臺灣眷村：1949年后國民黨老兵的卸甲之地
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兩岸人民的血脈卻永遠無法被割裂。
“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”
——余光中
臺灣海岸風光
詩人余光中的《鄉愁》描述了海峽兩岸的深深離愁。1949年解放戰爭結束，潰敗的國民黨軍隊攜帶家屬渡過海峽，前往臺灣，從此與家鄉親人天各一方。遠離家鄉的他們在臺灣究竟過著怎樣的生活？他們的后代又是如何在當地奮斗成長的？
遠離家鄉的艱辛生活
1949年4月23日，中國人民解放軍進占南京，24日凌晨攻占南京總統府，宣告統治中國22年之久的蔣家王朝覆滅。國民黨軍隊隨之陸續退往臺灣。從此，臺灣海峽將祖國與寶島分隔開來。也正是在這一年里， 僅有3.6萬平方公里的臺灣島，一下子涌入了近200萬人口。在這龐大的隊伍中，除了國民黨軍隊，還包括和他們一起撤離的隨軍家屬。
1949年4月29日，國民黨軍隊撤離上海
初到臺灣時，這些人都以為留在這里只是權宜之計，很快將返回家鄉，所以普通的士兵和家屬都居住在臨時搭建的簡易房屋里。然而，臨時安置就這樣一直臨時了下去。當“反攻大陸”逐漸成為泡影，簡易住所就成了他們永遠的家。這些散落在臺灣各處的住所聚集地就是 眷村。
早期的眷村大多集中在臺灣的大中型城市，如臺北市、臺南市、高雄市、桃園縣等地。據統計， 歷年來臺灣的眷村多達530座，其中桃園縣的數量最多，有80個多個。初來臺灣的普通士兵因為毫無家底可言，都要白手起家，所以眷村人的生活大多十分困苦。上個世紀50年代，眷村里的房子基本都是用稻草蓋屋頂，泥巴做圍墻，十分簡陋。
當年前往臺灣的不少國民黨軍人都是孤身一人的未婚小伙，眷村的生活安定下來后，他們就面臨成立家庭的問題。眷村軍人和臺灣本地姑娘的聯婚給眷村故事增加了不少有趣的情節。因為語言、風俗習慣不同，臺灣本地人很少和眷村人往來，加上外省老兵的生活條件大多不好，臺灣本地家庭很反對讓自己的女兒嫁到眷村去。他們把外省的眷村人稱為“芋頭仔”，因為芋頭不值錢。直到1970年代之后，這種觀念才逐漸得到改變，眷村里開始出現“臺灣媽媽”。一位嫁到眷村的老太太回憶，當年出嫁時，自己嬸嬸評價說是“剁給母豬吃糞”，白白浪費了一次婚姻，誰知道嬸嬸最后自己也做了外省人的丈母娘。
眷村里的人來自大陸各個省份，這里匯集著不同的鄉音和習俗文化。因為有著被迫遠離家鄉的共同命運，他們時常聚在一起回憶過往的家鄉生活，在日常生活中也樂于相互扶持，使得眷村里的人情味異常濃郁。早期的眷村生活在臺灣的影視作品中也有體現。臺灣導演虞戡平1983年導演的歌舞電影《搭錯車》就是以臺北市信義村為背景，講述一位退役老兵和養女相依為命的故事。這部電影的 主題曲《酒干倘賣無》至今仍在兩岸傳唱。
虞戡平是國民黨軍人的后代，他一直堅持用自己的方式還原眷村里的故事。在他的回憶中，兩岸未開放時期，對家鄉無限懷念，但無法歸鄉的長輩比比皆是。眷村人面臨的生離死別是旁人很難體會的。虞戡平在1988年導演的電影《海峽兩岸》，深刻反映了當年兩岸分離的悲哀。
在特殊的環境下，初代眷村的故事有苦也有樂。這里匯集祖國大陸各省的風土人情和文化，因為早期眷村的房屋大多用簡陋的竹籬笆圍隔起來，所以 眷村文化也被稱為竹籬笆文化。
