快要過年了，專家為大家上一節對聯的課，深入淺出，值得收藏
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式
對聯相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。[4] 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。[5]
對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯源于中國文字語音的對稱性，出現應該在周朝以前，造紙術和書法的發展，使對聯成為獨立文體。
對聯形式短小，文辭精煉，既是一種生動的藝術表現形式，又是一種優秀的文化遺產。對聯是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發展起來的，中國最早的對聯出現在一千多年前。具史料記載，后蜀廣正二十七年（公元九***年）的春節前夕，后蜀主孟昶因平日善習聯語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶；佳節號長春”。這就是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯。對聯的格式精巧玲瓏的對聯，不僅有著悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點要求，固定的格式。從文學角度來看，它是我國民間文化遺產中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結合現實生活中間有兩個門框和一個門楣道特點相應地由三部分組成：上聯：第一句，也叫出句；下聯：第二句，也稱對句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯是對聯的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯主實際運用中，上、下聯文字不管多長，一般都沒有標點，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
歷代經典對聯
上聯：鳳落梧桐梧落鳳。
原對：珠聯璧合璧聯珠。
吾聯：舟隨浪潮浪隨舟。
下聯：隴埔隴隴鳳簪花。
此聯為【清】林松對翁員外聯。
上聯：松葉竹葉葉葉翠。
下聯：秋聲雁聲聲聲寒。
上聯：龍怒卷風風卷浪。
原對：月光射水水射天。
吾聯：山色倒海海倒天。
上聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總合三百六十天擊鐘聲，無聲不寂。
下聯：月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千六峰巒色，有色皆空。
上聯：花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著意扶持
,
不教雨雨風風，清清冷冷。
下聯：蝶蝶鶼鶼，生生世世
,
愿有情人都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
此聯為【清】劉樹屏題的愚園花神閣聯。
上聯：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
新聯：花貓戲花，花迷花貓眼，喵喵喵。
此聯的最后三字不僅是前面動物的象聲詞，而且里面還可以拆除這動物的名字來。
上聯：狗牙蒜上狗壓蒜。
下聯：雞冠花下雞觀花。
上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。
下聯：癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡情。
上聯：普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶。
下聯：舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
此聯為
1928
年四川慶祝‘雙十節’
，劉師亮以四川民間哀樂聲‘當慶、懂狂’來表示對當局
的不滿。又有說是
1916
年袁世凱稱帝，其親信四川總督陳宦令川民舉辦慶典，當時川人所
作的。
上聯：佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。
下聯：源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
