大悲寺,真正的修行者
這是一個令人尊敬的僧團，這是一個嚴持戒律的僧團，這里的故事感動著人們。
遼寧海城地區的—大悲寺，在中國大陸不設立功德箱的佛寺院之一，全體僧人持金錢戒律，日中一食。每年在4月8，7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》，才發給皈依證書。
僧人每天早上2點鐘起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天休息時間4個小時。保持佛陀制度，每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴謹，僧人威儀具足！佛陀戒律在此得以充分體現
大悲寺常住要求 1.不捉金錢戒2、日中一食(24小時只吃一頓飯)3、行腳。 4、乞食。(度化眾生)5、不接客僧禮。
一切供養歸常住。 7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。 8、不化緣、不求人。(有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生) 注：在本道場修行者，要求做到，聽話、干活！
關于大悲寺的一些事情：1. 一位僧人從五臺山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在
走出好遠，后面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下、、、”到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行。”老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之后，大喊一聲：“快！多盛點飯” 。
.寺院里的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當即離座而去。到車廂交界處。感動服務員，主動調換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養。
當聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動，使整個車廂的人為止震動，感嘆、敬佩！當知道眼下的僧人是個畫家出身，深淵的學識。并非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛家思想、僧人有了新的認識！
.“這里的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標新立異？”師答：“戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規定的。不是什么標新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！
這也是，目前曲別是否是真正修行人的標準。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個，吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎？呵呵，怎么樣，感覺到了嗎”。
在大悲寺看不到盆子里面有動物的圖案，問原因，師答：“一切眾生我之父母，怎能夠不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先動物的皮，拿掉埋入土中。
在點點滴滴中，都能體驗戒律、慈悲心的存在。為什么要如此，僧說：“以戒律為師，不是在嘴上，而是在行動上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，來破壞......”
妙祥師父在行腳的途中，遵守戒律不住旅店，在樹林、橋洞、、、過夜。有一次，在農村一戶人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。
一次乞食中，弟子乞討的飯掉到地上，滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道后，馬上到鴨子食盆中撿起來，用水洗后吃掉。說：施主的供養，給他們種福田，當知道因果
我多次問方丈妙祥師父修行的過程，其說很慚愧，就不再說了。后來得知，打精進佛七120不躺下（困了，就用一塊木板墊到后背，靠墻站立。等剛要入睡，木板掉下來，就繼續）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚閉關3年。
在閉關期間，有徒弟前來，走到山腰撿到一個木棍，用來做拐杖。師父在關中，寫下紙條，讓護關人，前去迎接，并轉告來人，把木棍放下.
一位在大悲寺住了多年的居士告訴我，師父們的持戒精嚴撼動了不知多少官員、大款。有的跪在師父前要供養金錢，師父說不要。
想供養師父幾座殿宇說可以派駐多少現代化工程車輛來施工，師父說自己的弟子能蓋。師父是想多給弟子們一些造寺院的機會來修行鍛煉，來積攢出家的福報資糧呀。聽了這些淚如雨下。
植樹造林 零九年春，居士供養了近兩萬棵樹苗。有的是抗旱耐寒樹種，很適合種在水庫對面寺院承包的荒山上。各地居士聞訊后，紛紛自發組織起來到寺院栽樹。近一點的居士有海城的、沈陽的、大石橋的，遠一點的有本溪的、遼陽的，更遠的有秦皇島的居士等。
還有下院道源寺尼眾，也特意擠出時間來大悲寺栽樹。近兩萬棵樹苗，沒幾天功夫就栽完了。樹苗長在山上，善根深深扎在居士信眾的心里。這兩萬棵樹苗對荒山的綠化，局部環境的改善將發揮長遠的影響。
大悲寺僧人都有很高的文化修養，大部分是大學生，出家前有的是醫生，有的是記者，有的是工程師。大鳥居士創辦的解脫之路網站，8個版主中的5個已經出家，2個在寺內接受出家前的考驗和學習。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實踐自己的信仰。
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