文明起源?試論中國最早的城址
城子崖遺址位于章丘區龍山街道武原河畔。1928年由吳金鼎發現，總面積為22萬平方米，是中國第一個由中國考古學家發現、發掘和出版考古報告的古城址。城子崖遺址內涵豐富，延續時間長，堆積層分為三層，上層為周代文化層，中層為岳石文化層，下層為龍山文化層,出土了大批各時代的文化遺物。下層的龍山城址南北最長處530米左右，東西寬約430米左右，占地面積約20萬平方米。城址內文化層堆積豐富，有房基、水井、窯穴等遺址。陶器以黑陶、灰黑陶為主。石器多為磨制。還有骨器。1928年和1930年曾進行過兩次發掘，首次揭示出以精美的磨光黑陶為顯著特征的龍山文化。岳石文化的城址直接疊壓在龍山文化城址之上，面積為17萬平方米。城垣夯層規整，夯土堅實。
1990年，山東省文物考古研究所對城子崖遺址進行了勘探和發掘，發現城子崖遺址是由龍山文化城址、岳石文化城址和周代城址重疊而成，澄清了60年來有關城子崖遺址時代的爭論。其中龍山文化城址面積達20多萬平方米，為這一時期古城址之最;岳石文化城址是迄今發現的唯一一座夏代城址。這一發現對研究中國古代城市發展和中國文明起源等問題具有十分重要的意義，并由此揭示出來的龍山文化，對于認識和研究中國的新石器時代文化起了巨大的推動作用。城子崖遺址的發掘，為中國史前城址和文明起源問題的研究提供了重要資料。城子崖及其周圍的古代遺址，形成了一個從新石器時代到兩漢的基本完整的古代文化區。城子崖龍山文化城址具有早期城市的雛形，說明當時它已經成為一個權力中心、經濟中心、文化中心。城子崖岳石文化城址的發現，填補了我國城市考古的空白。在此之前，在龍山文化城址和商代文化城址之間尚未發現夏代文化城址。城子崖岳石文化城址的發現，為研究中國文明起源、中國城市發展史及夷夏關系提供了重要資料。
《試論中國最早的城址》
劉式今―《河北大學學報》1984年第1期第148~152頁
本文介紹了河南登封王城崗城堡、淮陽平糧臺龍山文化古城、山西夏縣東下馮建筑遺存，歸納出以下幾個問題：第一，不論城墻、高墻，還是壕溝均是防御設施;形制成口形，大都是南部設有一個缺口或一城（宮)門，與“圍”、“郭”、“闕”等字字形和含義相像吻合。第二，筑城普遍使用夯筑技術，從城墻結構與夯筑技術上看，王城崗和平糧臺城堡表現出一定的原始性。第三，城里或多或少地發現有夯土遺存，可能是當時比較高級建筑的房基，說明古城址內居住著統治階級上層人物，可稱它為宮城、城堡，尚不能稱之為城市。第四，王城崗古城堡內發現多座圓形分筑臭基璣，早根百白墩內也有爾Y旭跡。第五，王城崗、平糧臺和煤山等地龍山乂化咣灼區現。月出加力件志同哭了廿鍋等，說明黃河中下游地區至遲在龍山文化晚期已經開始冶煉和鑄造青銅器了。
作者最后指出，古城堡的營建、青銅器的冶煉和鑄造、奠基與祭祀等有關階級對立的現象，是奴隸社會最初階段的三大特征，是與奴隸社會同時產生的。考古資料證明，王城崗、平糧臺、東下馮三個城堡的年代均已進入夏紀年范疇的初期，均處于龍山文化中晚期，它們標志著階級社會的到來和奴隸制國家的誕生。
《登封王城崗與“禹都陽城"》
楊寶成《文物》1984年第2期第63~66頁
河南龍山文化豫西地區類型遺址-─-登封王城崗發掘者認為，所發現的城堡可能是“夏代初期”的重要城址“禹都陽城”，并列出了五種根據。本文針對這五種根據一一提出了不同看法。文章認為:第一，王城崗城堡遺址本身并不能作為“進人文明社會的重要標志”，從其規模和性質來分析，該遺址只是一座建有防御設施的一般聚落遺址。說它是夏王朝政治、經濟、文化中心的都城是缺乏說服力的。第二，我們不能機械地將生產力的發展（包括生產工具的革新）和生產關系乃至社會制度的變革劃等號，遺址出土的銅器并不是“由原始社會發展到奴隸社會的重要標志”。第三，王城崗遺址的祭祀坑中所埋人牲的身份應為戰俘，而不是奴隸，當然也就談不上“反映了奴隸社會的階級壓迫關系”。第四，遺址發掘者采用碳十四測定的年代存在誤差，經采用樹輪校正后發現，已遠遠超過了夏代紀年的范圍。第五，古文獻記載中“禹都陽城”的地望問題皆為后人據傳說所作，很難作為立論的根據。
作者還指出，夏代文化尚處于探索階段，作為夏王朝的重要標志——宮殿、宗廟和王陵還未找到。因而，進一步加強田野考古工作是必要的。
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