游山西 讀歷史丨它有一個好聽的名字—經幢（chuang）
佛殿階前大多會立一根石柱，那可不是普通的石柱呀！它 有一個好聽的名字——經幢！
何為經幢？
幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢，是源于古代的旌幡。
經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
華嚴寺里立有兩處石經幢
分別是
● 大雄寶殿前的陀羅尼石經幢
● 薄伽教藏殿前的石經幢
大雄寶殿前的陀羅尼石經幢
大雄寶殿前的石經幢
為遼代大康二年（1076年）所立，
也有說是明代石經幢。
高五尺，經尺余。
基座及幢身為八面，面各有字。
所刻經文為“佛頂尊勝陀羅尼經”。 也有稱此經幢為華嚴寺石塔，也稱華嚴寺普同塔。
幢身之上除經文之外還有仰覆蓮紋，
四方座上托著屋形龕。
環四方座每面都有不同花卉的石刻，
精美的石刻技藝，
不得不為當年的藝人點贊。
經幢上端佛龕上右側題刻有
“大清光緒十二年歲次丙戍季春月杭海福敬”，
由此可見此經幢
上下兩段并非一個年代的物件。
薄伽教藏殿前的石經幢
遼代壽昌元年石塔，
也稱經幢，
它立于薄伽教藏殿月臺之下，
成為薄伽教藏殿前一道不可忽略的景觀。
此經幢式石塔，立于遼道宗耶律洪基壽昌元年（1095年）。為六角兩級單檐石塔。基座為須彌座，上雕多重蓮瓣。座上為六棱幢柱，雕刻有經咒與立塔年月。上層則雕刻佛像四尊。此石塔保存較完整。幢身上的經文還能夠辨認。幢上部所雕的佛像雖有所損，但基本保持原貌。且幢剎也保留著。這很難得。
▲佛龕上刻有“東方阿閦佛”。
正是因為它石質的堅固和后人的保護，才能夠穿歲月風云和塵世喧囂，經風沐雨，靜默千年。
經幢作為佛教傳播發展的產物同時也成為記載寺廟歷史的重要載體，對研究寺廟起著重要作用。更加需要加強對經幢保護與管理。經幢既是石雕刻藝術品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物，表示禮佛的“佛的空靈世界”，構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環境，更是藝術的表現。
如果你下次經過它們的身邊，請慢下腳步，嘗試一下通過它們與遠在歷史深處的智者們對話。
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