“字庫塔”——簡陽這片土地尚學的歷史印證 傳出朗朗書聲 傳遞書香故事
簡陽文運昌盛
人才輩出
古有簡州四狀元（王歸璞、許將、張孝祥、許奕）、劉氏三溪（前溪劉涇、東溪劉伯熊、后溪劉光祖）等先賢，今有近現代鄉土作家羅淑(羅世彌)，首屆茅盾文學獎得主周克芹等大家。
檢索這人文蔚起的背后
不禁會問：
簡陽為何文運昌盛，人才輩出？
不僅因為這一方沃土，自然孕育燦爛，還因為這是一塊熱土，學習造就亮麗，簡陽長久以來持續重視學習的結果。而印證這些的就有那些屹立不倒的字庫塔，如同一位位滿腹經綸的老者，講述著古代中國敬惜字紙的傳統，或如同一道道符號，標注著簡陽重學的淵源。
普安紅字庫塔
血液里流淌的求學意念
普安紅字庫塔的“紅”色密碼
來到禾豐鎮太山村7組
見到一座字庫塔
令人驚奇的是塔身呈紅色
被人稱為普安紅字庫塔
其他地方的字庫塔是石結構
但顏色是青灰色的
普安紅字庫塔，建于清同治六年（1867年），石結構，五頁密檐式塔座，塔身高約7米。
為什么普安紅字庫塔是紅色呢？
當地年長的樊姓村民告訴記者
這里面有一個有趣的傳說
傳說當年生活在這里的樊氏子弟，一度不愛讀書，不珍惜字紙，而且沒有契約精神，買賣時與人家簽好的協議，也不嚴格執行，隨意撕毀。這讓當時的樊氏族長十分憂慮，便想了一個辦法，稱夢里玉皇大帝巡視至此，看到當地的風氣，十分不滿，威脅說要斷了這里的文氣，讓樊氏家族沒落。樊氏族長急忙叩拜，請教改正之法。玉皇大帝說，建一字庫塔，獎勵讀書人，不許糟蹋字紙。于是族人在族長的帶領下，積極捐資修建字庫塔。
但是，在安放塔頂的石頭時，不知何故，怎么也安不穩當。有族人說，算了吧，萬一風刮下來又重新安就是了。族長不同意，并怒斥說，修塔心不誠，以后神靈就不會再相信我們了。于是咬破手指，讓血滴落到那塊石頭上，請老天開恩，讓字庫塔的建設順利完成。說來也怪，再安放塔尖那塊石頭時，一切順利。當年臘月二十六這天，全族人舉行儀式，集中在此燒掉廢棄的紙張，重視文化教育之風又在樊氏家族中盛行。
最初是塔尖變紅，慢慢地，紅色由上至下——整個塔都變成了紅色。
普安紅字庫塔，代表著樊氏家族修建字庫塔時的誠意，換言之則是血液里流淌的求學意念。
“簡州四狀元”之一的王歸璞“苦讀弄墨涂三伏”，汗水和筆墨把衣服、身上、桌上都浸成了黑色；
1919年至1921年，在“五四”新文化運動的推動下，中國學生興起了赴法勤工儉學運動，全國有1500多名學子先后赴法，簡陽就有劉子華、毛克生、彭寶珊等17人；
中國作協會員劉榮躍通過刻苦自學成為精通英語的專家和著名翻譯家，《無名的裘德》《野性的呼喚》《見聞札記》等一部部譯作，以深得原著精髓而廣受歡迎與好評……其實，梳理簡陽歷史就會發現，自古以來，簡陽人就向學樂學。
困境中求變的尚學舉措
禾豐字庫塔的“絕”處逢生
在《簡陽一絕》一書中看到
提到“簡陽一絕”
不得不想起禾豐字庫塔
作者論述道“絕”之處為歷史悠久
構建精致、雕刻絕妙、色彩傳奇
實屬字庫塔中少有
來到禾豐鎮，在街道旁就可見到禾豐字庫塔。該塔建于清道光二十六年（1846年），石質，六邊形五層式塔型，六角攢尖頂，通高19米，2012年7月被省政府公布為第八批省級文物保護單位。塔身呈六邊形，第一至三層為空心，第四至五層為實心，逐層上收并出檐，檐角微翹。
