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        花都這條村因盛產黑褐色巖石,清代曾作兵營,被稱為“鐵屎營”“鐵器營”

        花東地區,自古大族繁多,聯安侯姓、山下潘姓、楊荷高姓、象山江姓、九湖王姓、吉星曾姓,遠近聞名。除各處大姓外,還有一些村落姓氏繁雜,有些由墟市演化而來,更多是因人口遷移形成聚落,又以客家聚落為主。

        四聯村,位于花東鎮東部,村中有宋、賴、鐘、何、劉、曾、歐陽、陳、王、范、夏、鄺、鄒、梁、練、侯16姓,除曾、梁兩姓外,其余姓氏均屬客家民系,講客家方言,該村是一個典型的客家村落。村內有10個自然村,高山莊、鳳嶺莊、西塘莊、蓮塘莊、雞?地莊、茅草莊、陂角莊、楊旗莊由各姓村民于明清民國遷入形成,馬缺頭莊、營盤莊由九灣潭水庫移民形成。

        清代,四聯村一帶被稱為牛眠石,又因該地盛產黑褐色巖石,狀似鐵屎,且古時曾作兵營,故被稱為“鐵屎營”、“鐵器營”。20世紀50年代末,鐵屎營地區四個合作社合為一個生產大隊,名為“四聯大隊”,這是“四聯”這一名稱最早的出處。

        在不同的時間,各個姓氏從各地遷入鐵屎營,不同姓氏文化的碰撞形成了如今的四聯村。四聯村現有祠堂五座,分別為伯岷宋公祠(高山莊)、朝詒夏公祠(營盤莊)、練氏宗祠(楊旗莊)、劉氏宗祠(蓮塘莊)、歐陽宗祠(雞?地莊),不同姓氏的祠堂也承載著不同的故事,有著不同的風韻。

        練氏宗祠:岐山世澤,河內家聲

        練氏宗祠位于四聯村楊旗莊,清代建筑,面積約210平方米。祠堂朝向東南,面闊三間,深兩進,硬山頂,人字山墻,碌灰筒瓦。頭門墻面由青磚砌成,麻石墻腳,正門兩個立柱貼有對聯,上書“岐山世澤”,下書“河內家聲”。石門額陰刻“練氏宗祠”,上下款已模糊不清,隱約可見“光緒丙申立”字樣,光緒丙申年,即光緒二十二年(1896)。

        祠堂前進深約4.4米,兩側廂房作祠堂雜物間使用,墻體以石灰批蕩。天井深約4米,長條麻石及水泥鋪地。后進深約7米,廣約11米。祠堂整體保存情況較好,是村民日常團聚設宴的場所。楊旗莊練姓村民素有修繕祠堂的習慣,每隔數年就對祠堂進行維護保養,2016年,練氏宗祠對祠堂又做了修葺,解決了屋頂漏水和墻體開裂等問題。

        花都地區的練姓村落有花東鎮四聯村楊旗莊、獅嶺鎮振興村花屋、梯面鎮聯民村窿尾篤三處,均為練姓始祖練何后裔。練何原姓東,名何,字子俊,出身河內縣(今河南沁陽市),唐貞觀十九年(645),因東何軍功顯赫,唐太宗賜東何“練”姓,封岐山侯,以河內為郡,稱河內堂,故有“岐山世澤,河內家聲”之譽。初唐名臣李績(又名徐世績、徐懋公)有詩贊曰:“舜友賢裔,岐山侯第,貞觀恩及,賜姓啟宇。詩書冠冕,詒謀濟美。”

        歷唐、宋兩代,練姓子孫分枝各地,其中又以福建練姓為主。至元代,二十八世練淵文(豪公)遷居福建武平縣(屬今福建省龍巖市)開基。明初洪武年間,三十二世練元龍自武平縣遷廣東嘉應州梅縣(今廣東省梅州市),為廣東練姓入粵始祖。永樂年間,練元龍再從嘉應州遷居廣東興寧(今廣東省梅州市興寧縣)。

        練元龍育有思治、思化、思平、思明、思寧五子,第三子思平后人為獅嶺花屋練姓遠祖,第四子思明后人為花東四聯、梯面聯民練姓遠祖。

        明萬歷年間,四十世練建道自興寧遷居永安縣黃沙約(今廣東省河源紫金縣)。明朝中期,四十三世練成優攜練偉江、練偉華、練偉蘭遷出,長子練偉江開基四聯村練姓,次子練偉華開基聯民村練姓,練成優則攜幼子練偉蘭遷至廣州梅花園麥地村。此外,在增城地區亦有一支四聯練姓分支。

