驚艷了整個世界的石窟寺
近期，
石窟寺頻頻引發關注。
▲云岡石窟第6窟是一座極其宏大的塔廟，
石窟寺是什么？從哪里來？
石窟寺有幾類？分布在哪些地方？
“四大石窟”有何特色？
……
下面，
我們來為你揭秘——
中國 石窟寺
石窟寺是什么？
石窟寺，
就是開鑿在山崖上的佛寺
其模仿地面佛寺而建造
主要用來拜佛、起居和禪修
我們熟知的
都是石窟寺
石窟寺從哪里來？
石窟寺起源于3世紀的古印度
阿育王時期開始鑿山開窟
佛教創立后，佛教徒借用這種
適應印度當地炎熱氣候的寺院形式
而后逐漸流行
最有名的是 阿旃陀石窟
▲印度阿旃陀石窟 春佳 攝
隨著佛教傳播
石窟寺及其藝術通過“絲綢之路”傳入中國
3世紀時，
龜茲國已成為蔥嶺以東的佛教中心
是新疆石窟寺最集中的區域
現存 克孜爾石窟是其代表
▲克孜爾石窟 歷史講壇老白 攝
魏晉南北朝時，
我國佛教繁榮開鑿石窟風氣盛行
4世紀末期，
河西地區已有石窟出現
開鑿于東晉十六國北涼時期
是我國開鑿最早的石窟之一
也是我國早期石窟藝術的代表
被學術界稱為 “石窟鼻祖”
▲天梯山石窟 歷史講壇老白 攝
5世紀初
佛教和石窟寺開鑿傳入中原
北魏和平初年（460年）
云岡石窟開鑿
成為中原石窟寺開鑿的中心
▲云岡石窟曇曜五窟 貳爺 攝
493年，
北魏孝文帝遷都洛陽
以洛陽為中心的石窟寺群出現
6世紀前期，
北魏分裂，
出現了 南北響堂山、水浴寺、小南海等石窟
分別在前秦和后秦時期
已經開始開鑿
▲麥積山石窟第78窟 歷史講壇老白 攝
6世紀至8世紀
石窟寺開鑿增加
開始了更大規模的開鑿建造
▲龍門石窟 張屹然 攝
8世紀后，
唐朝由盛轉衰
北方石窟寺衰落
石窟中心向政局穩定的西南轉移
宋遼金元時期，
開窟稍恢復
到了明清，
開鑿工程趨于沉寂
我國現存石窟寺遺址數量眾多
其內容豐富、分布地域廣闊
據統計
全國共有 316處石窟寺
石窟寺有幾類？
中國石窟寺分為 七大類，
即——
1.窟內立中心塔柱的中心柱窟（塔廟窟）
2.無中心塔柱的佛殿窟
3.僧人生活起居和禪行的僧房窟
4.塔廟窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟
5.佛殿窟內設壇置像的佛壇窟
6.僧房窟中專為禪行的小型禪窟
7.小型禪窟成組的禪窟群
▲中心柱窟（莫高窟第254窟） 敦煌研究院官網
▲佛殿窟（莫高窟第285窟） 敦煌研究院官網
▲佛壇窟（莫高窟第61窟） 敦煌研究院官網
▲大像窟（莫高窟第130窟） 敦煌研究院官網
▲禪窟（莫高窟第268窟） 敦煌研究院官網
石窟寺分布在哪些地方？
我國各地都有石窟寺
因年代、選址、文化不同
分為 四大區域，即——
新疆地區、中原及北方地區、
▲中國石窟寺分布區域圖
01
新疆地區
代表地區
代表石窟
克孜爾石窟、庫木吐拉石窟、吐峪溝石窟
▲克孜爾石窟 劉雷 攝
▲克孜爾石窟，現在劃分為四個區域
正式編號的石窟有236個，大部分塑像都已被毀
還有81窟存有殘存壁畫
▲庫車克孜爾尕哈石窟
▲庫車森木塞姆石窟
▲阿艾石窟 位于庫車大峽谷地質公園內
只有一個單體洞窟
▲雅爾湖石窟
新疆石窟多塔廟窟、大像窟、僧房窟、禪窟以及不同形制洞窟組成的洞窟組合，也有少量的禪窟群。5世紀以后，方形佛殿窟數量增多，出現了佛壇窟。焉耆、吐魯番一帶還有洞窟前面接砌土坯前堂和徑用土坯砌建的洞窟。
這些不同形制的洞窟，除一般僧房窟外，窟內都繪壁畫，絕大部份原來還置有塑像。繪塑內容，6世紀以前，主要有釋迦、交腳彌勒和表現釋迦的本生、佛傳、因緣等圖像。6世紀出現了千佛。8世紀以來，中原北方地區盛行的阿彌陀和阿彌陀凈土以及其他凈土，還有一些密教形像，都逐漸傳播到這里，壁畫布局和繪畫技法也較顯著地受到中原北方石窟的影響。
