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        沙河:一座歷史煙云中的古城,以文化述說著曾經的故事!

        今天 星期一 2020年11月23日

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        4 和 9

        溫榆河畔的 鞏華城

        不須滄海桑田,只需區區數百年

        一切風雨隨著歲月流淌,

        翩然而去

        留下讓我們能深深回味、久久咀嚼的

        是伴著一代代先民流傳下來的真摯感情

        沙河鎮西二村大槐樹

        村中嬉鬧的兒童,從槐樹下乘涼的老人聊天中,記住了 “先有沙河店,后有鞏華城”!沙河,又名溫榆河,溫榆河在昌平區東南境內的三水匯合之地,被民間諺語稱為“沙河澄,清水出”的地方就是“沙河”。溫榆河水流淌到沙河地區時,便收攏起它那奔騰洶涌的性格,換上和藹端莊的面容,微波蕩漾,清澈見底。緩緩流動的河水像慈祥母親的一雙溫暖的大手撫摸著定居在這里的兒女們,一路向東匯入通州北運河,給沙河大地留下了土地肥沃,水草豐茂的背影。千百年來,沙河的先民們披荊斬棘,勤勞耕作,把一片片肥沃的土地開墾成片片良田,繁衍生息,世代更替。

        北沙河上木橋(唐俊生拍攝)

        沙河地區的歷史最早可以追溯到二千多年的漢晉時期,已有眾多的先民聚居。在宋、元之際,沙河鎮稱沙河店,村址就在沙河鎮的南沙河北岸,村民大多以打魚和擺渡為生。到了明朝嘉靖年間,由于在沙河建造了行宮,成為明皇祭陵的必經之地。溫榆河漕運的發展,帶動了大江南北的商旅往來,沙河人口開始增多,從而又有了鞏華城的名字。

        據歷史記載, 選擇在沙河建造行宮的淵源,是與明成祖朱棣有關。

        明初,朱元璋去世,皇太孫朱允炆繼位,由于統治者的互相猜疑,建文元年(1399年),身在北京的燕王朱棣開始了一場長達四年之久的戰爭,史稱“靖難之役”。經過四年的戰爭,建文四年(1402年),朱棣最終獲得了勝利,在南京登上了皇帝寶座,后人稱他為永樂皇帝。

        由于元朝殘余勢力不斷的騷擾明朝邊境,朱棣鎮守北京多年,深知它在軍事上的重要地位,為了解決邊患問題便決定遷都北京。永樂皇帝為了表示遷都北京的決心,他在營造北京城的同時,選定昌平區天壽山作為陵址,并把在南京去世的徐皇后,安葬在長陵中。從永樂八年到永樂二十二年,為消除邊患,明朝五次北征蒙古,都把出征的大本營設在了沙河店,并在這里建造了沙河店行宮。

        明成祖長陵

        自永樂皇帝的孫子宣德皇帝之后,明朝的幾代皇帝再也沒有來到天壽山祭拜陵寢, 沙河店的行宮被洪水沖毀后,徹底成為一片瓦礫。

        100年之后,嘉靖十五年(1536年),沙河店才又一次迎來了祭拜皇陵的明代皇帝——嘉靖帝。他在祭陵路過沙河店時,看到沙河店地近皇陵,卻地廣人稀,加之先祖建造的行宮已經成為廢墟,心中不由得感慨萬千,回京之后便下令在沙河店重建行宮。

        衛星地圖中的鞏華城

        民國地圖中的鞏華城

        為了使新建的行宮免遭洪水危害,又在行宮外圍建造了堅固的城池——鞏華城。

        嘉靖十七年建起的這座鞏華城和行宮,500年后的今天,它的壯麗和宏偉,我們已經無法從實物上看到,但我們可以從明代詩人的筆下描述中想象到它昔日的容顏。明代嘉靖年間的翰林王維楨曾經留下了《鞏華城陟眺》一詩,通過他的描述,鞏華城清晰的展現在我們面前。

        沙河粉蝶喜初憑,壯接神京亦股肱。

        地涌云霞圍御宿,峰懸松柏認皇陵。

        青青輦道春苔合,宛宛靈山紫氣凝。

        盡說經營勞睿思,群工莫自論微能。

        從詩中我們可以得知,鞏華城位于京北輦道東側,地理位置適中,南可以保衛京城,北可以衛護皇陵,它與明十三陵的關系非常密切。

        明代萬歷皇帝祭陵圖(節選出警入蹕圖)

        鞏華城建于南、北沙河之間,是一座長寬各兩里的四方城, 東、西、南、北各開一門,四座城門外都有甕城。南、北兩座城門為主門,仿照皇城規格開設有三個城門洞,是皇帝出入的御道。東、西兩座城門規格稍低,只開設一個城門洞,供居民官兵出入。在城門布局上,南、北城門對稱而設,而東、西兩座城門,因封建統治者迷信風水運勢,而故意使東、西城門不對稱。南城門的名字為扶京門,北城門為展思門,西城門為威漠門,東城門為鎮遼門,名字的寓意分別為“鞏固京師”、“展陵懷思”、“威鎮大漠”、“鎮固遼東”。

        修復之后的鞏華城扶京門

        修復之前的鞏華城威漠門

        新行宮建在城內正中偏南,為了防犯洪水的危害,行宮地基被人為加高到6.5米左右。據記載,行宮周長為620米,東西長160米,南北寬150米,近似呈正方形,占地面積為2.4公頃,行宮三面環水,圍墻飾紅,黃色琉璃瓦封頂。行宮內除了帝后休息的殿堂外,在行宮正中央,仿照十三陵稜恩殿的規模,建造了“龍蹕殿”,作為帝后棺槨的停放場地。

