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國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”“國學”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂，正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現在的規制。國子監整體建筑坐北朝南，為三進院落，占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監讀書的學生稱為“監生”。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。國子監主體建筑經歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學府校址，國子監以其悠久的歷史，獨特的建筑風貌，深厚的文化內涵而聞名于世。
孔廟占地22000平方米，有三進院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，并有持敬門與國子監相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑，刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次，是研究我國科舉制度的珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨立成院，集合成北京孔廟完整的古建筑群體。
用時參考
3-4小時
交通
1.地鐵2號線、5號線雍和宮站下車
2.公交118、684、13、117路雍和宮站
3.公交113、108、104、803、124、758、950路方家胡同下車
門票
門票30元；大學生持學生證半票15元，中小學生憑學生證、身高1.2米以下兒童免票。
開放時間
平時：13:00~18:00
節假日：09:30~18:00周一閉館
景點位置
北京市東城區安定門內國子監街13號
信息來源：北京市旅游發展委員會
一條成賢街記錄著北京700年的文教歷程（國子監篇）| 仲冬時節逛北京
接著上一篇《孔廟篇》繼續整理。
《孔廟篇》鏈接在此
今天該說說國子監了，這倆挨著。
▲關于十三經：
乾隆石經共63萬字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書。 蔣衡，又名振生，字拙存，清代著名書法家。親自整理手書了一部十三經。 從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時十二年才大功告成。 這部手書《十三經》列中國歷史之最，是祖國文化藝術寶庫中的稀世珍品。 乾隆五十六年（1791年）重新校堪，后將其“刊之石板，列于太學”，定名為《乾隆石經》。 經文全部石刻189塊碑，加“諭旨”告成表文1碑，共190塊，規模宏大，楷法工整，雄強茂美。
▲《乾隆石經》所刻經文為：
《尚書》、《周易》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》，均為儒家經典著作。
《乾隆石經》原作為國子監監生的標準范本立于國子監六堂，
1956年修繕國子監時移此。
展廳中有四塊特別的碑，比較引人注目。
其一：“功存河洛”碑，康熙帝為開封禹王廟親筆御題。
其二：“靈瀆安瀾“碑，康熙帝御書，為淮瀆廟題詞。
其三：“昌明仁義”碑，康熙帝為開封孟子游梁祠御題。
其四：“嵩高峻極“碑，康熙帝為嵩山中岳廟御題。
從這座展廳出來，就正式進入國子監了。
參考明代《帝京景物略》中的記述：
“國初本北平府學，永樂二年改國子監，左廟右學，規制大備。彝倫堂之松，元許衡手植也；鼓，周宣王「獵碣」也。”
**釋義：
廟為孔廟，在東；學為太學，在西。 彝倫堂為國子監正堂，共七間。 許衡，字仲平，元代著名大教育家，長期擔任國子監祭酒，相當于太學的校長。 周宣王姬靜，厲王之子。 獵碣，記載田獵的時刻。按此石鼓今在故宮博物院。這里提到了周宣王的石鼓，乾隆曾仿制了10枚，現安放在孔廟大成門外東西兩側。
