探訪四川文廟①丨犍為文廟甲冠川中?

來源：四川日報-川觀新聞

川觀新聞記者阮長安王國平曾小清劉付詩晨視頻朱璜制圖甘翠

文廟檔案：

犍為文廟位于四川樂山市的犍為縣，始建于北宋。在全國現存文廟中，規模居全國第四，四川第一。犍為文廟結構完整，規模氣勢宏大，特別是石刻、雕刻技藝十分精美，部分工藝為川內僅有。2006年，被列為第六批國家重點文物保護單位。

“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學校之隆也。”

清乾隆九年（1744年），犍為文廟經過長達六年的修葺，終于完工。為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔為之提筆作記。

這是犍為文廟千余年歷史中，十分重要的一次修造。

犍為文廟初建于北宋，先后經歷了三次遷址，兩次火毀，十余次大型維修擴建，終具今之雄偉規模和恢宏氣勢。

難能可貴的是，作為學校，犍為文廟千余年來一直在發揮作用，最后一批學生在1997年搬離。

如今，在犍為縣中心的玉津鎮南街，犍為文廟向游人講述它的千年過往。

犍為文廟全景。右側古樓為奎星閣，向左依次為萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、大成殿等建筑。（犍為縣委宣傳部供圖）

千年歷史

如今，在犍為文廟的宣傳語中有“在全國現存文廟中，規模居全國第四，四川第一”一語。

這一說法出自中國第一本系統介紹孔廟的專著《中國孔廟》（成都出版社，1994年），根據該書的資料，規模排在前三位的分別是山東曲阜孔廟、云南建水文廟以及江蘇蘇州文廟。

對于犍為文廟，書中記載占地面積為23976平方米，與今天介紹的24000平方米相差無幾。

這一規模的形成，歷經數代犍為地方官員的接續修葺、增建以及士紳賢達的慨然助捐，這也是犍為文廟傳承千年的原因所在。

犍為文廟里全國首部儒家文化實景劇《儒在犍為·大成禮贊》演出現場。（犍為縣委宣傳部供圖）

兩遭戰火

犍為文廟，始建于宋大中祥符間（1008～1016 年），原在沉犀鎮（今清溪鎮）西沉犀山東。宋代是正是川中文廟建設、發展的高峰時期。

南宋寧宗嘉定十四年（1221年），縣令左震將文廟遷至縣城南。元朝末年，文廟隨城垣毀于戰火。

明洪武初，犍為縣治由沉犀鎮遷至玉津鎮。洪武四年(1371年)，主簿陳興復建文廟于城南。

萬歷三十九年（1611年），知縣陳懋功將文廟遷到城外的羅盤壩。但遭到當地風水先生的反對，認為此地非正脈，會影響犍為文運。

到萬歷四十六年（1618年），知縣吳道美，又將文廟遷回城南舊址，即現在文廟所在的位置。借此次遷建的機會，吳道美對文廟的規模進行了擴大、改造：修建了明倫堂、啟圣祠、敬一亭，并于正殿左、右修建東、西兩廡，在大成門左、右建奎星閣和文昌閣。

此后數十年，文廟所有衰敗，地方官員亦有修葺。及至明末戰亂，文廟再次毀于兵火，僅存“半就傾圮”的明倫堂。

大成殿所在院落。這部分是文廟建筑群的中心所在。

定局于清

清朝建立之初，倡興文教。

康熙九年（1670 年），知縣劉靖寰在舊址重建文廟，“權奉先師于內”，并將文廟易名“學宮”。

此后在康熙二十四年（1685 年）、三十九年（1700 年）知縣王儀升、訓導吳之彥，知縣董世德、訓導趙模等先后修補。到康熙四十五年（1706 年），教諭楊棟榮“始督諸生鼎建正殿于舊基，規制全新”。

經康熙一朝數任知縣、教諭、訓導等人的努力，文廟漸復規模。

乾隆三年（1738 年），宋錦到犍擔任縣令，“下車后只謁學宮，見圮廢不治”，即與教諭楊思溥率同僚屬、紳士捐款修茸、增建。

這次營造前后歷時六年，費錢一百二十余萬。將明代前廟后學的格局改為左廟右學。奠定了現存文廟的基本格局。

縣志記載：“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學校之隆也。”