02
中原與北方地區
代表地區
代表石窟
云岡石窟、龍門石窟
▲云岡石窟 歷史講壇老白 攝
▲云岡石窟
▲麥積山石窟第133窟小沙彌和釋迦會子
歷史講壇老白 攝
▲敦煌莫高窟
▲天梯山石窟
指揮開鑿該石窟的是高僧曇無讖（曇矅的師傅），
天梯山石窟被稱為北方石窟之鼻祖。
▲
武山水簾洞石窟 - 拉梢寺摩崖造像
▲
▲太原龍山石窟
▲洛陽龍門石窟
中原北方石窟中，河西和隴東兩區多塑像壁畫，陜西華北兩地區多雕刻。四個地區除個別石窟外，多雜有摩崖龕像。
中原北方石窟的發展演變，大體可區分為四大期：
第一期——即5~6世紀，是這個地區開鑿石窟的盛期。多大像窟、佛殿窟、塔廟窟，也有少數禪窟和禪窟群。主要造像有三世佛、釋迦、交腳彌勒、釋迦多寶對坐像、千佛和思惟像，其次有本生、佛傳和維摩文殊對坐像。七佛、無量壽（阿彌陀）、倚坐彌勒和觀世音、騎象的普賢等出現較晚。
第二期——即7~8世紀，主要盛行佛殿窟、大像窟，較晚出現佛壇窟。除釋迦造像外，阿彌陀、彌勒、藥師等凈土圖像和觀世音像逐漸復雜起來，出現了地藏像，密教形像也開始盛行。
第三期——即9~10世紀，石窟開鑿逐漸衰落，石窟形制摹擬地上佛殿的情況日益顯著，佛壇后面鑿出了背屏，窟前接建木構堂閣的作法開始流行。窟內壁畫盛行排列多種經變的新形式。佛龕兩側流行文殊、普賢相對的布局。
文殊似乎受到更多的重視，敦煌莫高窟和富縣石泓寺石窟都出現了“文殊窟”。對觀世音的崇奉更為普遍，許多地點出現了觀世音的各種變相。天王的形象也在這個階段逐漸盛行。
第四期——即自11世紀以后，開鑿石窟的地點愈來愈少。造像題材除前期習見者外，羅漢群像逐漸盛行，還出現了羅漢群像與佛傳結合的場面。出現了布袋和尚。儒釋道合流的形象也在石窟中出現，慶陽平定川石窟中1095年雕造的“三教諸佛”，是現知中原北方地區這類題材的最早實例。
13世紀太原天龍山開鑿了全真道教石窟。13~14世紀莫高窟、榆林窟開鑿了藏傳佛教的“秘密堂”。
16世紀初開鑿的平順寶巖寺石窟出現了水陸道場的連續浮雕，這里有的洞窟內外全部雕出了仿木結構，石窟摹擬地上佛殿的作法，年代愈晚愈突出。
03
南方地區
代表地區
代表石窟
▲四川樂山大佛 高曦亨 攝
▲重慶大足石刻 小郭同學 攝
▲廣元千佛崖
▲廣元皇澤寺摩崖造像
▲杭州飛來峰造像
▲毗盧洞石刻造像
南方地區指淮河以南地區。這個地區石窟數量不多，布局分散，除個別地點外，摩崖龕像多于洞窟。鑿于5~6世紀之際的南京棲霞山龕像和新昌剡溪大佛，原都前接木構殿閣。廣元一帶6世紀的石窟，形制多屬佛殿窟，有少量的塔廟窟。這時期的主要造像除釋迦外，多無量壽（阿彌陀）和彌勒倚坐像，還有釋迦多寶對坐像。
自8世紀以后，四川岷江、嘉陵江流域諸窟龕盛行倚坐彌勒、凈土變相和各種觀世音造像。10~11世紀多雕地藏和羅漢群像。
11世紀大足石篆山出現了最早的儒釋道三教石窟。12世紀大足大佛灣造像內容更為龐雜，除佛傳、經變、觀世音等形象外，還有祖師像和藏傳佛教形象。
04
西藏地區
代表地區
代表石窟
拉薩藥王山石刻、東嘎·皮央石窟
▲ 拉薩藥王山
▲東嘎·皮央石窟 微博@高山牦牛-Tibet
這一地區石窟多不具造像的禪窟和僧房窟。摩崖龕像分布較廣，題材多釋迦、彌勒、千佛、十一面觀音和各種護法形象；并多附刻六字真言。以上窟像的雕鑿時間，大都在10世紀以后，即藏傳佛教所謂的后弘期。