        按《北興鎮志》記載,四聯村練姓源于清仁宗嘉慶十三年(1808),練成優偕同妻黃氏,兒子練偉江、練偉蘭由興寧縣金樽村到此定居,隨后練成優又帶著幼子練偉蘭轉移到廣州市梅花園麥地村定居。按村民收藏《練氏宗譜(廣東紫金瓦溪老馬車建道公系譜)》載,則于第四十四世練偉江、練偉華自永安縣黃沙約(今紫金縣瓦溪鎮)遷入鐵屎營,后練偉華遷居梯面。據村民講述,開基祖有兄弟三人,長兄、次子隨父遷入鐵屎營,后父回到永安縣找尋幼子,次子遷居梯面。故推測,練姓四十四世兄弟練偉江、練偉華、練偉蘭兄弟三人,長子練偉江開基花東鎮四聯村練姓,次子練偉華開基梯面鎮聯民村練姓,幼子練偉蘭開基白云區梅花園麥地村練姓。

        以上幾種說法都提到了父子在四聯、聯民、白云區麥地村等地的開基情況,但細節又各有不同,在此一并列出。

        四聯練姓素有聯宗祭祖的習俗,每年清明節,麥地村、四聯村、聯民村練姓都會聯宗往四聯村附近牛欄窩山祭祖,獅嶺花屋練姓亦偶爾往來。近年來,隨著人們生活習慣改變,練姓祭祖時間也靈活起來,一般根據宗親節假日協調后設在四月的第一個或第二個周末。

        春節期間,練姓有舞獅活動,楊旗莊練姓自行組建了一支醒獅隊,由練雄文負責教導,每年臘月便開始操練,至除夕夜出動,在村中舞獅助興,渲染節日喜慶氣氛。從前,四聯村練姓有“冬大過年”的習俗,每年冬至都會大設宴席,如今,因節假日往往在除夕前幾日,一年一度的除夕夜團圓飯成為了一家人年前最重要的一次聚會。

        伯岷宋公祠:歷史悠久的客家氏族

        伯岷宋公祠,位于四聯村高山莊東北部,始建時間不詳,1998年重修,面積約230平方米,為高山莊宋姓族人為紀念開基祖宋伯岷所建。祠堂坐西朝東,面闊三間,深兩進,懸山頂,人字山墻,琉璃瓦頂。頭門墻面由紅磚砌成,有蝦公梁,石門額陰刻“伯岷宋公祠”。

        前進深約4.6米,上設二龍戲珠脊,做工精美,栩栩如生。南側墻面上嵌有《重修公祠捐款芳名》石碑,上載祠堂重修捐資名單及重修時間,兩側有對聯一副,上聯“緬懷祖德源流遠”,下聯“造福兒孫萬古留”。后進堂上設有宋門堂上歷代祖先靈位,懸掛畫像一副,為唐代宋氏入粵遠祖宋新恩像,繪于1970年。

        四聯村高山莊宋姓歷史悠久,源出花縣赤坭錦山宋姓。

        唐代,宋氏始祖宋新恩自江西贛州瑞金遷居廣東惠州宋朝末年,五世宋行遷居興寧,后人又遷居嘉應州(今廣東省梅州)。明末,十九世宋汝良生六子,長子二十世宋宏綱遷居花縣佳錦山長埔村(今赤坭鎮劍嶺村半仙寮)。

        明末清初,宋宏綱次子二十一世宋志孝自佳錦山長埔村遷居把水上莊(今赤坭鎮東升村上把水),清乾隆、嘉慶年間,二十三世宋啟源自把水上莊遷居鐵器營高山莊(現四聯村高山莊),為高山莊宋氏開基祖,宋啟源字江英,號伯岷。

        赤坭鎮錦山村《花邑佳錦山長埔村宋氏族譜(民國十年辛酉仲冬印,宋瀾章

        修)》內載有宋啟源世系,且有其曾孫宋桂森所述《伯岷公行述》。

        按行述所載,宋啟源(1783—1872)為清代國學生,祖父宋志考,生父宋成儒,宋啟源為家中長子,有兄弟六人,居住于花邑把水莊(今赤坭鎮東升村)。父親宋成儒去世后,家中一貧如洗,宋啟源遂外出謀生,耕田為業。經過數十載經營,宋啟源積蓄漸豐,在從化南蛇莊、番禺東瓜壟莊、花縣鐵屎營均購有產業,合計田地數百畝,其中鐵屎營購置田地高山莊,即為今四聯村高山莊,隨即在高山莊開基立業。

        宋啟源發跡后更心念祖德,幼弟五人在把水居住,生活艱難,宋啟源便每年運載谷物金銀往把水救濟胞弟,并在把水購置產業,用以祭祀祖父宋志孝與父親宋成儒。宋啟源伯父宋成球無后,啟源便代伯父立養子宋開喬,在獅嶺下貓虎壟(現獅嶺鎮軍田村)購置產業。

