大運河揚州段沿線古鎮記行（1）：走進安宜古鎮，尋找細碎平凡的河埠生活
[開篇的話]：
京杭大運河揚州段史稱“邗溝”，它是大運河的啟始端。2500年前，吳王夫差筑邗城、挖邗溝，兵民“舉鍤如云”，造就了揚州古城和運河揚州段沿線一連串的古城鎮。大運河揚州段，北起揚州淮安交界處，南至長江邊的瓜洲鎮。
千百年來，運河沿線古鎮在湯湯運河水的滋潤著下，展現著百姓生活的點滴，保存著細碎平凡的河埠生活。
位于市區內的古邗溝
邵伯菱茭、高郵雙黃蛋和寶應荷藕并稱為運河“三寶”，是人們餐桌上的美食；茱萸灣，以“揚州玉器在灣頭”而聞名；而在“詩渡瓜州”，滾滾長江水千年吟誦著“杜十娘”凄涼的歌聲……
大運河揚州段沿線古鎮猶如一塊磁石，吸引著人們紛至沓來。他們中有文人、商賈、官員、宗教人士，還有國外的帝王；清康熙、乾隆這一對祖孫皇帝的每一次南巡，必坐龍舟沿運河南下，駐蹕沿線各古鎮，最后才抵達揚州。
從今天起，小編與諸位一起游歷大運河揚州段沿線，去探尋一座座運河古鎮的昨天和今天。
大運河揚州段今天仍是黃金水道
安宜是寶應的古縣名，得名于其南部的安宜溪。隋煬帝開挖京杭大運河時，將安宜溪切斷，設安宜縣。至唐朝“安史之亂”期間，當地有一名叫真如的尼姑給朝庭獻寶，安宜縣由此改為寶應縣。
明《萬歷志》載：明代寶應縣城面積約1平方公里，西臨白馬湖，煙波浩渺，水天一色。城內河道曲折回環，夾岸花柳飄香；百姓陶盆載花，竹籠養鳥，水缸植荷，天井長樹，將春色蓄于院內，聚于窗口，可謂家家藏春景，戶戶攬春風。
就連六下江南的乾隆皇帝，也五次在安宜停留，題匾賦詩。安宜的美景，扯住了這位帝王的龍袍。
辛亥革命，推翻清政府。此后安宜古鎮歷經了多次改名，新中國成立后設立揚州專區寶應縣城區。1959年改為“城鎮人民公社”。1998年，城郊鄉并入，建立“安宜鎮”。
目前，安宜鎮總人口超過30萬。先后榮獲“全國文明鎮”“全國千強鎮”等稱號。
如今，走進寶應城區，那密如蛛網的老街古巷，交織出安宜古鎮昔日的繁盛景象。小河蜿蜒曲折襟帶其間，小橋如虹臥波溝通往來，更增添幾分水鄉靈動秀美的雅韻。
翻閱古代存留的斷簡殘篇，辨識雪泥鴻爪的歷史遺痕，回望漸行漸遠的歲月，感受古鎮源遠流長的文脈。
一、寶應，是哪朝皇帝御賜的縣名？
寶應置縣治已有2200余年歷史，始名“東陽”，后稱“平安”。隋朝初年，寶應縣更名為安宜縣。唐上元三年（762年），本縣尼僧真如獲天降的八寶獻于朝廷，改安宜為寶應縣，（即：得“寶”之“應”）沿用至今。寶應也因此成為歷史上第一個由帝王欽定的縣名。
天降“八寶”的故事，大致如下：唐中期發生“安史之亂”，天下大亂，生靈涂炭。唐肅宗李享在位，某夜得夢，謂東方某地有上天所賜寶物出現，如獲此神寶可以鎮邪。
朝中大臣得知肅宗之言，便派人到東南方尋訪。剛巧楚州刺史崔銑聽說有一個名叫真如的女尼姑，在楚州境內的安宜縣獲得八件寶物。便派員去勘查，真如尼姑捧出八寶，即：如意珠、紅靺鞨、瑯垤珠、玉印、皇后采桑鉤兩副、雷公石斧兩柄。刺史大喜，即拜見肅宗獻上寶物。此時為上元二年（761）。
尼僧真如將天降八寶獻于朝廷
不久，肅宗病重，召見太子李豫，說：你由楚王而成為太子，上天賜寶出現在你的封地楚州，此乃天意佑助！”肅宗病故后李豫繼位，以肅宗夢寶而得之故，改年號上元三年為寶應元年（762年），改安宜為寶應縣。
對于這段歷史，當地民間有傳說：有一位法名叫真如的尼姑，由河南輾轉來到安宜。一個冬日夜晚，真如在夢中踏上五彩祥云來到天宮。玉帝召見她，賜其八寶，說：“下界喪亂已久，殺戮不休。今賜八寶，你回去后交給皇帝，亂世可清。”真如尼姑遂將此事匯報刺史崔銑，才有了楚州獻寶之事。當然，此為民間傳說，不足以信。
其實，真實的原因是：唐朝因“安史之亂”，導致各地動亂迭起，人心浮動，太子李豫的皇位危機四伏。此時的他急需一個為天下臣民所能接受的方法，好讓兒子順利登上皇位。于是，楚州剌史善于揣摩帝意，借助“天降符瑞”之故伎，獻八寶給皇上，并添加了真如獻寶的傳說。
時光匆匆，歷史的日歷轉眼間便翻到了明代。時任寶應知縣的岳東升，某次騎馬郊游，路過位于城外的得寶河。但見陽光普照，河面之上水波不興，映出藍的天，白的云，紅的花，綠的樹......云氣殊常，一片大好的太平氣象。故在河邊修建了一座八寶亭，以“光帝德而康華夏！”
從此，寶應城里便有了八寶亭這一處人文地標。事后，岳東升著《得寶河記》一文，記述此事。
位于古鎮內的八寶亭
