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【吳地風情】鎮嶺陽山翠色嬌

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陽山座落在蘇州高新區（虎丘區）滸墅關鎮南，南北走向，綿延于虎丘區滸墅關和通安、東渚三鎮境域，長5．75公里，寬約1．5公里，北部最寬處約3公里。

陽山又名秦馀杭山，東漢《越絕書》載：“秦馀杭山者，越王棲吳夫差山也，去縣五十里。山有湖水，近太湖。”明《姑蘇志》曰：“陽山，一名秦余杭山，一名萬安。”

陽山主峰為箭闕峰，海拔338．2米，為蘇州境內第二高峰。箭闕峰又名箭缺峰，相傳秦始皇在此射箭，箭鏃嚙巖，故名。下有射瀆，傍有巨人跡，長5尺。其下有文殊寺，寺內石井大旱不涸。文殊寺依山而建，重檐翼然，飛甍浮光，舊時有“懸空寺”的美譽。因附近有巨石形似天狗，又稱為“天狗廟”。文殊寺屢廢屢建，幾經沉浮，2012年重建后對外開放，現建有天王殿、觀音殿、地藏殿和文殊殿。

明岳岱《陽山志》認為文殊寺始建于元至正間，一說建于元泰定四年（1327），清《滸墅關志》認為系晉時支遁創建。支遁（314—366）名遁，字道林，以字行。本姓關，陳留或曰林慮（今河南開封南）人。25歲出家，后至建康（南京）講經。他“初居余杭山，后住支硎山，嘗于吳縣土山墓下合道”（土山，即獅山前索、鈴兩小山“繡球”為土山），住支硎、天池陽山期間好放鶴、養馬，“白馬澗”即是他飼牧白馬之遺跡。他自云：“貧道重其神駿耳，今有石室放鶴澗”，馬跡石今尚存遺蹤，陽山文殊寺相傳為支道林開創的遺址之一。

傳說吳越夫椒之戰，吳國戰勝越國后，夫差日趨驕狂，不顧國計民生，“連年不熟，民多怨恨”，又聽信伯嚭殺害功臣伍子胥，以至國內漸至“道死巷哭，不絕嗟噓之聲，人疲士苦，民不聊生”。越王勾踐回國后乃以臥薪嘗膽之志重振越國兵威，趁夫差北上爭霸之機，突破吳都蘇州，吳王夫差回救不及，只得以厚禮求和。

公元前473年，越國又趁吳國水災之際，率大軍從越來溪攻入吳都，吳王夫差在勾踐的追趕下狼狽出逃，逃亡途中他又饑又渴，也顧不上君王的體面了，摘了田里的生稻谷直接往口中生食，伏身飲用溝渠里面的生水。逃亡中夫差經過一墓，墓主公孫圣。

公孫圣（？—前482），為吳國東掖門亭長、長城公弟公孫圣在吳任職。公孫圣曾力勸吳王夫差不要向齊國進兵，并預言若攻齊而不防越伐吳，結局會招致“與死人俱葬”、“愿大王按兵修德無伐于齊”。夫差那里聽得進公孫圣的諫言，反而激怒一心要伐齊的夫差，命“力士石番以鐵鎚擊殺之”。但公孫圣視死如歸，仰頭向天要求道“葬我至深山”。夫差把公孫圣拋尸陽山里。后來當地百姓為紀念公孫圣，筑半山寺，俗稱“天狗（溝）廟”，為公孫圣“天葬”之地。

逃亡中的夫差路過公孫圣的墳墓時，想起了當年直言于他反被殺害的事情，悔不當初，大喊三聲公孫圣，沒想到空中也連續傳來公孫圣的三聲回應。

當夫差逃至秦余杭山（即陽山）被越軍圍困，夫差無地自容，望著身后的追兵頓感絕望，在陽山南“干隧”之地被勾踐所擒，據道光《滸墅關志》載：“干隧，越王擒夫差處，在萬安山西南一里。（干隧在今鹿山村附近），走投無路的夫差拔劍割頸自刎了。一代帝王就此落幕，自此，大吳帝國煙消云散。夫差葬于陽山“卑猶”山處。

清朝詩人凌壽祺詩曰：

萬安古干隧，至今有遺跡；

馀恨滿空山，日暮鴟夷魄。”

金陵道人詩曰：

殘紅褪盡春顏老，鎮嶺陽山翠色嬌。

棧道登攀尋美景，檐亭坐憩賞松濤。

手禪林立佛心釋，寺廟高懸梵唄遙。

直諫公孫魂在否？谷深唯見鳥盤翱。

陽山箭闕峰的北峰稱北陽山，南峰稱南陽山。主峰東北過白墡嶺是良連山，再往北過金芝嶺是東山，東山北是觀山，觀山西是雞籠山，雞籠山西有獨立小丘樹山；主峰東南是西沿山，主峰向西過公路是陽抱山（東渚鎮境內）；北陽山北是火燒山，北陽山西北是南山，西是青山。

蘇州大陽山國家森林公園占地面積1029.8公頃，森林覆蓋率達88.64%，為西部城市森林型主題度假區，大陽山國家森林主要有文殊寺景區和植物園景區。

文殊寺景區擁有浴日亭、文殊殿、文殊巖、半山亭、秦余積雪、四飛致爽及明代古道等。最近又對景區進行整體修復，建造了“勾吳閣”“敬賢臺”等，對登山步道和旅游設施也進一步進行了完善。

植物園景區占地111公頃，植物園以多樣性植物為主，有植物1800多種，30000多棵。不乏珍稀瀕危植物，在紅豆衫、黃花梨、日本羅漢松等，其由盆景園、展覽溫室、陽陽牧場，集民宿、餐飲、娛樂、休閑等多功能的業態于一體的“林泉里”生態主題水街等核心區域構成。

“蘇州樂園”是“長三角“地區知名度極高的主題旅游品牌，兩年前，蘇州樂園從獅子山跳槽到太陽山，眼下正在全力打造一個嶄新的蘇州樂園，可以預見：明天，大陽山下的蘇州樂園會更牛！

（殷建平）

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