        民國年間,高山莊有宋姓族人宋其貴,黃埔軍校畢業,曾任國民黨海軍司艦長,從化縣長。如今,在四聯村南部,宋伯岷所開創的高山莊愈發壯大,欣欣向榮。

        附:《伯岷公行述》原文

        我曾祖伯岷公,諱啟源,字江英,清國學生,乃志考公之孫,成儒公之子也,生長花邑把水鄉,昆仲六人,公居長。時高祖成儒公身后蕭條,家無遺產,我曾祖立志宏偉,遠出謀生,以耕為業。數十年含辛茹苦,蓄積漸豐,購置產業。由從邑而購南蛇莊,再至番邑購冬瓜壟莊,更復花邑鐵器營購高山莊共田地數百畝,以是成為遷居焉。

        然我曾祖友愛性成,常念有弟五人尚居把水,生計維艱,每年載谷攜銀,以濟諸弟。并置產業于把水,以留祀志孝公、成儒公。再購產于獅嶺下貓虎壟,以留祀成球公。惟成球公無傳,我曾祖代立養子開喬公,立室生五子,即居貓虎壟。自開喬公逝世后,其子散亡,所有貓虎壟遺產,經桂森重托,把水鄉倫彰叔豎界產志孝公。

        嘗溯我祖生平,德行上足以報祖宗之功德,下足以啟后世之欽崇,迄今相傳數世,俾熾俾昌,實藉祖德之所蔭也。爰略述梗概,以志不忘。曾祖生于乾隆癸卯歲八月十一午時,卒同治壬申歲十二月二十二午時,享壽九十,葬花邑響水門前山上鲇魚形,坐南向北。曾祖妣鐘氏,生乾隆乙酉歲三月十八丑時,卒同治丁卯歲六月初九未時,享壽七十九。子三人,開國、開潤、開創,孫七人,曾孫二十四人,元孫三十九人,來孫若而人。

        民國十年季春 曾孫桂森謹述

        ——《花邑佳錦山長埔村宋氏族譜(民國十年辛酉仲冬印,宋瀾章修)》,卷二,二八。

        (注:四聯村宋姓,按《北興鎮志》48頁記載,開基祖宋九公,于清宣宗道光十年(1830),由從化縣牛心嶺遷到四聯村定居,與族譜不符,以族譜記載為準。)

        朝詒夏公祠:水庫移民的遠祖印記

        朝詒夏公祠,位于四聯村營盤莊中部,始建時間不詳,2012年重修,約260平方米,紀念對象為夏姓先祖夏朝詒。祠堂面朝西南,廣三間,深兩進,懸山頂,人字山墻,琉璃瓦頂,紅磚墻面,有蝦公梁,石門額陰刻“朝詒夏公祠”。

        祠堂內墻面以石灰批蕩,前、后進屋頂均設二龍戲珠脊,堂內有《夏氏宗祠重修序言》石碑,上載朝詒夏公祠重修始末、重修時間及捐資人員名單。后堂內設夏門堂上歷代祖先考妣神位,供夏姓族人日常祭祀用。

        祠堂西北、東南兩側各有青云巷一條,東南側巷道內設灶臺兩方,日常設宴時作廚房用,西北側巷道內較空曠,可在設宴時作為村民就餐的處所。

        營盤莊原無住民,是一處名為“營盤”的空地,村中傳說,該地元代曾有軍隊扎營,當地人便稱之為“營盤”。20世紀50年代初,花縣政府決定修筑九灣潭水庫,陳、夏、鄺三姓從長麻地(現九灣潭水庫內)移民至營盤建村,稱為“營盤莊”,是四聯村的兩個水庫移民村之一。20世紀60年代初,九灣潭水庫建成,營盤莊也已開枝散葉,快速發展起來。2020年,營盤莊內有陳、夏兩姓,夏姓村民占全莊人口絕大多數,僅有幾戶村民姓陳。

        據村民講述,營盤莊夏姓與照鏡湖(今新雅街東鏡村)夏姓系出同源,照鏡湖夏姓自西邊(今赤坭鎮西邊村)遷入。西邊夏姓最早從南雄珠璣巷入粵,再遷至佛山地區,復遷至西邊開基。明代,西邊夏姓分支開基照鏡湖。據此推算,則營盤莊夏姓應于明清之際在今九灣潭水庫內開基,20世紀50年代再遷至營盤莊。

        20世紀50年代初營盤莊初建時,全莊均為泥磚搭建的傳統民居,朝詒夏公祠也由泥磚搭建。由于當時物資匱乏,許多建筑材料都是從九灣潭水庫內的舊村拆下的,再運到營盤莊建造新房。20世紀90年代,村中的泥磚房逐漸被拆除,建起新式的小洋樓。2012年,朝詒夏公祠也被重修,才有了如今的樣子。

        此外,花東鎮鴻鶴村高板莊、從化區爛柴坑村均有營盤莊夏姓分支,每年大年初一和清明節前后,幾地夏姓常歡聚一堂,往朝詒夏公祠祭拜先祖。

        編輯:一凡(攝影:關振倫)

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