文末咱們再詳細記述這10枚石鼓。
··· 國子監 ···
國子監又稱“太學”、“國學”，是元、明、清三代國家設立的最高學府以及教育行政管理機構。
國子監創建于元至元二十四年（1287年），明代曾大規模修葺擴建。
清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成現在的規制。
國子監與孔廟一致，共有三進院落。
中軸線上的建筑由南至北依次為：
現在疫情期間，孔廟和國子監的室內展廳均未開放，只能在室外的開闊空間看看，有些遺憾。
▲集賢門：
集賢門是國子監的大門，位于中軸線最南端。
現懸掛“孔廟和國子監博物館”的牌子。
門內院子東西設有井亭，
東側為持敬門，與孔廟相通。
西側為退省門。
▲太學門：
國子監第二進院落的大門。
（孔廟大成門外東西兩側有鐘鼓，不知是否由這里移置？）
原兩側有明代《五朝上諭碑》、清順治《曉示生員臥碑》等七通關于嚴格教育管理的石碑，現移至乾隆石碑。
這里還安放有一座御碑亭，
內立“恭勒御制國學新建辟雍圜水工成碑記”碑。
▲琉璃牌坊：
這座琉璃牌坊從遠處就非常引人注目，
尤其是在午后的陽光下，熠熠生輝。
牌坊為三門四柱七樓，
四根高大的柱子架出三扇券門，
最頂端有七座樓閣，均覆黃色琉璃瓦，
斗拱、出檐與吻獸都非常精美。
該琉璃牌坊立于辟雍殿前，
是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。
牌坊正中的正背面有乾隆帝御筆手書，
正面為“圜橋教澤”，
背面為“學海節觀”。
整座牌坊彰顯著皇家向學重教的傳統。
琉璃牌坊北側有這樣一條小龍，
腦門兒已經被游人摸的锃亮了。
有誰知道這是什么？有什么講究呀？
▲辟雍殿：
辟雍殿矗立在國子監的中心位置，是最主要的建筑。
始建于乾隆四十八年（1783年），于乾隆五十年（1785年）建成。
由當時的大學士兼國子監事務劉墉主持修建。
辟雍殿是中國現存唯一的古代學堂，
為古代皇帝臨雍講學的場所。
辟雍殿整體呈正方形，每邊面闊三間，進深三檁。
三三得九的建造意圖喻示著九州。
四角重檐攢尖頂，均覆黃色琉璃瓦，
彰顯著高等級的規格。
大殿長、寬各17.6米，面積約310平方米。
殿內下以“金磚墁地”，上為金龍和璽井口式天花頂。
中間無柱抹角架梁，寬敞華貴、結構合理。
殿內正北上方匾額及兩側楹聯均為乾隆皇帝御書，
南側及東側匾額為道光、咸豐皇帝親題。
殿中設置龍椅、五峰屏、御書案等皇家器具，
都是乾隆帝“臨雍講學”時所用設施。
辟雍殿四面由回廊與水池環抱，水池四周為漢白玉雕護欄。
池水四壁有噴水龍頭，水是在外院的東西各挖一眼水井，
井上蓋有亭子，稱為“井亭”。
水池里養了很多鯉魚，各個生龍活虎、精力旺盛。
構成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。
在這里拍了不少照片，感慨于建筑本身的設計美感。
中國傳統建筑與光影尤其搭配，
繁復的花紋與格扇投射出的影子比原本更神秘。
▲六堂：
辟雍殿東西兩側共有廂房33間，為古代授課處。
東為率性堂、誠心堂、崇至堂；
西為修道堂、正義堂、廣業堂，
統稱六堂。
現在均未對游人開放。
▲彝倫堂：
位于辟雍殿之北，原名崇文閣。
始建于元皇慶二年（1313年），為國子監藏書的地方。
明永樂年間重修并改名為彝倫堂，
清康熙帝親筆御題“彝倫堂”匾額，
懸掛于大門正中上方。
彝倫堂為單檐歇山頂，面闊七間，后出抱廈三間。
室外建有月臺，面積約400平方米，
是國子監內最大的廳堂式建筑。
▲古槐：
國子監內有大量古槐，種植于元明時期。
其中最著名的兩棵為彝倫堂前西側的吉祥槐，以及辟雍殿西側的羅鍋槐。
吉祥槐又稱“復蘇槐”，元代許衡所植，至明代時已枯死。
但清乾隆十六年（1751年）初夏，適逢母親六十壽誕，本已枯死的古槐突發新綠，重新長出枝葉。
乾隆遂題詩贊其祥瑞。
羅鍋槐在辟雍殿的圓水池旁，
相傳辟雍殿竣工時乾隆帝親臨視察，
見此槐形似劉墉，故得名“羅鍋槐”。
現如今這棵羅鍋槐枝葉參天，
主干中向南上折的枝干郁郁蔥蔥。
▲敬一亭：
最后的敬一亭沒能看到，暫未對外開放。
里面像是內部的辦公休閑場所，
不知道什么時候能開放參觀。
▲10枚石鼓：
每枚石鼓上都有一首上古游獵詩，
現在把譯文整理出來。
第一鼓記述出獵的情景。
