非遺展示︱獨特的族群 多彩的文化——白馬人及白馬人文化
作者︱封塵。
女，1971年生，祖籍陜西，甘肅兩當人。現供職于甘肅省非物質文化遺產保護中心。長期從事非物質文化遺產的保護、研究工作。發表有《民族民間文化普查的記錄方式》《淺論非物質文化遺產名錄體系構建中的文本制作》等論文。著有《多彩風情――甘肅民俗》，與人合作著有《甘肅省民族民間文化保護工作指南》《遠古的記憶》等。參與編寫有《甘肅民間民俗美術》《隴東道情戲》等。
獨特的族群 多彩的文化
—— 白馬人及白馬人文化
封塵
白馬人是分布在甘肅省文縣和四川省平武縣、九寨溝縣的部分鄉鎮的一個少數民族族群。魏晉南北朝時期，白馬氐人得到空前發展，建立了前秦、后涼。在此前后，一部分白馬人以 隴南為中心在甘川陜交界地帶先后建立了前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國等地方政權，先后達 300 多年，極盛時期轄至甘、川、陜三省邊境的 6區 18 縣。后來由于連年征戰、政權更迭，唐代以后，史料中對白馬氐人的記載很少。專家考證，現在的白馬人與古代的氐族無論從血緣、地緣還是傳統習俗上，都有著十分密切的聯系。
目前，甘肅 文縣鐵樓藏族鄉、石雞壩鄉、中寨鄉等鄉鎮聚居有白馬人，還有部分鄉鎮散居著白馬人。四川省平武縣的 白馬藏族鄉、黃羊關藏族鄉、木座藏族鄉、木皮藏族鄉和九寨溝縣勿角、馬家、草地等鄉都生活著白馬人。
但白馬人和藏族從語言、信仰、耕作方式、婚喪嫁娶風俗等多方面都有較大區別。白馬人不懂藏語，藏人也不懂“白馬話”，雙方語言上只有“茶”、“酒”等少數話語能夠對接。白馬人信奉“白馬神”這一自然神，而藏族信仰佛教；白馬人生產方式以農耕為主；白馬人不與包括藏族在內的其他民族通婚，婚喪嫁娶的風俗更接近漢族，但服飾語言又與漢族迥異。在進行田野調查時，以國家級非物質文化遺產項目池哥晝的傳承人余林機為代表，他們很堅決地告訴筆者:“我們是白馬人。”表現出他們對自己文化身份強烈的認知。
勤勞勇敢的白馬人在長期的生產生活和歷史變遷中創造了自己獨特的文化，形成了較完整的文化體系。尤其是豐富的非物質文化遺產，不但有表現在衣食住行方方面面的民俗文化，還有生活中形成的歌、舞、美術等方面的藝術和審美的獨特追求。在民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統技藝、傳統醫藥、民俗等方面表現出這一民族族群在適應自然、適應社會中的獨特智慧和天才創造。
白馬人的民間文學。白馬人沒有文字，但有自己的語言。白馬人的民間文學以白馬人獨特的語言——白馬語為載體，以民間故事、神話傳說等形式在世代白馬人中間口耳相傳。其中以《創世傳說》和《阿尼嘎薩》最具代表性。《創世傳說》以豐富的想象講述了天地的形成，展現了對自然、宇宙所作的解釋和描述，反映出白馬先祖對天地宇宙和人類由來的原始觀念。《阿尼嘎薩》詳細介紹了白馬先祖在白馬人拓荒開疆的歷史長河中的豐功偉績，故事中的白馬先祖猶如白馬人的“格薩爾王”、“伊利亞特”和“奧德賽”，《阿尼嘎薩》也被稱為白馬人的民族史詩。
白馬人的傳統音樂。白馬人無處不歌、無事不歌、無人不歌、無情不歌，白馬人的山寨是歌的海洋。白馬人歌曲總體上可以分為兩大類，一類是先祖流傳下來的另類歌，這類歌曲有固定的曲調、固定的歌詞、固定的用途，甚至還有固定的演唱時間；另一類是有相對固定的曲調，歌詞有傳下來的，也有即興創作的。從內容分，主要有敬酒歌、勞動歌、舞蹈歌、祭祀歌、婚娶歌、休閑歌、情愛歌及山歌等歌。白馬人有專門說唱的類貝，歌曲主要由他們記憶演唱，或主持演唱，或領唱。這類歌曲比較規范，歌詞比較長，知識含量比較高。白馬人每逢重大活動必有群眾性演唱，寨子里幾乎全民參與，上至七八十歲的老人，下至稚氣未脫的孩童，人人爭先恐后，具有龐大的演唱陣勢。白馬人有什么活動就有什么歌曲。白馬人歌曲曲調豐富，唱詞包含著白馬人對于歷史、自然、宇宙的認識。
白馬人的傳統舞蹈。白馬人的傳統舞蹈多種多樣。有被列入國家和甘肅省省級名錄的池歌晝，又稱“鬼面子”或“面具舞”或“跳曹蓋”，是白馬人為祭祀先祖而承傳至今的，它既是舞蹈，又是一項神圣的祭祀活動。每年正月十五跳完池哥晝后，要將面具等收藏起來，等到來年春節再跳。除了池哥晝外，各白馬村寨還流傳著麻晝、麻夠池、色這愛下西、知瑪晝、秋晝、池哥杰勿麻些、啥晝、帕貴塞、日傻期、秦州追不、池母寫勒、然巴干干導晝、火圈舞等傳統舞蹈。白馬人傳統舞蹈動作古樸粗獷。
白馬人的傳統技藝。白馬人的傳統技藝主要有白馬人面具制作技藝、沙尕帽制作技藝、咂桿酒釀制技藝。當地有諺語云:“白馬人的酒，一年四季有。”白馬人家家都釀咂桿酒，用青稞、高粱、大麥、 燕麥等五谷雜糧通過選糧、煮酒、放酒曲、裝缸等工序釀制咂桿酒。釀成后倒入一小陶罐，兌以蜂蜜，將一根細竹管插入罐中，輪流吮吸，別有情趣。
白馬人的民俗。白馬人的民俗滲透在白馬人衣食住行、歌舞唱吟的方方面面。白馬人的服飾圖案豐富，色彩鮮明，款式別具一格，文化內涵深厚。圖案中常見的“米”字象征太陽的光芒，帶圓圈的“米”字是對太陽形體的直接描繪，圓形團花則象征圓潤柔美的月亮，三角形則象征小巧可愛的星星，另外有些“米”字圖案中穿插的小圓點也象征星星，白馬人還運用添加的手法在圓形和三角形上裝飾野草莓花、扇子花、野菊花、牡丹花等美麗的花卉圖案，既突出了月亮和星星的性格特征，又體現了對太陽、月亮、星星的崇拜。婦女的頭飾和胸飾中均裝飾魚骨牌，服飾的紐扣、裝飾圖案中也有比較具象的魚造型，透露出魚崇拜的痕跡。
白馬人信奉白馬神，在許多白馬村寨，都有白馬廟宇，廟宇內供奉著白馬神。白馬人遇到大小事情都會向白馬神祈求，大到婚喪嫁娶、祈求平安，小到家中牲口走失、身體不適等，都會向白馬神祈求禱告，覺得白馬神很靈驗，會庇佑他們。
白馬人及白馬人文化是中華民族百花園中的一支奇葩，其獨特的族群存在、多姿多彩的文化承傳，有待我們更加深入地發掘。
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