北京國子監 中國古代的最高學府
2020年02月10日11:00 落榜進士
[圖。一 ▲ ]
“北京國子監坐落在北京東城區安定門內國子監街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。國子監街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
圖 。文 落榜進士
北京國子監街在以前叫做成賢街，今日出于旅游開發的需要，這條古老的街道換成了和高等學府國子監一樣的名字，它的一端是車水馬龍的主干道，另一端緊鄰著雍和宮。走在這里，就會覺得周圍的喧囂一下子沉寂了下來，身心也不由得安靜了很多，放佛能讓人感覺到這六百多年的清幽。如今在我國不少地方都在打造旅游城市，能拉動交通，餐飲，旅館等行業，但真正人文自然的旅游景點又有多少呢？我不由自主的放慢了腳步，走在這古老的街道，感受那最高學府所散發的迷人魅力。
多少學子的夢想是從這里開始呢？古時的農民百姓想要改變自己的社會地位是很困難的，一個農民的孩子，想要改變自己的地位，一是當兵，一個就是讀書了。校園就是他們夢想的發源地，書生們在里面做著各種美夢，可是當步入社會，現實就會迫不及待地顯露出來那殘酷的一面，讓書生學子們猝不及防，又會有多少人能走向成功呢？多數人的夢想永遠是夢想，只有少數人才能將夢想變成現實。
明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，于是設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。北京國子監始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。盡管現如今中國的大學在世界上還排不上號，可中華民族辦學的傳統卻是極為悠久的，早在西周，就有了大學教育，到漢代，更有了太學，隋唐以后，學校制度更加完善，中央直屬的學校有國子學、太學等六學，全部歸一個機構管理，那就是國子監。用今天的話說，國子監既是教育部，又是為官府培養后備人才的最高學府。
[圖。二 ▲ ]
這街中總共聳立著四座彩繪的牌樓，很是明顯，它既有對我國古代崇文重教的象征，也有那學而優則仕的激勵和感召的作用。社會的現實是極為殘酷和冷漠的，天上也不會掉下餡餅，社會對于每個人都是公平的，前途和命運只能靠自己努力爭取，每個人的一生中都有改變命運的機會，有人抓住了機會步步高升，而有些人一步失誤，則步步坎坷。
[圖。三 ▲ ]
當行人走在這條街道時，這個標識會提醒這人們，從元明清一直到今天，這古街的文化氣息一直不會褪去。
[圖。四 ▲ ]
現在高校很多，但是沒有那個學府能向國子監一樣，有著帝王的尊崇和那浩蕩的氣勢。
[圖。五 ▲ ]
集賢門，國子監的大門，門內院子東西設有井亭，東側的持敬門與孔廟相通。國子監整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建筑。
[圖。六 ▲ ]
[圖。七 ▲ ]
古街兩旁種植了洋槐，從兩旁伸出的樹枝，如同勾著手指，和那醒目的牌樓交匯在一起沐浴著初春的清涼，仿佛在這百年來一直在靜聽這里郎朗的讀書聲，走在這里和曾經在這里學習過的人，心中一定孕育著那共同的夢想。自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂：“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國封建社會里，人們就把國槐視為“公卿大夫之樹”。在國子監里廣植槐樹，喻示著學生可以考中高官之意。
聽說這里的建造還和是珅設計的，有著權和錢這由來已久的不變話題。公元1785年春，乾隆帝為紀念自己登基50年，在國子監舉行了規模盛大的“臨雍講學”活動。至今，殿內還陳設著當年乾隆講學用的御座、御書案及題寫的匾額等珍貴文物。乾隆擢工部尚書劉墉負責設計建造辟雍，劉墉拿著設計好的圖紙呈皇帝御覽。乾隆看后不甚滿意，下旨讓戶部尚書和珅再審閱。和珅深諳乾隆心意，提出把殿中的四根大柱撤掉，改用“抹角架海梁之法”，使殿內無梁無柱。這樣，大殿內寬敞無礙，利于皇帝講學，又節省了4400兩白銀（按當時的預算，一根立柱需耗銀1100兩），而國子監一年的經費僅為6000兩白銀。這一舉兩得的改動果然使得乾隆龍顏大悅。可見和珅雖善于奉迎帝心，但并非平庸無才之輩。蓋成之后“辟雍宮殿”樣子就像一頂官帽，而從空中俯視這里，就像一枚銅錢。
[圖。八 ▲ ]
“太學門”。進入國子監的第二門。進入后就是國子監的第二進院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。“太學”二字也是有皇帝親自題寫。在這座古老的學府里，處處有著它獨有的尊崇。
