七寶寺院千歲古，五尊大佛依然存——走讀吳山石佛院
吳山石佛院,位于紫陽山南，這地方又叫七寶山。因為吳山呈西南、東北走向，由蛾眉山、石佛山、瑞石山、七寶山、金地山與清平山等組成，山勢平緩，嵌入城區。石佛院內依山鐫刻摩崖造像三龕，共有五尊石佛，開鑿于五代吳越國時期，為杭州市內現存最大的石刻造像，具有較高的藝術價值、研究價值和文物價值，1992年被列為杭州市級文物保護單位。
我們看到的三龕摩崖造像皆坐北朝南，中間1龕的造像最大，弧拱形龕，高6.40m，寬4.72m，深1.26m，為阿彌陀佛的立像，龕外兩旁是大勢至菩薩和觀世音菩薩站立像，右側菩薩像的頭部是缺失的，形制是一佛二肋侍菩薩。
五尊石佛像，始建于唐末五代初年吳越國時期，距今已有1000多年的歷史。石佛依山而立，中間的大佛其一個腳趾就有普通人的手掌寬，石像雕刻精美，發絲清晰，寬衣博帶，衣紋流暢飄逸，面貌雍容大氣，具有典型的五代時期造像風格。
左邊一龕石佛是坐像，面部依稀可辨認，氣度寬厚，神態沉靜，據說他是天臺宗創始人智者大師，雖然龕底部毀壞嚴重，但結跏趺座持禪定印的模樣依舊。
這右邊一龕石佛也是坐像，但其頂部和右側風化嚴重，面部脫落，螺發猶存，雙手被毀，旁邊立著的景點介紹牌上說其是行修大師，也是結跏趺座持禪定印。
石佛院現在通過整治，保護起來，有圍墻圍起來了，這石門框旁掛有“柒寶講堂”牌子，可惜沒有見到管理人員，要知道石佛院的歷史和延續過程，只好自己去查資料。
石佛院在南宋初年改名為開寶仁王寺，這寺名完全是仿北宋汴京（即開封）開寶寺。開寶寺在汴京有特殊地位，一方面，因紀念宋太祖登基，僧人智曮“奉敕興創”開寶寺。另一方面，該寺“主大內祈禳事”，北宋皇室是寺院信眾。建炎初年，宋高宗丟失宋都汴京，在金人的追擊下，南逃到杭州立都，自此中國開啟了南宋時代。
一位隨宋高宗南逃的高僧，原汴京開寶寺仁王院慧照大師，奏請高宗在臨安皇城禁院背靠的吳山七寶山，依托吳越國時期的石佛崖壁，復建一處開寶寺，立為皇家御寺，宋高宗許可了。因為宋室南渡，出現了南宋統治的連續性及合法性的危機，需要借助寺廟來進行神圣話語動作動作的舞臺，同時還給國家和皇室的安危提供了心理保障。
石佛院從吳越王時期營窟造像開始，到了紹興年間仁王寺的創建，寺院規模到達鼎盛，彼時觀音臺殿宏麗，與三門鼎立相望，蔚為壯觀。南宋一代，仁王寺歷經嘉泰甲子（1024）、紹定四年(1231）等大的火患，當寺院毀于火災，自身無力完成重建之時，宋理宗果斷出手，下令朝廷撥款重建寺院。理宗的扶持帶動了權貴們積極捐助。寺院得以順利完成重建。后來，理宗還“鑄鐘以賜”，“御書寺額以賜”，“賜田三頃”。
開寶仁王寺在歷史上屢次被毀又被重建，最終毀于太平天國的戰火，由于當時的清政府也已經內外交困，所以仁王寺被毀也沒有財力去重建，幸運的三龕造像在頻繁的戰火中保存下來，受到較為嚴重的毀壞是文革破四舊時，佛頭被砸，但幸好造像體量比較大，因此，才被保存下來，但其整體藝術性遭到破壞。這真是：七寶寺院千歲古，五尊大佛依然存。#旅游#
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