為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔欣然為之提筆作記。

至嘉慶十八年（1813 年），知縣王夢庚又修建了“萬仞宮墻”，如此文廟建筑始全，符合儀制。

清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的“縣治圖”，可見犍為文廟的所在位置，靠近城南。

清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的犍為文廟圖。文廟圖位于縣署圖之前，可見文廟在時人心中的地位。

道光己酉（1849年）春，知縣楊炳锃到任，同樣在下車后先拜文廟，只見建筑半多朽敗。這年冬，楊炳锃與犍為鄉賢等對文廟再次大修，整個工程歷時兩年多。大修后的文廟“堂哉皇哉，不與舊時，廟貌大改厥觀矣哉！”

清宣統元年（1909 年），縣令寶震、謝汝霖先后募款，對文廟再次進行培修，并按大祀規制，將大成殿等建筑換蓋綠色、黃色琉璃瓦。

至此，犍為文廟規制完備，風格昭然。

施教專用

進入民國后，1914年，文廟改稱孔廟。1943年，在文廟內創辦犍為女子中學。

新中國成立后，沿襲舊名，統稱文廟至今。

1950年9月，犍為縣立中學高中部并入女子中學，更名為“犍為一中”，繼續在犍為文廟辦學。

當時，文廟內的大成門、大成殿、東廡、西廡組成的四合院是學校禮堂和下雨時上體育課的地方。東廡、西廡作為補習班教室使用，室內上方用木板隔出充當宿舍。

為了恢復和保護這一文物，1984年，在犍為縣第九屆人民代表大會上，有代表提出“搬遷犍為一中，修復犍為文廟”提案。但由于經費緊缺，未能實施。

1986年5月，犍為文廟被列為樂山市級重點文物保護單位。

1993年3月，犍為縣第十二屆人民代表大會一致通過，決定搬遷犍為一中，修復犍為文廟。

1996年，犍為文廟被列為四川省文物保護單位。1997年，犍為一中搬出文廟。

1997—2001年，省、市、縣級政府先后撥款300余萬元，對犍為文廟進行了維修。

2003年，犍為又對文廟的主體建筑進行了全面維修，并以山東曲阜文廟和北京文廟塑像為藍本，新塑孔子、十二哲及先子先儒的塑像。

2006年6月，犍為文廟被公布為第六批全國重點文物。

2011年7月12日，犍為文廟舉行祭孔儀式。（犍為縣委宣傳部供圖）

每年高考前夕，都有很多學子來犍為文廟祈福。

如今，這里已常年舉辦開筆禮、成人禮、祭孔禮等活動。工作人員介紹，每年高考前夕，都有很多學子前來祈福。

在新冠疫情之前，這里常態化演出全國首部儒家文化實景劇《儒在犍為·大成禮贊》。

從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關文物的專題展覽。這是孔子家廟文物第一次到西部展出。

從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關文物的專題展覽。工作人員介紹，這是孔子家廟文物第一次到西部展出。

目前，犍為正著手打造《千年儒城古郡犍為》項目，規劃面積5平方公里，建設周期2021—2024年，以犍為文廟為載體，打造犍為精神高地、城市之魂。

形制遺存

犍為文廟坐北向南，對稱布局，以山東曲阜孔廟為典范，合于禮，規乎制。南北貫通一條長200米的中軸線，自南始，萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、拜臺、大成殿、啟圣宮等依次布列中軸線上，步步登高，錯落有致。

在建筑結構和藝術風格方面，犍為文廟除了帶有明顯的四川地方特色外，還采用潮汕地區常見的、極具裝飾效果的嵌瓷工藝。

工作人員介紹，歷史上犍為一直是重要的產鹽區，商業興旺，因此當地興建文廟，容易籌集資金，也能請得起上等工匠，用得起用上等材料。

靈星門。上面石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內容豐富。

少有的“靈星門”

“萬仞宮墻”，語出子貢：“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”