拉薩藥王山是西藏窟龕較集中的一處：山南側密布摩崖龕像；東麓的札拉魯浦石窟，是現知西藏唯一的一座吐蕃時期開鑿的塔廟窟，塔柱四面各開一坐佛龕，窟壁雕像多后世補鐫；該窟右上方鑿出附有石床的僧房窟。山南扎囊、乃東等地的天然溶洞，有不少相傳是吐蕃時期高僧的禪窟。
扎囊查央宗山溶洞內，后世建有經堂和附有左轉禮拜道的佛殿，殿內奉蓮花生塑像，傳說該洞原是蓮花生的禪窟。后弘期這類禪窟窟前有的還接建木結構，如薩迦北寺夏爾拉康。窟形規整，四壁滿繪佛像的佛殿窟，似多見于西部的阿里地區。
“四大石窟”有何特色？
在各地區分布的眾多石窟里
我國“四大石窟”更是極具特色——
1、云岡石窟
云岡石窟位于山西省大同市
因地處武周山云岡南麓而得名
石窟鑿建于北魏年間（453年—495年）
東西約1公里
存有主要洞窟 53個、
大小窟龕 1100個
石雕造像 5.9萬余尊
▲云岡石窟第16—20窟即象征帝王的曇曜五窟。
平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。
歷史講壇老白 攝
云岡石窟是石窟“中國化”的開始
代表著5至6世紀佛教藝術的最高成就
并稱為“世界三大石雕藝術寶庫”
▲云岡石窟第6窟是一座極其宏大的塔廟，
堪稱北朝雕刻藝術的博物館。劉雷 攝
2、麥積山石窟
麥積山石窟位于甘肅省天水市
因其山狀如農家堆積的麥垛而得名
▲麥積山石窟 劉雷 攝
麥積山石窟約開鑿于十六國后秦時期
北魏孝文帝時鑿建達到高潮
隋唐宋元都有鑿建重修
▲麥積山石窟第98窟 劉雷 攝
現保存北魏至清石窟 194個
泥塑像、石刻像 7000余身
麥積山石窟的雕塑以 泥塑為主
因地制宜
采用石胎泥塑、木胎泥塑、泥塑、
影塑、高浮雕等多種技法
▲精美雕塑 麥積山石窟藝術研究所
3、莫高窟
莫高窟又名千佛洞
位于甘肅省敦煌市
莫高窟初鑿于前秦建元二年（366年）
北朝漸盛、隋唐大盛
元代仍有開鑿，明清時才衰落
是世界上現存規模最大、
內容最豐富的佛教藝術寶庫之一
▲莫高窟第96號洞窟，開鑿于初唐，
窟內大佛高35.5米，是莫高窟的第一大佛。
是莫高窟的標志之一。 劉雷 攝
莫高窟南北長 1600余米
上下共五層、最高處達 50米
現存洞窟 735個、壁畫 4.5萬余平方米
彩塑 2415身，飛天塑像 4000余身
▲莫高窟第257號窟西壁中部繪有《九色鹿經圖》，
是北魏洞窟壁畫經典之作，
也是莫高窟描繪九色鹿題材的唯一壁畫。
（國博展品） 遺介君 攝
4、龍門石窟
龍門石窟位于
河南省洛陽市龍門山與香山崖面上
初鑿于北魏孝文帝太和十八年（ 494年）
經隋唐北宋陸續開鑿
歷時400余年完成
▲龍門石窟奉先寺 歷史講壇老白 攝
龍門石窟南北長1公里
今存窟龕 2345個、造像 10萬余尊
碑刻題記 2860余塊
▲龍門石窟賓陽三洞 歷史講壇老白 攝
作為皇家石刻藝術的典范
龍門石窟對敦煌莫高窟等地造像
產生了深遠影響
▲龍門石窟萬佛洞 歷史講壇老白 攝
有一個成語叫“堅如磐石”
石窟寺雖歷經千年、豐韻猶存
可在遇到柔韌的水、尖利的風
以及熱脹冷縮、蟲咬蟻蛀交相侵蝕后
它們也會被漸漸磨蝕、淘空
如今，
許多石窟寺已如垂暮老人
不再有往日的強挺硬朗、雄武靚麗
而是外糙內虛、百病纏身
然而，
石窟寺并非普通石頭
她是石化的古代藝術、古代文化
是古人的情感、古人的精神
是承載著中華文化和民族情感的歷史遺產
如何讓歷經千年的石窟寺
健康而有尊嚴地活在當下
使其既撫慰人的心靈
又服務于社會發展
還要將文化薪火千秋萬代流傳下去
需要我們一起努力！
BY｜中國旅游報 文博圈 歷史講壇老白
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