人文歷史上，先有云陽山，后有衡山。在有巢氏、燧人朝、伏羲朝、神農朝、黃帝朝和少昊朝時期，湖湘地區一直是人類工匠文明、歷法文明、農耕文明和制陶冶金文明等的發源地和發展地。云陽山云陽氏氏族自遠古以來也一直是人類文明起源和發展的開創人和見證人。云陽氏族后來從湖湘地區向西遷徙，經過四川、印度、伊朗和阿拉伯地區，直到地中海和歐洲地區。云陽氏族隨少昊帝從湖湘地區向東遷徙，一直到達美洲地區，建立美洲少昊國。
杜鋼建新著《文明源頭與上古茶陵》
茶陵云陽山地區，自遠古以來一直是帝王常都。《湖南通志封建志》記載：“遠溯上世，則王者亦常都之。”根據《史略循蜚》，黃帝殺蚩尤，乃封參廬于路。原注：今茶陵露水鄉有露嶺，初蓋封于此。茶陵自遠古云陽氏以來，不僅是云陽氏的祖地和葬地，也是歷代神農炎帝的祖地和葬地。《通鑒外紀黃帝》記載：“少昊在位八十四年，崩。年一百歲。或云在位百年，葬云陽。《命歷序》曰少昊傳八世，五百年。或云十四世，四百年。”茶陵云陽山地區是上古帝王之常都，更是少昊朝的發源地和云陽氏少昊的祖地。
茶陵云陽山的云陽先生是上古云陽氏的代表人物，也是黃帝的老師和大臣。在少昊朝諸多帝王中，云陽氏也曾經是一代少昊帝。茶陵少昊青陽氏是少昊朝的第一代少昊。茶陵少昊云陽氏是少昊朝的第十一代少昊。《路史》記載少昊葬云陽。《路史疏仡紀少昊》載少昊“在位八十有四載。落，年百有一，葬于云陽”。注云：在茶陵之露水鄉攸縣界。《茶陵縣志》亦載有少昊葬云陽。
根據《尚書堯典》記載，堯帝曰：“咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命巽朕位。”各位，我在位已經七十余年了，我去世之后，你們之中可以有人考慮接替我的職務。堯帝身邊的四岳都是堯舜禹時期四方部落首領中影響大、威望高的首領，也稱四方諸侯之長即四岳官。
云陽山曾經是統管四岳即四方諸侯之長的地方。根據《左傳昭公四年》記載，四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南屬于九州險要之地。根據杜預的解釋，四岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。在遠古云陽氏統治時期和少昊朝時期，云陽山是帝王居住地。
云陽山文化影響了黃帝文化。黃帝文化的圖騰特征是云紀制度。根據《史記五帝本紀第一》記載，黃帝軒轅氏戰勝炎帝神農氏后，東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。黃帝遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以云命，為云師。黃帝置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川大量得到封禪。黃帝百官皆以云命，說明黃帝的老師云陽先生和遠古云陽山云陽氏族對黃帝文化有深遠的影響。
在唐朝初年，朝廷內部曾經封茶陵云陽山為南岳。根據《茶陵州志》記載，有唐開國之初，云陽山曾被封為南岳。后來內史劉晏乃如郡入奏，云陽山雖甚靈異，峭絕莫儔。奈何西峽峻險，水石巉巖。雖禹鑿龍門，莫能并其高峻；秦開牛徑，未足比其函深。切慮舟船莫濟。經過內史的一番告誡，朝廷乃罷封云陽山為南岳。
