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        確定了!這里就是巴人先祖起源地,廩君終于歸來……

        7月11日,中國民間文藝家協會副主席劉華在巴東縣水布埡鎮宣布,經9位國家級專家和17位湖北省巴文化研究專家實地考察、評審,一致通過將湖北廩君文化之鄉——巴東縣水布埡鎮升格為中國廩君文化之鄉。

        去年5月,水布埡鎮被湖北省民間文藝家協會授予湖北廩君文化之鄉。隨后,該縣提出創建中國廩君文化之鄉的目標。

        不要問我廩君是誰

        身為恩施

        不知道廩君可就說不過去了啊

        廩君是巴人的先祖

        恩施土家族的老祖宗

        今天就跟著發布君

        一起穿越到那傳說中的世界……

        迫不及待?那就先看視頻吧

        《廩君文化 民族瑰寶》視頻▲

        廩君傳說

        相傳,遠古的時候,土家族的祖先巴務相為五姓部落的酋領,稱為“廩君”。

        初居武落鐘離山,后來巴氏廩君的勢力逐漸發展,便率領五姓沿夷水(今清江)向西發展,到鹽陽,射殺了鹽水女神,征服了鹽陽女部落,后又向川東擴展,控制了這一地區,發展為一個廩君時代的巴氏族。

        廩君死后魂魄化為白虎,后代以奉祀,故巴人崇拜白虎,以白虎為圖騰。

        恩施土司城九進堂的白虎

        史料記載

        關于廩君的記載,最早見于成書于秦漢時期的《世本》,《世本》早已佚失,《后漢書》《水經注》《晉書》等史籍中均有零星的記載。

        “巴郡南郡蠻,本有五姓,巴氏,樊氏,曋氏,相氏,鄭氏,皆出于武落鐘離山。

        其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子生于黑穴,未有君長,俱事鬼神,乃共擲劍于石穴,約能中者,奉以為君,巴氏子務相乃獨中之,眾皆嘆。

        又令各乘其土船,約能浮者當以為君,余姓悉沉,唯務相獨浮,因共立之,是為廩君。”

        ——《后漢書》

        廩君巴人

        起源于古夷水之濱的武落鐘離山

        夷水,即清江,根據《水經注》和《太平寰宇記》記載,武落鐘離山又名難留城、難留山或難留城山。

        “難留城山,距縣西二百余里,一名武落鐘離山,交施南建始界。”

        ——《湖北通志》《宜昌府志》

        “武落鐘離山應是現今長陽溫泉(鹽陽)以西的某座山,才是符合歷史事實的。”

        ——湖北省著名考古專家王善才

        2009年以來,水布埡鎮巴文化學者鄭國晉以鹽陽溫泉為地標、以史書記載為依據、以三里城地貌為特征、以香爐石早期巴文化遺址的考古發現為佐證,撰寫的《武落鐘離山應是巴東縣水布埡境內的三里城山》系列文章,證實了廩君故里唯有三里城才接近于歷史的真實。

        三里城遺址

        三里城地處巴東縣水布埡鎮三里城村,離水布埡攔水大壩車行距離20公里。

        遠眺三里城

        三里城山三面環水、三面絕壁,山上絕壁形若壘起的城墻,海拔1300米,獨立而峻絕。

        依山而筑的人工城墻延伸至南面絕壁的天然城墻,恰好將三里城完整封鎖,形成了三里城壯麗的絕世景觀。

        三里城古城墻遺址

        三里城西面有一條景色絕美的十字江。清江、支梭河與磨刀河在這里交匯,形成一條天然的護城河。

        十字江

        加之山體多溶洞,天賜巴人部落一個最為理想的防御自守之地,符合難留城避難滯留的先決條件。

        怎么看,三里城都應該是

        4000多年前土家族始祖廩君

        東下鹽陽之前曾經“穴居”過的“城”

        遠看三里城

        文化傳承

        巴人崇虎,以白虎為圖騰和祖先,已被近來的考古發現所證實。

        在水布埡鎮苦竹溪村一個叫李祖堯的家庭,至今供著白虎牌。據他介紹,解放前該村家家戶戶供白虎,直到文化大革命,這一習俗才徹底消除。

        在清江以北的水布埡鎮三里城村,許多房子都是就地取材,石板砌、石板蓋,還有土壘木裝的吊腳樓四合院、天井屋,很多人家都供著土家族的圖騰白虎神。

        這里的人在祭奠逝去的親人時,跳“撒爾嗬”時仍仿照老虎的跳躍、擺尾、洗臉動作,口中的歌詞也是關于虎的內容。

        撒爾嗬,又叫“撒葉兒嗬”,是土家族為亡人辦理喪事活動時表演的一種風俗歌舞。起源于古代巴人(土家族人祖先)的戰舞和祭祀儀式,是中國非物質文化遺產

        撒爾嗬體現了土家族人的祖先崇拜與圖騰崇拜,反映了土家族人對生命價值的樂觀和肯定。

        考古文物佐證

        水布埡考古發掘是從1998年11月開始,歷時6年完成。

        位于水布埡鎮大巖村一組的鄢家坪遺址,可見器形有釜、罐、盤。

        水布埡出土的陶釜

        骨制品有帶鉆孔和灼痕卜骨、骨夾、骨佩飾、骨針、骨錐、骨簇、獸牙、骨料;

        石器有石片石器、石制飾品、石范;

        玉器有玉玦、玉環斷片。

        水布埡出土的文物

        考古學家王勁先生認為:

        “使用釜、罐類型文化的人們與巴人廩君當有關系。”

        王然先生更確切地說:

        “以釜為中心的陶器群在鄂西南地區始終是一種最穩定、最主要的文化因素,代表了巴人的族體文化。”

        鄧輝先生《土家族區域的考古文化》一書中也明確界定“三峽區域里的夏商文化屬巴人文化。”

        “廩君巴即巴國之先,也是創造清江、巫峽考古學文化——早期巴文化的主體。”

        魂兮歸來

        廩君文化雖不是巴文化的全部,卻是巴文化的源頭。

        此次巴東縣水布埡鎮被命名為中國廩君文化之鄉,便是將巴文化的“根”扎了下來,是請先祖回“家”。

        追溯土家族始祖廩君文化之源,為土家族修“譜”,為后世子孫留記憶,是每個土家人的神圣職責與使命。

        找到了“根”,我們才能不畏前行。

        熱情好客的巴人后裔

        神秘秀美的廩君故里

        歡迎你!

        《千人徒步廩君故里》視頻▲

        來源:專稿/長江巴東網/綜合

        編輯|李徐祎

        初審|梅珂

        審核|鄒瑜

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