與時俱進求發展 百年花燈繹民生

堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一

“黃楊扁擔閃悠悠嘛，姐哥呀哈里呀!挑挑白米下柳州嘛，姐呀姐呀下柳州呀，哥呀哈里呀。”這段熟悉的花燈曲一出場，屏幕前的秀山人情不自禁跟著合唱起舞。這是2021年春節期間，在疫情常態化防控大背景下，秀山縣“非遺過大年·文化進萬家——視頻直播家鄉年”活動的一幕。本次活動以花燈戲、舞龍、舞獅等貼近春節民俗的非遺項目，通過視頻直播的形式，給身處異鄉“就地過年”的秀山人帶去家鄉的“年味”。特別是花燈戲的登場，讓遠在他鄉的秀山“游子”產生了濃濃的歸屬感。現在，讓我們走進秀山，了解一下秀山花燈吧！

源于民間

秀山縣素稱“花燈歌舞之鄉”，其特有的民俗活動——秀山花燈，又稱跳花燈、耍花燈、花燈戲，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術為一體的民間文化現象和民間表演藝術，是我國寶貴的民族民間音樂文化遺產，是西南地區花燈藝術中的一支重要流派。花燈戲最大的特征就是來源于生活，大多是民間藝人根據民間故事或者神話傳說改編的劇目或戲劇，內容以反映日常生活、愛情婚姻、生產知識、歷史故事、地方掌故等為主，比如“石堤蚌殼燈戲”中蚌殼仙女和漁郎的神話愛情故事，流傳在土家苗寨已經有兩百多年的歷史，記錄了當地的婚戀習俗，充滿了對自由戀愛的大膽歌頌。

春節鬧花燈是秀山人民祈福還愿最為隆重的傳統民俗和文化生活方式，是土家苗漢等多個民族在區域文化融合的基礎上共同創造的文化結晶。每年正月初二到正月十五，花燈班就點起花燈，敲鑼打鼓，走村串戶，又唱又跳，給廣大人民群眾送去吉祥光明；村寨的群眾會點起鞭炮，燃起爐灶，熱情款待燈班，寓意祛病除災，迎接幸福美好的生活。

圖：二十世紀九十年代的高臺花燈

據《秀山縣志》記載，秀山花燈起源于唐朝，興盛在宋朝，發展于明代土司制度確立時期。元代以后叫跳團團。明代逐步傳至周邊縣，并從黔北一帶進入川南，最后到達云南。1736年，秀山建縣，在清乾隆年間，因吸收了國內其他音樂，改稱“花燈”。清末民初被地方政府正式命名為“秀山花燈”。

清朝時期是秀山花燈發展的興盛時期。清光緒版《秀山縣志》記載：“上元燈火華麗，魚龍曼衍，平凱號最盛。”平凱乃川、湘、黔三省交界的物資集散地，當時經濟繁榮，商賈云集，每逢年節，玩燈之風盛行。清末民初，秀山很多村寨成立了“花燈會”，由德高望重或技藝精湛的花燈藝人為會首，每逢年節，便組織起花燈班子走鄉串寨四處活動，深受群眾喜愛并世代相傳。

民國時期，政府提倡“新文化運動”，花燈班如雨后春筍般迅猛發展，部分地方官員鄉紳開始重視花燈，有的還出資組織花燈活動，部分文人編寫唱本在縣內和周邊地區流傳，秀山花燈得以發展，成為獨具藝術風格的民間藝術。民國三十四年，清溪場鄉民為歡慶抗日戰爭勝利，特邀花燈班到清溪場街上大鬧花燈，熱鬧非凡。

走向舞臺

新中國成立后，在黨和政府的關心扶持下，秀山花燈的發展遇上了好時機。先后有四川省歌舞團、重慶市歌舞團、四川音樂協會、四川省藝術館等對秀山花燈進行了采訪編輯，編輯油印了《秀山花燈音樂資料》《秀山花燈志》。

20世紀60年代初，秀山花燈知名度不斷提高，縣委縣政府決心抓秀山花燈的繼承與發展工作，在全縣范圍內招收了一批有初中以上文化的學生組建成劇團歌舞隊，并調來一位懂行的黨支部書記抓劇團工作。1963年，縣里派人前往成都，向四川省文化廳請求支援藝術人才，經過多方努力，最終從四川省歌舞團、重慶市歌舞團、西南鐵路文工團、四川音樂學院等單位抽調來20余名藝術骨干。1964年，在黨和政府的積極支持下，秀山成立了花燈歌舞劇團，自此，秀山花燈有了自己的研究、演出專業文藝團體，花燈的發展走入了規范化的軌道，逐漸從民間走上舞臺。

花燈歌曲《黃楊扁擔》1959年參加建國10周年國慶北京演出；1960年隨文化部訪問團到歐洲、敘利亞等地方演出，秀山花燈走出國門；之后由著名歌唱家李光曦、李雙江、蔣大為等演唱，并制成盒帶或歌碟傳播，一度在全國范圍內傳唱，名聲大振。花燈歌舞劇《洞房花燭夜》1983年參加四川省計生調演，獲創作、演出雙一等獎，并于1992年赴福建泉州參加“全國天下第一團”優秀劇目展演。花燈戲《銀河會》于1987年參加四川省少數民族戲劇調演獲得金杯紀念獎，四川省文化廳組織專家學者對該劇進行專題研討，給予了很高的評價。之后，秀山花燈先后參加地區、省、市、全國的文藝會演，多次獲獎，還曾出國訪問演出，走上了國際舞臺。