乘上最好的車，駕上優良的馬，在眾臣的簇擁下，旌旗為前導，游獵于田野間。快速奔跑的鹿，正是他們射獵的對象。
第二鼓敘述狩獵情景。
在阡陌園囿之間，
眾多的狩獵者，縱橫馳騁，彎弓射箭。
第三鼓敘述田野之盛。
發怒的驂馬嗷嗷地叫，飛快地奔跑。
獵車疾馳向前，旌旗招展，馬配飾的鑾鈴鐺鐺作響。
第四鼓寫游獵以行樂。
在追逐獵物的行程中，車越跑越快，馬越奔越歡。
不知不覺日已西沉，獵獲物不斷增加，
真是不虛此行呀。
第五鼓敘述獵之方罷。
此時已行程三十余里，射鹿甚多。
盡管風塵仆仆，刮風下雨，但心情愉快。
游獵正是天子所喜歡的。
第六鼓寫罷獵而歸，途中所見的情景。
周圍河流小溪流水潺潺，湖光粼粼。
第七鼓描寫所見景色。
各種樹木荊棘叢生，莽莽草原浩瀚如海。
正是飛禽走獸棲息活動之所。
此地正好修園林，建祠寺以供游玩。
第八鼓敘述獻祭時的事。
此時有打獵所獲的豬、牛、鹿、雉、兔等作為祭品，獻于祭壇。
第九鼓說，爾后又多次狩獵。
而且每次都記錄下來，
作為功德以歌頌。
第十鼓
游獵結束了，狩獵要有好車馬。
治國要用賢者。
結尾：
參觀完國子監已是將近日落，午后的光影早已不見。
但那些變化莫測的美好都留在了鏡頭里。
尊師重道、向學重教是我們的傳統，
這種品格歷經千年而不朽。
人這輩子如果能遇見一位好老師，
是可能改變命運的。
但愿每個孩子在成長的路上
都能被良師指引，
一生無憂，一生治愈。
- FIN -
牌坊堪比北京國子監，詳細解讀太原文廟（陜西民俗博物館）
太原文廟同時也是山西省民俗博物館。文廟牌坊原位于最南側，后挪至西側，三間四柱三樓式。中間坊心題有藍底金字的“文廟”二字，坊間上額描金彩繪雙龍戲珠，這在全國同類文廟的牌坊上相當少見，僅有北京國子監牌坊上有類似的圖案。
牌坊后面的文廟大門緊閉，繞到掛著陜西民俗博物館匾額的大門，現在這里才是文廟的正門。被告知因為疫情山西省民俗博物館不對外開放，開放的部分就是幾個院子，門票因此只要10元。買了門票走進院子看到這里成了停滿車子的停車場。
太原文廟始建于北宋太平興國七年（982年），清光緒七年（1881年）因汾河水泛濫，文廟被毀。舊廟既毀，新廟當立，清光緒八年（1882年）在當時的山西巡撫張之洞倡議下，沒有動用公款，全靠民間集資，利用了原來崇善寺末被燒毀的零星建筑，重新建文廟，規模比原來的文廟更為恢宏。這位張之洞還是個民間融資高手呢。
新建的文廟坐北向南，由南向北延中軸線依次建有：照壁、欞星門、大成門、大成殿、和崇圣祠，形成四進院落布局，兩側修建有鄉賢祠、名宦祠、廊廡等。
照壁為石質束腰基座，頂為藍色琉璃瓦做硬山頂，檐下施五踩斗栱，用垂蓮柱，正脊兩邊吻獸齊全，壁頂四角翹起，貼有琉璃燒制的云龍圖案。軟心刷紅土漿，照壁兩側有用藍琉璃瓦貼制的竹節柱。
朝向欞星門一側正中間由25塊藍黃綠三色琉璃磚拼成長3米、寬3米的正方形圖案，繪流云海水、雙龍戲珠，藍色天空映襯下的兩條云龍翻騰于碧綠海水之上，以蓮花紋勾勒出圓形主圖案，四角鑲嵌花卉紋飾，形成外方內圓的布局，和中國古代士大夫所推崇的“天圓地方”傳統哲學思想相吻合，這樣的設計蘊含了其紋飾造型以外深刻的文化內涵。
欞星門由三座一間兩柱沖天式欞星門并列而置，中間一座欞星門兩側兩柱高出額枋呈沖天狀，柱頂有琉璃云罐套頭，并蹲坐朝天吼。兩側欞星門形制上較中間欞星門稍矮，也為沖天式牌坊，柱頭頂端套有琉璃云罐裝飾。各單獨的門坊兩側均筑有琉璃磚墻夾壁，兩端用更為寬大的影壁收頭，中軸線正好經過欞星門主門貫穿整體建筑，完全體現了主次有序以及對稱有列的中國古代建筑之美。在中間較高牌坊的兩面均題寫有藍底金字“欞星門”三個字，應為仿清朝乾隆皇帝手書。欞星門門口的兩對鐵獅子為明洪武、萬歷年間造，鐵獅子威武莊重。
三座欞星門間共筑有四座琉璃磚墻夾壁，四座琉璃夾壁為磚構造，外表通體貼有黃、藍、綠三色琉璃面。中部以凸點構成的壁心內飾以浮雕云舞團龍圖案，檐頂兩側使用琉璃筒瓦，額枋以上飾以彩畫。這四座夾壁每一座都體現了色彩艷麗，裝飾性強的建筑特點。琉璃燒制工藝精湛，屬于晚清琉璃制品的精品實例。
文廟泮池位于欞星門與大成殿之間的中軸線上。泮橋中央呈半圓形的拱，剛好可以與水中倒影合成一個完整的圓形。石拱券兩側中央位置雕刻有避水獸。泮橋欄板、望柱、柱頭形式和材料與泮池欄桿完全相同。