為更好的生活而奮斗
隨著時代的發展，臺灣眷村也慢慢發生著變化。第一代眷村人的苦難和離愁已經漸漸被時光沖淡，他們慢慢融入了當地的生活。雖然生活困苦，但是初代眷村人還是想方設法給子女提供無憂無慮的成長環境。
圍繞眷村所形成的特殊群落，與外界的環境是很不一樣的。這里的家庭中，男主人大多是軍職，所以家庭對子女的教育和約束是比較嚴格的。男主人經常到部隊去，照顧家庭、養育孩子的任務主要落在母親身上，媽媽滿街追孩子打是每天都會上演的戲碼。在生活條件困難的情況下，大家相互扶持，很多孩子都是吃百家飯長大的。 眷村的第二代就是在這樣一個具有濃厚人情味和各省文化差異的環境中成長起來的。
眷村出生的青年
不像初代經歷過戰爭與離別的傷痛，眷村的第二代生活在貧困但相對安定的環境中。面對困窘的生活，有別于父輩們背負著對故鄉的沉重思念， 為更好生活而努力奮斗成為第二代眷村人的生活重心。眷村里的每一位父母也都希望自己的后代能夠好好念書，奮發向上，早日擺脫貧窮的生活。正是在這樣的環境下，這里走出了 政界的宋楚瑜，商界的郭臺銘，演藝圈的名人諸如鄧麗君、賴聲川、王偉忠、林青霞、羅大佑等等，不勝枚舉。對于在眷村出生和成長的第二代來說，在童年和少年時期，他們因為眷村的特殊經歷嘗到了酸甜苦辣，這里的生活影響了他們一生。
1953年1月29日的凌晨，臺灣省云林縣田洋村的鄧家迎來了第四個孩子，是個女孩。男主人給他的女兒起名鄧麗筠，意思是美麗的竹子。但是家人誤將筠（ yún）讀成（ jūn），周圍的人便開始叫她“麗君”，這是她日后藝名的由來。
少年時期的鄧麗君
鄧麗君的父親少年時期就加入了國民黨軍隊，曾參加過臺兒莊戰役，解放戰爭后隨軍撤到臺灣。1954年，由于部隊換防，不滿一歲的鄧麗君開始了隨家人四處漂泊的眷村生活。兒時的鄧麗君就表現出非凡的演唱才能，常常在眷村鄰居們面前表演。因為家里經濟條件不好，稍稍長大后，她還經常隨樂隊到各地勞軍表演補貼家用。
總之，奮斗是第二代眷村人的生活主旋律，他們中的很多人早早就出來謀生，為了改善家境而勇往直前。
未完的故事
——回憶與傳承
當年國民黨軍隊及其眷屬們倉促來到臺灣，只求有一屋一瓦遮風擋雨，如今時代變遷，越來越多的眷村因為市政建設而被拆除。眷村正在慢慢消失不見。
初代和二代的眷村人雖然住進了嶄新的公寓樓，生活更加舒適，但很多人還是會定期回到老地方再看一眼，即使那里已發生天翻地覆的變化。對他們來說， 眷村不僅僅是居住的地方，更是承載思鄉之情、奮斗激情的回憶之處。他們要將這些作為遺產傳給他們的子孫后代，告訴他們 不要忘記自己的先輩來自哪里，自己的根在何方。現在，在很多眷村里設有眷村歷史展覽館，陳列著以往種種歷史的碎片，眷村人的后代可以隨時來這里了解過往。
臺灣四四南村眷村文物館
時至今日，眷村文化已不再僅僅是代表一種思鄉文化，更是一種包含兩岸合作與交流的文化。 眷村在消失，兩岸人民的血脈卻永遠無法被割裂。
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被傳染病改變的清王朝
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