上聯：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門三級浪。
下聯：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
上聯：班長排長連長營長團長長長是官。
吾聯：黛玉寶玉紅玉金玉香玉玉玉非石。
此聯為嫣然因夢所出。下聯的分別指林黛玉、賈寶玉：
《紅樓夢》里的人物；梁紅玉：
【宋】
韓世忠的妻子，擂鼓戰金山的巾幗英雄；金玉奴：
【明】話本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。
常香玉：
【近代】著名豫劇家。
上聯：高高下下樹；叮叮咚咚泉。
下聯：重重疊疊山；曲曲環環路。
此為杭州九曲十八澗路亭聯。
上聯：水水山山，處處明明秀秀。
下聯：晴晴雨雨，時時好好奇奇。
上聯：綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。
下聯：花花草草年年暮暮朝朝。
此為杭州西湖天下景聯。
上聯：風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
下聯：鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
上聯：看山，山已峻。
下聯：望水，水乃清。
上聯：即色即空，即心即佛。
下聯：亦詩亦酒，亦儒亦仙。
上聯：信耶夢耶，傳非真耶。
下聯：秦歟漢歟，將近代歟。
浙江寧波都神殿戲臺。
上聯：嘗因酒醉鞭名馬。
下聯：唯恐情多誤美人。
此聯為古龍所撰。
上聯：常未飲酒而醉。
下聯：以不讀書為通
一、陸 游：
萬卷古今消永日
一窗昏曉送流年
自題“書巢”聯。以“巢”名書齋，足見耽書之甚。萬卷伴終生，是放翁的真實寫照。放翁嗜書，老而彌篤。有“讀書有味身忘老”之名句傳世。晴窗萬卷，耽書如年，是真名土！
二、左光斗：
風云三尺劍
花鳥一床書
題書齋聯。武能叱咤風云，持劍嘯天。文則花鳥怡性，嗜書曉理。非光斗不能為之。
三、鄧子龍：
月斜詩夢瘦
風散墨花香
自題書房聯。此聯以意境取勝，上聯通過視覺描繪夢境，下聯以嗅覺傳達書香。充滿詩情畫意的書房，乃主人的理想世界。
四、袁枚（四則）
＜一＞
放鶴去尋三島客
任人來看四時花
自署“隨園”聯。集晚唐詩句為聯以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及時享樂。此聯清空瀟灑，且有“獨樂樂不若與眾樂“之概。
＜二＞
是能讀三墳五典八索九丘
自題“隨園”聯。據傳曾有友人想尋他開心，故意向他借閱這墳、典、索、丘四部書，他只好收起這幅對聯，因為這是失傳了的書，他只是自吹而已。
＜三＞
不作公卿，非無福命都緣懶
難成仙佛，為愛文章又戀花
題“所好軒”聯。有魏晉遺風，“懶“是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場生活。這是明清時代退隱政臺、獨善其身的文人士大夫人生態度的生動寫照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫，尤好書籍。其書齋故名為“所好軒”。
＜四＞
朱藤花壓讀書堂
分得桐陰半畝涼
自題書齋逃避現實，與世無爭，企圖營造一個桃花源式的生活環境。半耕半讀，自娛自樂，是“性靈派”詩人理想生浩的真實反映。
五、鄭板橋（四則）
＜一＞
富于筆墨窮于命
老在須眉壯在心
自題書齋聯。號稱“三絕詩書畫”，自然“富于筆墨”，老夫子到是不謙虛。官僅七品，是窮于時而非窮于命。下聯揚起，老當益壯，杜甫詩云：白頭雖老赤心存。使人于安貧樂道之時，仍存奮進之志。
＜二＞
百尺高梧，撐得起一輪月色
數椽矮屋，鎖不住五夜書聲
自題書屋聯。好一幅“月夜讀書”圖。此聯對仗工穩，詞語別致。撐、鎖二字足見怪人筆下之功夫。
＜三＞
室雅何須大
花香不在多
自題書屋聯。此聯是為別峰書屋所題寫的木刻聯。書屋位于鎮江焦山別峰庵中，門頭上有“鄭板橋讀書處”橫額，門楹上存有鄭氏手書此聯。聯語言簡意深，看似一幅寫景聯，實則包含著一定的哲理在內，耐人尋味。
＜四＞
刪繁就簡三秋樹
領異標新二月花
自題畫室聯。聯意謂畫三秋樹宜簡潔，畫二月花宜奇異。雖是“揚州八怪“自言其畫，實亦蘊含為詩為文之道。
六、梁同書（三則）
＜一＞
萬卷編成群玉府
一生修到大羅天
題北京“閱微草堂”聯。閱微草堂乃清代紀昀書齋。此聯明題草堂，實寫草堂主人。“群玉府”即帝王藏書之處；“大羅天”道家所言最高之天。極言紀氏著作等身。
＜二＞
無事此靜坐
有情且賦詩
