他傾盡家產只為給這項神秘的古老文化建一座博物館
戴上面具，
我就是神！
儺(nuó) 雕
八零九零后，
應該都忘不了火爆宇宙的
暑期必備瓊遙神劇——
《還珠格格》。
除了紫禁城三美，
最令人難忘的，
還是那個變成蝴蝶飛走的
香妃娘娘。
你是風兒，
我是沙。
情郎蒙丹為了追回美人，
假扮成薩滿法師，
混進戒備森嚴的皇宮。
明里驅鬼祭神，
暗里偷偷相會。
而在這場“神助攻”里，
奇特的裝扮，
就是致勝的重要武器！
這雖是電視劇中的道具，
但有一個劇種，
就將這種奇特的裝扮，
真實地帶進了人們的生活中。
儺戲，
是一種古老而神秘的劇種。
戴起儺雕面具、
著起長衫戲服，
驅鬼怪、祭神靈，
扮鬼神歌舞，與天地對話！
它源于原始社會圖騰崇拜的儺祭，到商代形成一種驅鬼逐疫的祭祀儀式——儺舞。儺戲就是在此基礎之上發展形成。
原始造就了它的生命，
古樸演化為它的風格，
粗獷沉淀成它的特征，
獰厲演繹了它的特色。
在這一場場的儺戲表演中，
面具展現了角色的所有神態，
夸張而不失靈動。
“臉子”，
就是儺戲的靈魂！
以木為紙，以鑿為筆；
刻面具，琢神靈。
對秦發忠而言，
儺雕面具就是他半生的心血、
一世的追逐與信仰。
“刻神，刻神，
刻的是英雄的神靈。”
一入儺雕深似海，
30年來，
秦發忠的熱情卻分毫未減。
上個世紀70年代，
秦發忠出生在“中國儺雕之鄉”
在這里，
屯堡地戲是人們生活中的一部分。
地戲面具中的英雄是屯堡人心中的神祇，
跳演的目的就是祈求英烈們的保佑，
祈求村落風調雨順
在家鄉地戲文化的熏陶下，秦發忠很小就對儺雕面具萌生出了喜愛之情。
但單純的喜愛，并不能激發起秦發忠學習儺雕的興趣。相反，生活的艱難，最終使他下定決心走上儺雕之路。
但學藝生涯，
并不是一帆風順。
學習伊始，
秦發忠就遇到了挫折——
沒錢買工具。
他就跑去抓黃鱔、采菌菇，
“攢了80多塊錢，
才去買了斧子和鑿子。”
正因為得來不易，
秦發忠越發刻苦地學習，
虛心向儺雕師傅請教，
常常一坐就是一天。
假期中除去吃飯/睡覺，
其他時候，
他就在馬凳上抱著木頭練習雕刻，
至于鑿傷手，
對他來說再平常不過了。
儺雕不同于其他雕刻，
不需要打稿。
這就考驗儺雕師的技術，
僅憑手中的一把刻刀，
就要刻畫出一張張神靈的面孔。
通常選用貴州白楊、樺木，
材質質地堅硬，
且不易生蟲，
還便于佩戴。
人物神態的刻畫并不容易。
為了能夠展現出英雄人物的靈魂，
秦發忠一遍又一遍地
翻看古老的手抄本。
歷史劇本歷歷在目、
人物個性了然于胸，
面具才能成為真正的英雄。
“將精髓總結在大腦里面，
才能在刻畫人物時提取出來。”
這本就是一件極其考驗耐心的事，
但秦發忠卻樂在其中。
“每一個環節、
每一個步驟、每一刀，
都是在刻一個神靈，
對神靈的尊敬是貫穿雕刻始終的。”
在面具的雕刻過程中，
眼睛的刻畫是面具的核心。
眼睛，最能反映出人物的神韻，
秦發忠往往花去太多的時間，
只為刻出一雙神眼來。
雕刻之后的上色，
沿用著傳統的五大顏色，
青、黃、藍、白、赤。
秦發忠用這簡單的五色，
卻調配出了各種不同的色彩，
展現出表情不同、
神態各異的歷史英雄人物。
這種傳統的用色，
既是對古老的儺文化的致敬，
也是對儺雕刻這門手藝的尊重。
閑暇之余，
秦發忠還會參與地戲的排練和表演中，
他認為，
更多的親身體驗，
才能帶來更加完美的儺雕藝術。
一直以來，
秦發忠都有一個心愿：
將儺雕刻傳承下去。
但傳承，
一定要有創新的勇氣，
“顛覆”在所難免。
于是，
秦發忠琢磨著，
要把雕刻藝術和文化結合起來。
他大膽地將儺雕與筆筒相融合，
將審美與實用融為一體。
使儺雕以更加生活化的方式，
與大眾見面。
秦發忠希望這種形式，
能夠讓更多的人接受這種古老藝術。
我們時常稱贊匠人：
能夠靜下心來，
執著于所執著之事。
秦發忠就是這樣，
在所執之事上傾心盡力。
“儺文化是一種古老的文化，
應該被更多人了解、熟知。”
經過秦發忠的多處尋訪和不懈努力，終于在2016年，安順市首座屯堡儺雕藝術博物館建成。
博物館藏有2700余件藏品，
不僅包括安順地戲面具、
還藏有仡佬族、
彝族等多個民族的儺戲面具；
更有很多非常珍貴的民間手抄本、
戲服、壇石等物件。
為了建造這個博物館，
秦發忠傾其所有家產,
甚至負債累累。
人們笑他是“儺癡”，
但在他看來，
這亦是一種褒獎吧！
為了儺雕藝術，
既能“沉”下去，
亦能“浮”起來。
儺雕碰到這樣的匠人，
是何其幸運！
所有懸而未決的問題背后，
都有一個偏執狂。
- END -
（圖片由秦發忠提供）
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