犍為文廟的“萬仞宮墻”，為咸豐元年（1851）由知縣楊炳锃重修，該縣三江鎮人彭山書寫“萬仞宮墻”四字，每字高 1.7米，筆力遒勁。

宮墻東西兩側是賢關、圣域牌坊，均由楊炳锃主持建造，是進出文廟的東西兩道大門，階下各豎有“文武官員此下馬”石碑，顯示文廟尊嚴。

宮墻北20米是靈星門，是中軸線上的主體建筑之一。

“靈星”即天田星，是天帝座前三星，宋時因“王者之居象之，故以名門”。

孔廟設置該門是高規格、等級的一個標志。有意思的是，現存四川文廟中，大多寫為"欞星門"，僅犍為、資中、名山三處寫為"靈星門"。

犍為文廟靈星門為清乾隆年間所建。臺基由青石所砌，為四柱三間沖天柱式石坊，通高10.64米，通面闊13.24米。

犍為文廟內御路上的龍鳳浮雕。（犍為縣委宣傳部供圖）

坊心鐫刻"靈星門"三字，龍邊雕飾龍鳳呈祥、雙龍捧壽及“四藝”圖案。坊上雕刻梅、鹿、鳳凰、麒麟等瑞獸，以及“德參天地”“道冠古今”“金聲玉振”“江漢秋陽”詞語，皆有寓意。

從整體看，靈星門龍亙獅蹲，石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內容豐富，手法精湛，是一座石刻藝術珍品。

靈星門兩側為禮門、義路，是日常的出入口。

邁過靈星門，可見泮池。泮池是地方官學的標志，舊時生員入學第一天，由地方官引領繞行泮池一周，因此入學又稱“人泮”。

據嘉慶版《犍為縣志》所附“學宮圖”，泮池上有三座三孔平橋，現存犍為文廟泮池則有池無橋。橋何時消失、因何而消失，如今已無法確知。

泮池面積約330平方米，據工作人員介紹，其中既無注水源來，又無泄水孔道，但池水半深，常年不見消長。

舊時，縣南九層高的文峰塔可倒影于泮池，被譽為“玉筆點丹池”，是當地一處人文景觀。

大成門，獨具特色的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體。大成門前為泮池。

獨特飛角三重檐

泮池北是大成門。進入大成門，即為犍為文廟的主體部分，包括大成殿和東、西兩廡，這部分既是整個建筑群的中心所在，也是古時祭拜孔子的場所。

大成殿內，這里原供孔子木主神位，現改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米。

大成門，是文廟主要建筑之一，東西設有樂器庫和禮器庫。

大成門面闊五間，總面闊45.2米，進深兩間，總進深9米，南北兩向的御路石刻為龍鳳深浮雕，工藝精巧，造型生動。

這座大成門最特殊之處，是屋頂“天開文運”匾下的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體，使整個屋面造型豐富多彩，是四川文廟建筑中難得的上乘佳品。

是將據工作人員介紹，三重檐式的牌樓建筑在國內十分少見。之前，意大利古建筑師P·A·卡拉拉曾到文廟考察，見后拍手稱奇。

此外，屋面上還分布著造型豐富的琉璃飾件，如盤龍臥脊、仙童玉女、鐵鏈鎖獸、開懷笑佛、鳳落寶頂等，都是少有的藝術佳品。

東廡，這里原供奉歷代賢哲神位，現立有賢儒塑像。

東西廡位于大成門北東西兩側，將大成殿和大成門連接而成“四合院”。東西廡原供奉歷代賢哲神位，現塑有72賢儒。

院中有拜臺，又稱燎臺。拜臺東、西、南三面繞有二十副石欄板，每副欄板正面和背面均刻有四只蝙蝠圖案。160只蝙蝠，形態各具。

拜臺南北各設階陛一座，階陛中部為御路，御路鏤空雕刻五龍，臺階均為九級，以示孔子享有“九五”帝王之尊。

大成殿,坐北朝南，是文廟中軸線上的主體建筑，為清康熙四十五年（1706 年）所建。

大成殿里的柱礎，用整塊鐵石鑿成。

大成殿修建在3.26米高的臺基上，系單檐歇山式琉璃瓦屋面建筑。全殿平面布局為滿柱造，共用大柱28根，均為木質。其中8根通天柱直徑達0.62米，工作人員介紹均為楠木所制。柱礎用整塊鐵石鑿成，為鏤空雕刻龍鳳浮雕，最大的直徑達1米，高0.8米。雖經300多年的時光，仍毫無剝蝕痕跡，為國家一級文物，也是這里的“鎮館之寶”。

大成殿原供孔子木主神位，現改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米，并按舊制設四配、十二哲人塑像。