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        “良渚古城”申遺成功,早期都城可能就在甪直澄湖

        日前

        浙江杭州余杭區良渚古城遺址

        在第43屆世界遺產大會上

        獲準列入世界文化遺產名錄

        這不啻改寫了中國歷史,也將改寫世界歷史

        中國新石器時代這一被遠遠低估的時代

        將清晰地展現在世人面前

        訴說著來自五千年前的文明

        “良渚文化是中華文明的主根系,它的早期中心就在蘇州。”日前,蘇州市考古研究所所長張照根說,考古發現甪直的澄湖、園區的獨墅湖等大塊區域,規模與杭州良渚古城遺址相當,功能、布局也非常類似。

        甪直鎮南隅的澄湖底下

        早在1974年的偶然性發掘中

        就發現了大量的古文化遺存

        證明了甪直地區的先民

        早在良渚文化時期就在這里繁衍生息

        澄湖曾經是良渚文化早期的都城所在

        其周邊還發掘了張陵山、趙陵山、草鞋山等

        多個同時期的古墓葬遺址

        澄湖,又名陳湖、沉湖。

        民國《吳縣志·輿地考水》有記載:“陳湖,在城東三十五里,一名沉湖,相傳邑聚所陷”。

        《吳郡甫里志》載:“陳湖,相傳舊本陳州,沉為湖。迄今水清淺時,底有街井,上馬石等物,舟人往往見之。”

        太平廣記》載:“此為陳縣……當水涸時,其中街衢,井穴歷歷可辨,余如上馬石、墓道、田畝、不勝枚舉,且有拾得銅鑼、鐵鏈及器皿什物者。……其為沉也無疑矣。”陳縣(陳州)之說,不僅《太平廣記》有載,現如今澄湖地區亦廣為流傳。

        后來,吳縣文化部門邀請南京博物館澄湖遺址進行發掘。據張志新老師回憶,當年前灣由江蘇省組織力量發掘,后灣留給吳縣發掘,分區負責。專家們在澄湖傾心工作了八個月,完成了吳縣有史以來最大規模的古文化遺址考古發掘;還做好測繪、攝影等工作。

        在發掘進行了兩個多月的時候,張志新等專家在光華(今長巨村)和光明(今澄墩村)兩個大隊分別舉行“澄湖出土文物捐贈大會”,征集到流散在民間的出土文物二百八十余件,極大地豐富了吳縣的發掘品。

        張志新老師說,1974年在澄湖邊共清理古井150余口,出土各類器物1200余件。

        據考證,這些器物分別屬于新石器時代的崧澤文化、良渚文化、馬橋文化、西周及漢至宋各個時期。這次發掘還考證了春秋時期越王搖城遺址的具體所在,正是今日的澄湖遺址。

        第二次發掘澄湖遺址是在2003年。原由是蘇州水利部門把甪直鎮郭巷和陶巷兩個村南邊15000多畝澄湖水域筑壩抽干,以“圍湖清淤”為名為修筑蘇州繞城高速提供土方。

        讓人驚喜的是澄湖“清淤工程”,又一次讓當代人偶遇“澄湖古文化遺址”。這里的澄湖底,跟1974年發掘的澄湖古文化遺址完全一樣,只是位置相距兩三公里,時間相隔了30年。

        在第二次澄湖遺址發掘過程中,發現水井402口、灰坑443個,并出土各類文物500余件,有崧澤文化時期的彩繪陶瓶、黑皮陶壺;良渚文化時期的提梁壺;西周時期的陶尊,東周時期的銅削等珍貴文物。

        這一次發掘發現大量距今5500年的原始村落,由房址、窖藏、水溝、水井、灰坑等組成的生活區,以及由水稻田、池塘、水溝、蓄水坑、水口等組成的農作區。

        同時,首次發現了江南地區崧澤文化時期的水稻田。這充分說明甪直地區的先民在5500年前已經能夠人工栽培水稻,同時也說明甪直地區當時的社會經濟已經開始從漁獵經濟向稻作農業經濟轉化!

        雖然長江下游水稻栽培的歷史起源于6000年前的馬家浜文化時期,然而,這次在澄湖遺址發現的崧澤文化時期的稻田及其相配套的池塘、水溝、水口等農用排管系統,證明了這一時期的甪直先民種植水稻技術較馬家浜文化時期更進了一步,這對研究長江下游地區水稻田發展、演變的進化史有著深遠的意義。

        澄湖遺址先后兩次發掘,再次說明在距今5500年前甪直澄湖地區就有先民聚居,并在這里生產生活,繁衍生息,連綿不斷。

        到了春秋時,吳王子受封于“陳州”,并在甪直(時稱甫里)周邊修筑行宮梧桐園。吳國滅亡之后,又成為越王搖的封地。

        《越絕書·吳地傳》中有載:“搖城者,吳王子居焉,后越搖王居之。”到宋代,繁華的陳州城(搖城),由于河水泛濫,洼地積水,淹成湖泊。世代生活在陳州城內的各界人士一部分向甫里(甪直)方向轉移,加速繁榮壯大了甪直古鎮

        澄湖遺址的考古發掘及多學科合作成果,對研究澄湖地區的人類活動及歷史變遷提供了極為珍貴的實物資料。

        其中帶有中原文化元素的仿銅陶器,與古文獻中關于“禹致群神于會稽之山”和《禹貢》中關于大禹治水到太湖的記載相印證,說明當時這里已與中原發生著日益頻繁的聯系,吸收了中原夏、商文化的許多因素,從而形成了區別于典型良渚文化,又不同于中原夏、商文化的吳地文化。

        (文,周民森)

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