圖：秀山花燈參加2018年全國戲曲百戲（昆山）盛典展演

1996年，秀山被文化部命名為“中國民間藝術（花燈歌舞）之鄉”。1999年，秀山花燈被命名為“巴渝十大民間藝術”之一；2006年5月20日，秀山花燈經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

傳承發揚

進入新世紀，秀山花燈的發展逐漸與滿足人民群眾精神文化需求相結合。

2014年初，縣委縣政府結合秀山人都愛看花燈的實際，從文化館演職人員、花燈說唱藝人和群眾演藝名人中遴選出40多人，組建了“花燈名嘴”宣講隊，由此，通過“花燈名嘴”將理論宣講與文藝表演融合到一起，將政策和理論宣講融入地方民俗花燈歌、三句半、小品等文藝形式，通過“說”“唱”“跳”和“微故事”表現出來。這種表演性的宣講舞臺可以是鎮街廣場、農家院壩、田間地頭，也可以是商業中心舞臺演出或社區文藝匯演。通過群眾喜聞樂見的形式，逐漸把理論宣講由“請人來聽”變成了群眾自發“追著去看”。秀山縣文化館“脫口秀”演員劉斌說：“用寓教于樂的方式把大道理講活，能讓群眾記得住、喜歡聽、印象也更深。”

圖：秀山縣2015年春節特色文化活動—— 秀山花燈展演

“花燈名嘴”宣講隊特別注意以身邊人身邊事為典型，既“講理論”又“講故事”，還不斷動員其他村民加入“秀山志愿者”隊伍，在各個社區廣泛開展“文明共建”“身邊好人”“善美行業”系列主題活動。在“花燈名嘴”帶動下，不到一年時間全縣就發展了近50支鄉鎮花燈文藝宣講隊。這些全部由志愿者組成的基層宣講隊，也成了各個村社頗具號召力的“名嘴”。

圖：秀山職教中心學生跟隨秀山花燈非遺傳承人彭興茂（右二）學習花燈歷史

圖： 《秀山民歌》《秀山花燈》等鄉土教材

近年來，秀山著眼于建設和諧社會，積極推動花燈的發展與弘揚。在全縣中小學持續普及推廣《秀山民歌》《秀山花燈》等鄉土教材；將“秀山花燈”等“非遺”融入職教中心專業建設，引進民間能工巧匠，打造專兼結合的師資隊伍，開發獨具特色的精品課程；打造秀山鳳凰山花燈民俗文化旅游區，建成秀山母親河梅江河花燈文化長廊。通過花燈寨、中華花燈美食街、花燈風情街、黃楊扁擔文化產業園，向游客展示花燈二人轉、雙花燈、花燈歌曲、花燈群舞和花燈戲等多種秀山花燈表演形式和文創產品，催生了批量生產花燈、儺戲面具、剪紙等非遺產品的文創企業，產品供不應求，幫助大量貧困和困難群眾實現了脫貧增收。

圖:秀山花燈參加第七屆重慶市鄉村文藝展演

秀山花燈是吉祥、喜慶、興旺發達的象征，是反映土家苗漢各個民族文化特征的“活化石”，是秀山人民不可或缺的精神食糧和文化依靠。十三五時期，秀山花燈在黨的領導下展現出更為蓬勃的生命力，每逢節慶，每遇良辰，優美的花燈曲調就會在鄉村的上空飄蕩，豐富多彩的表現形式為廣大群眾樹立了扶貧脫貧榜樣，優化了基層文化陣地，活化了本土文化扶貧因子，助力脫貧攻堅和鄉村振興不斷取得新突破。秀山花燈正逐漸變成傳進家門的好聲音，送到一線的正能量，讓貧困群眾和地區繼續保持擺脫困境的斗志和勇氣，有效鞏固拓展脫貧攻堅成果，為奏響鄉村振興之歌打下堅實基礎。

最后，小編推薦兩個能讓你

變得更優秀的公眾號

↓↓↓

防疫小貼士

加工、制作食品、飲料，護理老年人和嬰幼兒，飲食以及觸摸眼、口、鼻等面部敏感部位，在進行之前應該洗手。

來　源：第 1 眼

編　輯：鄒夢雨

初　審：陳 進　

總值班：陳云剛

總編輯：張　偉

聲明：除原創內容及特別說明之外，推送稿件文字及圖片均來自網絡及各大主流媒體。版權歸原作者所有。如認為內容侵權，請聯系我們刪除。

◆ 【黨史上的璧山】土地制度的改革（下）

◆ @所有人，璧山區創文志愿者開始招募啦

◆ 【共創全國文明城 爭做儒雅璧山人】不文明曝光第四十一期

◆ 最新最全！璧山區新冠疫苗接種點公布！

Hash:eb77bdc87de7df3c1d10a7ed0c61b79432b7d2e1