        沙河行宮沙盤(制作人:譚淑華)

        沙河行宮遺址上的沙河中學

        金碧輝煌,斗拱飛檐、紅墻黃瓦的新行宮,在空曠的鞏華城中顯得十分的神秘和安靜,所以明代詩人留下了這樣的感慨:“宮殿連云起,城樓入漢低。寒鴉如望幸,朝夕自悲啼”。

        明朝自建國以來,為了防御北方蒙古部落的入侵,在北方地區修建了大量的長城長城的建造和守衛嚴重消耗了明朝的財力。明代萬歷年間,為了減輕京杭大運河的負擔,保障守衛長城的明軍物資及時供應,明廷開通了溫榆河漕運,將通州的貨物沿溫榆河航運到鞏華城外的南沙河上,使京杭大運河的終點從通州區延伸到昌平地區,為2019年昌平區被列入京杭大運河文化遺產實施帶名錄中,打下了歷史基礎。溫榆河漕運的開發,促進了大江南北的物資和人員交流,使昌平地區的經濟得到了飛躍發展,沙河鎮也得到了燕平八景中的“安濟春流”的美稱,溫榆河漕運直到清末,由于京張鐵路的開通,才逐漸的退出歷史舞臺。

        北沙河上的景觀

        南沙河上的“安濟春流”

        明王朝后期的土地兼并愈演愈烈,致使許多農民流離失所,在饑寒交迫中走上了反抗明王朝統治的道路。時間進入到崇禎十七年(1644),已是千瘡百孔的大明江山這條航船,再以無法支撐下去,終于在李自成領導的農民起義軍沉重打擊下徹底翻覆。

        江山易代,鞏華城也褪下了華麗的皇家外衣,成為一座普通的戌守軍城。清代康熙年間,清廷內務府將為宮廷制作氈子的作坊遷到沙河鎮,在明代遺留的行宮內開始制作氈子。沙河出產的氈子因為采用了清宮的氈子制作工藝,產品的質量和花色品種受到廣大商戶的追捧,被稱為“清水氈”,它的制作工藝一直流傳到現代,成為了北京市非物質文化遺產的組成部分。

        1900年八國聯軍進攻北京,侵略者為了報復鞏華城中的義和團抵抗,用火炮將鞏華城的城墻和城門轟塌,舉火焚燒了城中的官衙公署,明代遺留下來的古老建筑遭到了徹底的破壞。

        鞏華城內的文物遺存“泰清宮大街13號”

        沙河醫院停車場的古泉

        民國時期,軍閥混戰,地方政府根本無暇顧及民生,自1929年北京地區發生水災以后,接連幾年水災、旱災交替而來,昌平地區糧食絕收,饑民流散,人民苦不堪言。國民黨昌平縣政府府庫如洗,無力賑濟災民,便打起了拆賣沙河行宮的主意,1932年,行宮被昌平縣政府拆賣一空。

        面對已經淹沒在歷史長河中的沙河古城,它的一街一巷、一磚一瓦無不印著歷史的痕跡,反映著歷史脈絡和人文氣息。雖然鞏華城只遺留下來四座宏偉高大的城臺,但它仍不失其昔日的偉岸。雖然宮墻重仞的沙河行宮已經消失,但坐落在行宮遺址上的沙河中學仍然傳承著厚重的文化底蘊。漫步在古城中,也許你會在路邊,發現刻有銘文的明代城磚,磚上刻有制磚工匠的名字和日期,從這些殘存的磚上,可以看到祖先們的敬業、精益、專注、創新的工匠精神。

        面對已經淹沒在歷史長河中的沙河古城,我們需要思考的是,如何對待我們的歷史與未來。每個人都有自己的歷史、現在與未來,一個國家也是如此,人們常說:“忘記過去就意味著背叛”。在中國近代歷史的長河中,中華民族飽受了外國侵略者的欺辱,也有過英勇的反抗。回顧歷史,鞏華城的近代史,也是一部微縮版的中國近代史,它的一舉一動,與我們的祖國息息相通。從1900年,組織義和團,抵抗八國聯軍的入侵;抗日戰爭時期敵后武裝打擊侵略者;解放戰爭積極參軍支援前線,沙河人民都沒有缺席。

        雖然鞏華城在八國聯軍的鐵蹄踐踏下成為一片廢墟,但中華民族代代相傳的愛國,奮斗的精神卻在昌平人民身上印下了牢牢的痕跡。“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”,這句話是2014年2月,習近平總書記考察北京時,對歷史文化名城提出的重大命題。保護好鞏華城現存的歷史文物,讓文物說話,用它來教育子孫后代正確認識中華民族勤勞勇敢、堅韌不拔、艱苦奮斗的光輝歷史,增強民族自信心和自豪感,這就是保護鞏華城現實的意義,也是我們未來面對的思考問題。

        我們有理由相信,

        面對新時代的古老鞏華城,

        必將涅槃重生!

        曾經的古城迎來了一批批新時代青年,

        同時伴隨著沙河人民走向美好的生活,

        它會永遠伴隨著

        一代又一代質樸勤勞的沙河人民,

        成為沙河日新月異發展的歷史見證者!

        編輯:李軒

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        新建大型濕地公園+名企欲投資30億拿地!昌平這個鎮好事兒不斷~

        期待鞏華城的涅槃重生!

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