自題書齋聯。此聯樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這里沒有美灑佳肴，有空來坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩唱和。反映了舊時士大夫的日常活動。
＜三＞
至樂無聲唯孝弟
太羹有味是讀書
題“三味書屋”聯。書屋所以名為“三味”是取自“讀經味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”書讀得這樣有味，這或些是讀書人的最高境界。
七、紀曉嵐（二則）
＜一＞
書似青山常亂疊
燈如紅豆最相思
題書齋聯。讀書讀出顏如玉，非風流人物不能為之。疏慵平淡，蘊藉風流。讀此聯可以想見其齋其人之風貌。
＜二＞
小筑當水石間，直以云霞為伴侶
賀法式善梧門書屋落成聯。上聯盛贊書屋構筑之美，下聯稱頌主人才能之高。這是典型的阿諛逢迎之作。
八、李石貞
彼何人，予何人，都是穿衣吃飯
窮亦命，達亦命，不如閉戶讀書
題書室聯。文句通俗易懂，讀來郎郎上口。聯語表達了一種宿命觀念，這或些是當時封建士大夫的奇特心態。
九、鄧石如（二則）
＜一＞
茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤
竹書千萬字，灌花釀灑，可知安自宜樂，閑自宜清
自題畫室聯。室貧又如何、賤又如何。自耕自樂，有灑有花有書，與世無爭。如此清淡恬適的生活，誰不想過？
＜二＞
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗
自題“碧山書屋”聯。上聯寫景，天下奇觀，歷歷在目。下聯論文，古今奇書，皆藏我胸。此聯用詞精到，玉綴珠聯，渾然一體，不著一絲堆砌痕跡，氣勢磅礴，蔚然大觀。確是傳世之佳聯。
十、佚 名 ：
天下文官祖
古代帝王師
題曲阜孔府書室聯。文武百官、帝王將相都尊孔夫子為祖師，孔子思想一統天下。此聯以儒學觀念，極力贊頌孔孟之道。
十一、林則徐（二）
＜一＞
坐臥一樓間，困病得閑，如此散才天或恕
結交千載上，過時為學，庶幾秉燭老猶明
自題書房聯。此乃告老還鄉后所作，壯志未酬人已老，漸感倦于時事。欲借林泉一隅，讀書以終老。讀此聯有英雄無奈于時之感。
＜二＞
家少樓臺無地起
案余燈火有天知
題少時書室聯。兒時貧寒，無地筑屋。秉燭夜讀，以求富達。聯語暗隱抱負。日后確也功成名就。有“吃的苦中苦，方為人上人”之意。
十一、佚 名 ：
鳥吟花笑有余樂
月白風清無盡藏
此為北京中南海長春書屋聯。聯語有聲有色，聲色俱佳，有動有靜，動靜有致。
十二、乾 隆（三則）
＜一＞
煙霞并入新詩卷
云樹常開舊畫圖
題“蔭榆書屋”聯。“煙霞”入詩，“云樹”成畫，是舞文弄墨者之常情。乾隆爺也附庸風雅。此聯并無新意，只因是皇帝老兒所作，而得以傳世。
＜二＞
詔緒仰斯文，識小識大
趨庭傳至教，學禮學詩
題孔尚任讀書處。讀書處位于孔廟承圣門內故宮井前，齋名“詩禮堂”，孔尚任曾在此堂為康熙講過經書。乾隆到此留下這幅御聯。
＜三＞
深心托豪素
懷抱觀古今
題三希堂聯。乾隆帝喜收藏碑帖書畫于書齋中，其中晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王詢《伯遠帖》皆希世珍寶，故名書齋為三希堂。上聯意謂潛心于紙墨筆劃。下聯則謂要用寬曠的襟懷鑒賞古今賢人。
十三、許文恪 ：
但有余閑惟學帖
即逢佳客莫談天
自題書室聯。語樸實無華，告誡我們不要虛度時光。有朋自遠方來，咱們就談書論文，莫閑聊。
十四、何紹基（二則）
＜一＞
明月同行如故客
異書難得比高官
題書齋聯。“異書難得”與“高官”難求，在作者心目中孰輕孰重，看此聯便一目了然。此種思想境界確非一般人所能達到。
＜二＞
江上此臺高，問坡潁而還，千載讀書人幾個
蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來
題東坡讀書樓。此樓位于四川樂山市凌云山棲鸞峰上，相傳蘇軾曾在此讀書。讀此聯便能感知這里確是個讀書的好去處，站在滾滾東去的大江邊，引昴高歌“大江東去，………”。何等瀟酒。
十五、佚名 ：
屋小如舟
人淡似菊
三味書屋舊聯。聯語清新淡雅，尤如在大熱天喝到一杯涼水。屋雖小如扁舟，但它卻孕育出一代文豪－－－魯迅。此聯久已散失。
十六、曾國荃：
瓶花落硯香歸字
風竹敲窗韻入書
題書齋聯。讀書寫字有如此雅致，可見其人不俗。字含花香，書有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。
十七、黃庭堅 ：
詩罷春風榮草木
書成快劍斬蛟龍
自撰書齋聯。上聯言吟詩之味，好象春風榮草木；下聯指書法筆見功力，猶如快劍斬蛟龍。語出不凡，足以驚人。