從第一層到塔頂，雕刻有文字、鳥獸、垂簾。垂簾圖紋，線條勻稱、圖案逼真。鳥獸栩栩如生，活靈活現，有的如林間追逐，有的如站立休息。二至四層均有一龕，龕內有文官神像，神態怡然。
禾豐字庫塔
據市作協會員李英介紹
禾豐字庫塔的修建，還有一個神奇的傳說。相傳百多年前，禾豐鎮年年風不調雨不順，不是天干就是雨澇，經濟上不去，文化也跟不上。
當地人經指點，禾豐鎮地形像艘船，船上沒桅沒桿，船怎能前進，怎能一帆風順?于是便籌資建字庫塔充當船之桅桿。自塔建成之后，當地經濟開始好轉，人民生活水平開始提高，文人中舉開始突破。
禾豐字庫塔
一座字庫塔表達的是
當地人困境中求變的尚學態度
因為這種態度，大家熱愛學習
用學習能力提升著自己的核心競爭力
從而改變著生活
于是乎，在簡陽常常可以見到這樣的生動場景——
圖書館閱覽室里的老少在泛舟書海；
公園里戴著老花鏡的老人悠然自得地讀著報紙；
新華文軒書店內穿著校服的少年在書間流連忘返……
尚學，成為簡陽的集體人格。在簡州四狀元的帶動下，民族文化傳薪有人，長盛不衰，后又出簡州63名進士、599名舉人等俊彥。
鄉村塾師陳價人、簡州勸學所視學吳桂馨等莘莘學子積淀了簡陽郁郁文風，以簡陽中學為首的各中學培育出優秀人才走進高等學府，不斷超越著歷史。
禾豐字庫塔
傳承千年的學習基因
“字庫塔”讀書聲聲聲入耳
字庫塔，是簡陽向學的印證
其實還有很多古跡像“字庫塔”
傳出郎朗讀書聲
傳遞著這片土地的書香故事
◎先說簡州八景
“峻級巍然聳巨觀，書空彩筆蘸回瀾。簡池自此開文運，千仞云梯直上蟠。”
印鰲拱壁“遙遙瑞氣騰東壁，一片文光接錦城”；
簡州狀元許奕書“龍門”二字，讀書處“龍門錦浪”。
簡州八景中四景皆與尚學有關，成為激勵后人讀書上進、有所作為的文化坐標，也可窺見簡陽文運昌盛的淵源。
龍門錦浪
應第蓮池
◎再說可稱之為當時的文化地標——三溪祠和墨香亭
清光緒二十八年（1902年）秋，仰慕宋代“劉氏三溪”的簡州牧顏守彝籌資在江東大佛處修建“三溪祠”。翌年春，乃遇科考策論題目即劉光祖文中“言定國是”，因此“三溪祠”聲名鵲起，并迅速成為簡州旅游之一大勝景。
簡州城南門之外的墨香亭，清嘉慶年間修建，“墨香亭”三字為時任簡州知州宮思晉題寫，亭內有詩文石刻，頗聚簡州書畫之精華，以致蜀中墨客騷人，多次來訪。
兩處地標建筑雖然因歲月的蕩滌不在了，但其蘊含的學習基因傳承了下來，近年來，我市就新建了54所義務教育標準化學校，遷建陽安中學，建設“教育強市”。從鳳山書院、通材書院到簡陽中學、陽安中學，從“簡州四狀元”到羅淑、周克芹，朗朗書聲是天府雄州最動人的樂曲。
羅淑寫出蜚聲文壇的《生人妻》，周克芹憑借《許茂和他的女兒們》拿下首屆茅盾文學獎，是學習讓他們能夠妙筆生花，書寫傳世佳作。
人民公園內的考生雕像
尚學是天府雄州的城市特質
不僅成就
“陽安小兒拍手笑，使君幻出江南景”
而且為加快建設三新簡陽
提供著文化養分和精神力量
本地文化學者、市文化館原館長
傅正江 就感嘆說
龍山沱水，大道至簡
簡陽得以不斷發展
其根就是
學習育簡，向陽而生
記者 | 曹禮芹 谷成斌
編輯 | 唐藝月
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