跨過泮橋迎面就是大成門，大成門是文廟的第二道門，宮殿式建筑，面闊五間，綠瓦飛檐。正中懸掛有藍底金字“大成門”，門名取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”語意。在大成門兩邊還有兩座規制較小的祠堂，被稱為名宦祠（大成門東側）和鄉賢祠（大成門西側）。
過大成門是文廟的第二進院，通往大成殿的庭院清靜優雅，兩邊是“忠孝節義”四個字碑和黃河鐵牛塑像。院內正面的大成殿是文廟的中心建筑。大成殿是文廟中最重要的核心建筑，是祭祀孔子和四配十二哲的大殿。大成殿面寬七間，進深五間，為單檐歇山頂。大成殿兩側有兩棵高大的銀杏樹，寓意孔子講學的杏林之意。
整個大殿修建于寬大的月臺之上，月臺圍欄式石階，月臺正南方設有刻著盤龍的御路丹陛，月臺底部四周有雕刻精美的螭首，月臺欄桿使用二十四節氣望柱頭。在孔子祭祀活動中月臺是表演樂舞的場所。
崇圣祠是在最后一進院落（后院）中，是由崇圣門、崇圣殿和東西配殿所組成的一個獨立的院落建筑。這座朱家藩王的家廟，曾經占地面積14萬平米，遠傲勝于今天的曲阜岱廟、登封中岳廟等建筑群。同治三年（1864年）的一場隆重的大火，將崇善寺6座大殿中的5座變成灰燼，只殘存有大悲殿和鐘鼓樓了。
作為民俗博物館主要展廳是大成殿及其東西兩廡。室內展廳沒有開放，只能看到露天堆放的展品。
大殿周圍綠地中古木森森、花草郁郁，許多山西省各地收集的文物整齊的放置于場院之中，滿院里堆放著石雕、木雕及其他。有石獅、佛像、拴馬柱、標識柱、上馬石、石碑、石屏、石經幢、石礎等石頭系列，五花八門林林總總，也有鐵獅、鐵焚爐、鐵鐘、銅屏等金屬家族，是貨真價實的民俗博物館。在那紫藤纏枯柏之間地上是各式各樣的石制物件，感覺是十分奇特的野趣。
2020帶你了解北京旅游景點：北宮，紅磚美術館，五道營，國子監
紅磚美術館位于朝陽區東北部一號地國際藝術區，采用紅色磚塊作為基本建筑元素，努力在建造砌筑過程中不切割、盡量保證每一塊磚體的完整性，從而構成了獨特的建筑語言。紅磚美術館特別適合拍人像，喜歡拍照的小伙伴一定不要錯過，除了特色的紅磚建筑外，里面也有類似江南水鄉的園林，可以說是剛硬和柔和相結合的完美體現。
北京公園眾多，如果時間充裕，這個位于豐臺區西北部山區的北宮國家森林公園是很不錯的選擇。這里距北京市中心20公里，是距市中心最近的森林公園，園內森林覆蓋率已達68.8%，林木綠化率更是高達89.3%，森林景觀十分突出。秋天是來這里的最好時間，大片的紅色爬山虎，色彩斑斕，步步是景，很適合美美的拍照。整個公園曲徑通幽，亭臺樓閣，景色優美。
五道營
五道營舊稱武德衛營，后改稱五道營胡同。營是一種軍事單位，駐軍之地一般也稱為營。現在的五道營已經是北京最新興的小資文藝聚集地，各種咖啡館、書吧、精品小店比比皆是，是文青們的新寵之地
國子監位于北京安定門內國子監街（原名成賢街），與孔廟和雍和宮相鄰，是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機構和國家設立的最高學府。北京孔廟是國子監的一部分，原稱國子監孔廟或京師孔廟，是皇帝舉行國家祭孔典禮的場所，它與西側太學（國子監）構成"左廟右學"的建制。
國子監旅游攻略
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北京重點旅游：五道營胡同，雍和宮，地壇公園，國子監
五道營胡同五道營胡同已經成了北京除南鑼鼓巷外，最新興的文藝小資聚集地。從安定門地鐵站到雍和大街，短短800米，分布著幾十家復古原創精品店、書吧、咖啡館、特色餐廳，絕對是小清新的最愛。雍和宮雍和宮是北京市內最大的藏傳佛教寺院，距今已有300年歷史。舊址原為明代內官監官房，清康熙三十二年（1l693年）成為皇四子胤禛的府邸。地壇公園地壇是一座莊嚴肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟
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國子監一游
申丙十六年十一月五日，尋至國子監，見宮琳滿目，文古無數。孔門師辭萬事表，道門今致古來人。尋生問跡池墨色，古中人世幾人追。曲阜仁義沁墨色，信禮論語古勉催。嘆聲妄濟同聲陌，連冠師資萬古誠，京山故居師孔寺，天高君王禮作揖，匍匐四拜表真義，未解難尋古書音。布入金堂遲書跡，高冠子弟心謹記。肅穆跪尋他識眾，萬載千記讀書音，落紅滿地無曾記，圣孔之道撰于心，青山無忌天歸路，莫笑無仁空對音。連善音語復入濟，