[圖。九 ▲ ]
走過太學門，就是國子監二門內大型“琉璃坊牌坊”，這是由三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。正面額書“圜橋教澤”，陰面為“學海節觀”，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。這座琉璃坊牌坊除了對教育的重視和寄望，還有對書生學子的誡勉激勵，所有走進國子監的人，在入學之初都會感受到帝王的恩惠，完成一次那精神上的撫慰。這也使我想起了學校中掛在醒目位置的偉人頭像和那些施教格言。
[圖。十 ▲ ]
“狀元橋”。這座大殿也和紫禁城的大殿一樣，四周被回廊連接，外面則鑲著漢白玉的雕欄。宮殿的周圍還設立了水池，潺潺環繞。如果在上面俯視，這里的樣子就像那古代的一枚銅錢。
[圖。十一 ▲ ]
“辟雍宮殿”。建于清乾隆四十九年，辟雍大殿是國子監的中心建筑，曾被梁思成先生譽為與故宮三大殿、天壇祈年殿、頤和園仁壽殿并列的六大宮殿之一。是中國最古老的一座古代學堂。
[圖。十二 ▲ ]
廊外漢白玉欄桿噴水螭頭的水池，即“辟雍泮水”，水繞四門，寓傳流教化之意。辟雍采用重檐四角攢尖頂建制，坐落在高大的臺基上，四周環繞水池，并以漢白玉雕制石欄。池中龍頭吐水，清流環繞，從空中俯視，猶如一塊玉璧鑲在碧波之中。
[圖。十三 ▲ ]
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”水池里面金魚在自由的游泳，很有中國古畫的韻味，但書生秀才們治國安邦的重任并不會因為魚兒的愜意而減少吧。
[圖。十四 ▲ ]
這里的建筑形態也是按照皇家建制，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。頂部黃色的琉璃瓦以及鎏金寶珠絲毫不掩飾那皇家的威嚴氣息。從遠處看，就像一頂戴在頭上的官帽。
[圖。十五 ▲ ]
殿內下以“金磚墁地”，上為金龍合璽井口式天花頂，中間無柱抹角架梁，寬敞華貴，且結構合理。殿內正上方橫匾即為乾隆皇帝臨雍講學時的御筆題書“雅涵於樂”。
[圖。十六 ▲ ]
這座建筑的內部，沒有一根大柱做支撐，配置了木雕龍椅，龍屏等，上面是乾隆皇帝御筆親書的匾額。從康熙起，皇帝一經即位，必須在此講學一次，稱“辟雍大典”。皇帝就在這里講述治國安邦的道理，皇帝他高坐龍椅，聲音由傳臚官站在殿外，向跪聆訓諭的莘莘學子講課的場景，該是何等肅穆莊重。
[圖。十七 ▲ ]
里面的擺設很精致、漂亮。
[圖。十八 ▲ ]
哎。。。 古往今來的人生博弈中，人性中的貪欲，怯懦往往會占據上風，凡是能控制住貪欲與怯懦的人，在人生各個戰場都會勝多負少。國子監第一任祭酒（校長）是元代著名理學家許衡，當時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監生，到此作進一步深造；二是外國留學生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等；三是“捐監”，掛名監生，只要交足銀子，就能領取“監照”，算是監生。他們也成為最早的中外文化交流使者，見證了中國古代高等教育的輝煌。
[圖。十九 ▲ ]
“辟雍”一詞源于古代天子講學之處，《詩經》中就有“於論鼓鐘，於樂辟雍”的詩句。從形制上說，辟雍應是四周環水的殿堂。
[圖。二十 ▲ ]
皇帝講學之前，先由滿漢大學士講《四書》，再由滿漢祭酒講《周易》，此稱之為助講，然后才是皇帝親發御論，跪在殿外的官員及學生是通過傳臚管逐級高聲傳送來聆聽皇帝講學的。
[圖。二十一 ▲ ]
“學而不思則罔，思而不學則殆。”“彝倫堂”位于辟雍以北，是明代在元代的舊址上重建的，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之后，則改為監內的藏書處。這個孔子塑像也見證了中國教育的發展。在臺灣，人們把教師節定位了孔子的生日，這也是對我們中華文化的傳揚和繼承吧。
[圖。二十二 ▲ ]
很多人都會在這里祈福，大人們希望事業有成，孩子們渴望金榜題名。
[圖。二十三 ▲ ]
如今國子監在完成了自己的歷史使命后，它和故宮等老建筑一樣，逐漸成為古城北京那滄桑過往的名片。今天，秀才們的讀書聲早以走遠，留下的只是歷經風雨滄桑的建筑。我站在這里，看著遠方，思緒未來；等待我們“新生代”的路又會是怎樣的呢？每條路上都有人，每個人又都有不同的路，但是都離不開努力和奮斗，從古到今，向來如此。。。
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