到了清代，知縣葉維庚在荒草殘垣中發現了岳東升的《得寶河記》石碑。此時，距岳東升修建八寶亭已過去了277年，而碑石卻沒有被風雨腐蝕。葉維庚認為是天意留石，以顯“八寶”的祥瑞之氣能夠長存于此。
于是，葉維庚重建八寶亭，并作《重建八寶亭記》立碑，以彰顯當地的太平盛世。
二、安宜老街，厚重歷史舒情懷
安宜老街和古巷眾多，名勝古跡星羅棋布，名人故居散落其間，最早的可以追溯到漢魏隋唐，遲點的也要頂到晚清民國。這些前人留下的遺產，不但有著厚重的歷史底蘊，也顯示著市井繁華的豐厚文化內涵。安宜歷代出過54名科舉進士，狀元、榜眼、探花三鼎甲俱全，他們給古鎮留下了彌香至今的書卷清風。
安宜老街古巷密如蛛網，交織出古鎮昔日的繁盛景象。條條小河蜿蜒曲折，襟帶其間；座座小橋彩虹臥波，溝通往來，給古鎮更添了幾分靈動秀美、平安宜居的雅韻。
如果把老街古巷比作古城的骨架，那么河水清流則是她的血管，而鱗次櫛比，錯落有致的房舍庭院，便是組成古城肌體的細胞。
安宜老街一角
安宜早在唐漢時期便建鎮，至明清兩朝市井繁華，大運河穿境而過。古往今來，安宜老街居民生生不息，世代相傳，繼承著源遠流長的文脈，綿延千載直至現代。
翻閱古代存留的斷簡殘篇，辨識雪泥鴻爪的歷史遺痕，回望那漸行漸遠的歲月。不禁百般感慨：逝者如斯夫，不舍晝夜......
——老街古巷。據《寶應歷代縣志類編》記載。古鎮的老街有：縣前大街、學前大街、城隍大街、痘神廟街、魚頭街等近20條街道。古巷有：堂子巷、姜家巷、不見天井巷、核桃樹巷、一人巷、一寸巷等數十條。
老街上的貨的分南北，品種不同，店鋪商號一字排開隔街對望；古巷門堂楹聯各異，大戶宅院墻體相連；眾多名勝古跡，星羅棋布，名人故居散落其間。這些前人留下的設施，不但具有厚重的歷史底蘊，也顯示豐富的文化內葉維庚
——清官搖籃。在漫長的封建社會里，通過讀書求取功名、踏上進士之階，是知識分子們的最高目標，也是唯一出路。明清兩朝，寶應先后出過54名科舉進士、狀元、榜眼、探花三鼎甲俱全。他們無一例外都是古鎮的居民，也無一人是走出書房便進牢房的貪官污吏。
明朝九江知府朱曰藩，任滿歸里之時，船上僅“載圖書數匾而已”；清朝的王希伊“三任曰水，兩袖清風”；馳譽江淮大地的朱、劉、喬、王等以科舉顯榮的大家族，都是詩禮傳家的書香門第，造就一代代以文章名世，講究操守的清官廉吏。
如今，有人抱怨：寶應古城內外多是矮屋小院，極少高樓大廈。其實，這正是這些清官、賢達們主張內斂簡約，平和淡定，摒棄奢侈豪華，張揚炫耀的結果。
為此，今天當地人更多的是對于他們的感謝——沒有給家鄉和后代留下罵名。
安宜老街巷子深
——人文薈萃。在古鎮，狀元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彥等等，都是家喻戶曉的人物；經學家劉寶楠、梨園泰斗高朗亭等，也因名載《辭海》而為大家熟知。
其實，還有好多史書上記載的名人，早被當地人銘記于心。像孟子之學的開創者劉永澄、有“小朱子”之譽的王懋竑；得朱子心傳者朱澤沄、揚州府通儒劉臺拱、創建廣經論的劉恭冕、通漢宋之郵的成落鏡等等......無不以其豐富的著述和卓越的建樹，彪炳史冊，光耀千秋。安宜的老街古巷，都曾留下過他們的身影和足跡。
——民俗之鄉。寶應的民間故事很多，涉及社會生活諸方面。當年蒲松齡在寶應當幕僚之時，曾泛舟寶應湖、或行走于鄉間采擷民風，后來寫入《聊齋志異》。其實，當年老先生只是窺得安宜土地的冰山一角而已。
寶應的民歌民謠，亦如水鄉浪花，其美其多，難以盡數，用原汁原味的原生態唱法一展歌喉，定會技壓群芳、滿座旨驚。
寶應的民間舞蹈姿勢優美，特別是起源于西路的“淮蹦子”，與徽商帶來的徽調相結合，逐漸流傳到里下河地區，從而形成淮劇。這既是廣大平民籍以謀生的職業，又是重要的非物質文化遺產，也是組成古老街景的重要元素。
淮劇的發源地在安宜
三、鐘靈毓秀地，人文歷史厚
悠悠歲月給安宜古鎮印上了年輪的印記，老屋檐角向上輕翹，似乎是一個絕美的笑容，就連那些歷經風雨，倍顯滄桑的紅磚青瓦也紅潤鮮亮了許多。
今天的安宜古鎮，浸潤在天地和諧的時代里。
您瞧：她正展現著動人的笑靨，仿佛要急切地面對千百年來汩汩流淌的大運河，娓娓訴說那些關于大運河的變遷、關于運河古鎮的煙火往事……
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