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國子監，北京胡同兒深處的“皇家學院”
作為一個北京土著，我打小兒就在胡同兒里亂串，那時南鑼鼓巷還不是游客集散地，后海也可以清清靜靜的滑冰，不寬的巷弄藏匿了太多市井百態。然而，在這個文藝極速復興的時代，想找到一處“原汁原味”且富有“文化韻味”的胡同兒已經不那么容易了。在二環邊上有這么一個地，它有著京城惟一保存完整的街道牌樓，有皇上祭拜孔夫子的寺廟，還有700多年歷史的古代皇家學院國子監。5月里已經迎來了盛夏，趁著早晚還算
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國子監，中國古代最高學府！
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國子監中國古代最高學府
攝影：fy國子監，是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對于"太學"而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能；但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。"國子監"出現后，"學"與"監"不同的含義說明了二者在承擔兩種功能上的不同分工，"學"是傳授知識，指向教育和最高
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北京古代第一學府國子監的那些傳奇事
“順益興四合院”每日更新四合院信息、新鮮資訊，北京政策等……記得關注！中國古代負責教育管理的最高機關，也兼為最高學府便是國子監。始于晉，稱國子學，隋以后改稱國子監，清末廢除，改設“學部”。這里位居老北京城的東北角，是歷史留給現代人的極為有價值的胡同片區之一。尤其是夏日，綠樹成蔭，舒適恬靜。在這里老北京的素美表現的淋漓盡致。尤其，臨街而居的雍和宮、孔廟和國子監都在這里。小編今天跟您說說我
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北京國子監 中國古代的最高學府
2020年02月10日11:00落榜進士[圖。一▲]“北京國子監坐落在北京東城區安定門內國子監街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。國子監街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。圖。文落榜進士北京國子監街在以前叫做成賢街，今日出于旅游開發的需要，這條古老的街道換成了和高等學府國子監一樣的名字，它的一端是車水馬龍的主
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國風雅韻 盛世華章——第八屆北京孔廟國子監國學文化節開幕
開幕式現場照片9月23日，由北京市文物局、中共北京市東城區委、北京市東城區人民政府主辦，孔廟和國子監博物館、東城區委宣傳部、東城區文化和旅游局、東城區教育委員會、安定門街道辦事處、《中華文化大講堂》組織委員會承辦的“第八屆北京孔廟國子監國學文化節”隆重開幕。在擁有七百多年歷史的國學圣地——孔廟和國子監博物館再次舉辦國學文化節，頌贊先賢智慧，展現國學魅力。北京市文物局黨組副書記、副局長王翠杰
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我國第二大先師廟，坐落于東城區國子監街
導語：中國地廣物博，歷史悠久，文化底蘊非常的濃厚，有著非常多的景點。從古至今遺留下來的名勝古跡和人文景觀數不勝數。就比如北京孔廟，就是我國第二大先師廟，坐落于東城區國子監街，一起來看看吧。孔廟就是當年元世祖忽必烈定都北京后，為加強自己的皇權，拉攏漢人。從而下命令建造的。按“左廟右學”禮制，同年在孔廟西側建“國子監”，即太學。據記載，一直到乾隆二年，孔廟就達到了最為輝煌的時期，當時的帝王親自
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