在云陽山祀奉南岳大帝的歷史由來已久。在炎帝朝時代，炎帝的老師赤松子家住云陽山。在黃帝朝時代，黃帝的老師云陽先生在云陽山養龍和修道，開創了道教歷史。在少昊朝時代，云陽山已經是祀奉四岳神仙的圣地。在南朝梁大同年間（535—545年）之前，紫微真人陸執樸在云陽山結廬修道。梁大同年間，茶陵人饒道亨上云陽山拜紫微真人為師。南朝陳光大二年（568年），道士羅浮先生朝拜江西龍虎山張天師，途徑云陽山修煉。到唐永徽二年（651年），天臺山道士張元同即張玄同在羅浮先生修煉之地修建道觀。唐朝咸通年間（860—874年）云陽山云陽寺設有專門的殿堂祀奉南岳圣帝。茶陵地方的民間習俗有六七月朝云陽山，八月朝南岳衡山。先朝云陽山，后朝南岳衡山。六月初一子時在云陽山云陽寺大殿舉行廟會，恭迎南岳大帝降臨。八月前往南岳衡山進香，朝拜南岳大帝。
茶陵有云陽山和茶山即景陽山。根據《元和志》記載，茶陵的名稱源于南臨茶山。茶山也稱景陽山。根據《一統志》記載，景陽山在洲東接江西永新縣界，一名茶山。根據《輿地勝記》記載，景陽山在茶陵縣東百十里，茶水源出此。根據《名勝志》記載，炎帝葬于茶山之野。茶山即景陽山也，以林谷間多生茶茗故名。可見，茶陵因茶山和茶水得名。炎帝葬地有茶山和茶水。云陽山與景陽山有分別，但是云陽山歷史上也產茶。說云陽山也是茶山，應該沒有錯。
云陽山名字源于遠古仙人姓氏。云陽氏屬于遠古帝王氏族。云陽山的環境堪稱仙境。根據《遁甲經》記載，沙土之地，云陽之虛，可以避時，可以隱居。云陽氏，古之仙人姓氏，因號云陽山。根據《明一統志》記載，云陽山在州西，周回七十里。從山下至頂環道四十五里。根據《明一統志》記載，云陽山在州西十五里，上有七峰，分別是偃霞峰、紫微峰、石柱峰、白蓮峰、隱形峰、正陽峰、石耳峰。又有百靈闕、真仙洞、玉華洞、赤松壇之類。根據《州志》記載，真仙洞一名秦人洞，赤松壇一名赤松山。仙人云陽氏和赤松子等都在云陽山生活和修煉。
云陽山在歷史上屬于王者常都的核心地方。根據《湖南通志封建志》記載，古代長沙茶陵遠溯上世，則王者亦常都之。“王者之常都”表明，茶陵云陽山在歷史上的重要性。根據《史略循蜚》記載，榆罔名參廬，居空桑，蚩尤逐之。黃帝殺蚩尤，乃封參廬于路。注云：“今茶陵露水鄉有露嶺，初蓋封于此。”根據《舊志》記載，露嶺在州北三十里，上產鐵。茶陵露水鄉是炎帝榆罔參廬的初封地方。
云陽山附近一帶是歷代神農的祖地和葬地。根據《帝王世記》記載，炎帝在位一百二十年而崩于長沙。根據《路史》記載，炎帝崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵，所謂天子墓者。據《漢學堂絲書》和《皇甫記》等記載，茶陵云陽山因黃帝的老師云陽氏而得名。茶陵云陽山既是神農炎帝榆罔參廬的封地，又是少昊云陽氏的封地。
宋代將茶陵三鄉分出劃歸酃縣，導致茶陵炎帝的歷史被分割。宋太平興國年間，朝廷事官考慮炎帝陵地僻路險，舟車不便，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許。炎帝廟先在鹿原陂，后來將鹿原陂炎帝廟置于茶陵縣城南五里處。
宋孝宗淳熙十三年，衡州守臣劉清之奏請朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。宋寧宗嘉定四年，析茶陵軍之康樂、霞陽、常平三鄉置酃縣。炎帝陵所在地鹿原陂歸屬酃縣。20世紀，設置炎陵縣，進一步將茶陵和炎帝的歷史割裂。筆者一直在多種場合建議，利用行政改革機會將炎陵縣與茶陵縣合并，有利于地方充分展示神農炎帝的歷史文化。
茶陵云陽山的人文歷史非常悠久，要比南岳衡山的人文歷史更古老。
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