十八、徐 渭（三則）
＜一＞
雨醒詩夢來蕉葉
風載書聲出藕花
自題書舍聯。讀此聯仿佛在眼前出現一幅韻味別致的寫意畫，我們能從“雨”聲“風”響中，清晰地看到“蕉葉”之碧綠，“藕花”之艷紅。聯中“醒”、“載”二字新穎奇麗，別具匠心。
＜二＞
未必玄關別名教
須知書戶孕江山
題“青藤書屋”聯。此聯刻在青藤書屋的石柱上。書能孕育出大千世界，非讀書人能有此奇想。他取名自已的書樓也叫“孕山舫”。
＜三＞
水隔笙簧，白日鳥啼花竹里
庭園錦繡，青春人在畫圖中
題“張氏書室”聯。本聯以繪聲繪色的筆調，描繪了張氏書室的優美環境，水鳴鳥啼、花艷竹翠，盡收眼底。下聯由景及人，緣景入情。大自然使生命重煥青春。
十九、王咨臣：
環壁列奇書，有史有文堪探討
題書屋聯。王咨臣著名藏書家，家藏文、史、醫、農、歷法等一萬五千余冊。上聯言明藏書之多，下聯敘述書屋之佳。讀此聯能感受到大藏書家的風采。
二十、史可法：
斗灑縱觀廿四史
爐香靜對十三經
題書屋聯。看史要有豪情，斗灑壯膽，縱橫于歷史長河。讀經須練靜功，一柱清香，萬念俱滅。聯語從不同角度告訴我們，看不同的書要有不同的心態，用平常心觀史，以激昴心念經，那么看到的將是一團解不開的迷。
二十一、石濤：
耽文藝如嗜欲
以古人為朋曹
題書室聯。食色，性也，人之常欲。大畫家石濤的欲望已超越于此。精藝通文成為他的本能欲望，非常人是不能達到如此高的境界。
二十二、劉熙載
東壁圖書西園翰墨
南華秋水北苑春山
環壁皆書籍字畫，饒屋是山水美景。聯語連用方位詞東、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活環境。有書有畫，有山有水，在這種充滿藝術氣氛的書室內玩弄筆墨，有多少文人能不向往。
二十三、黃鋮 ：
舊書細談猶多味
佳客能來不費招
中國舊式文人有這樣一個傳統觀念，大丈夫應云游四海，尋覓知音，多交益友。如遇知音，則放酒豪歌，談詩論文，徹夜不眠。文壇祖師曰：有朋自遠方來不亦樂乎。此聯傳達的正是這種思想觀念。
二十四、張廷濟：
揀茶為款同心友
筑室因藏善本書
此聯寫得比較平淡通俗，自平淡中見真情，揀茶為友，筑室為書，反映了讀書人的奇特心態。
二十五、李璧瑜：
傷心夜雨，蕉窗點半盞寒燈，替諸生改之乎者也
回首秋風，桂院剩一枝禿筆，為舉家謀柴米油鹽
自題書屋聯。此乃清代一名不經傳的學官，自書的一幅對聯。聯語生動地刻劃出社會下層學吏凄冷清寒的生活境況。所有詞語如“傷心”“寒燈”“秋風”“禿筆”等，都含有一股悲涼的氣息，寫者悲涼，讀者更悲涼。
二十六、俞 樾（二則）
＜一＞
仙到應迷，有簾幕幾重，闌干幾曲
客來不速，看落葉滿屋，奇書滿床
題紅葉讀書樓。此樓為孫叔蓮讀書處。上聯極寫書樓之盛之美，連神仙都要為之迷到。下聯點明主題，與樓名關合，落葉滿屋，奇書滿床，乃紅葉讀書樓之特色。
＜二＞
合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，斯樓傳矣
自題俞樓聯。此聯描述俞樓的壯觀，不免有點自吹自擂，五百年后又有誰在此作詩為文?
二十七、呂留良 ：
囊無半卷書，惟有虞廷十六字
目空天下士，只讓尼山一個人
自題居室聯。先生是晚明抗清志士，作此聯以明已志。上言“虞廷十六字”，系指＜書?禹謨＞“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執厥中”一語；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節者所為之謂也。口氣雖大，氣節卻高。
二十八、張 載：
夜眠人靜后
早起鳥啼先
此聯勉勵自已抓緊時間，刻苦讀書。早起晚睡，實不利于身心健康。合理按排時間是現代讀書人應當時刻注意的，不可仿古。聯語雖寫得通俗流暢，但用字絕對符合楹聯規則，“夜對“早”，“眠”對“起”，“人”對“鳥”，“靜”對“啼”，“后”對“先”，字字對應，無一遺漏。可見平談中藏有奇詭。
二十九、徐霞客：
春隨香草千年艷
人與梅花一樣清
自題小香山梅花堂。梅的特性深受中國文化人的寵愛，梅的清高、脫俗、孤賞、冰清，是中國多少代文人雅士的精神寄托。上聯的“千年艷”點出梅花的悠久歷史，暗喻本家族愛梅風尚代代相傳。下聯的“一樣清”道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。
Hash:3a84bbce37dedae274bf98ca4134a795aa8b8ebc
聲明：此文由 名廬書社 分享發布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@www.51kouyi.org