趙雪峰 | 烏拉古城，韃靼王在此延續歷史
文 | 趙雪峰
在吉林省吉林市主城區以北15公里的松花江東岸，有個小鎮叫烏拉街滿族鎮，這里原隸屬于吉林省永吉縣，現已劃歸吉林市龍潭區。初入小鎮，視野中，這里和東北其他地方的小鎮沒什么區別是：鎮子不大，十字街，街兩旁大大小小地立著一些商鋪；一個占在街道上露天市場，各種待賣物品灰頭土臉地被擺放在路邊的案子或者地上；幾個店家里，音調不同的高音喇叭不停地叫買著打折信息；載客的出租車無秩序地停在路邊，見有客人來，司機們呼啦一下擁上來討價還價；大車小輛南來北走，或進或出，坑坑洼洼的水泥路不時泛起塵土；說不上時髦也談不上士氣的各色人等或匆匆而過或無事閑逛……
烏拉街清代建筑群薩府遺址
可是，離開鎮子的中心往周邊走走，會發現很多青磚黑瓦的老房子、古城墻、古廟宇、古土臺子、不知多少年的黝黑的古榆……原來這個鎮子好像有些年代了。隨意找一個坐在路邊曬太陽的老者聊聊，他會說出許多關于這里的故事；如果感興趣再讀一讀努爾哈赤征戰女真的歷史或者東北地區的發展史之類的書籍和資料，會為之驚訝：啊！原來，這里曾是烏拉國的王城！曾經在清廷為康熙皇帝打工的外國人南懷仁在他的《韃靼旅行記》中記載：烏拉乃“古代各韃靼王居住之地”。南懷仁所言之“烏拉”就是本文要記述的烏拉街滿族鎮故地。
在吉林市地方，民間有這樣的俗語：“先有烏拉，后有吉林。”意思是說，是先烏拉街這個地方，然后才有吉林市。究其歷史，烏拉街比吉林城要古老得多。烏拉街因為緊靠松花江，因而得此名。“烏拉”系滿語“沿江”的意思。烏拉街，就是沿江的街。
烏拉街清代建筑群之魁府前留影
史料記載，烏拉街滿族鎮的興起可以追朔到五千年前的新石器時代，滿族人的祖先肅慎人就生活在這里。隨著歷史的發展，政權的更迭，這一地區先后歸屬不同的政權。公元8世紀，“海東盛國”渤海國為了抵抗契丹人的侵犯，在烏拉街舊街村西北一公里的粟末水江（松花江）畔，修筑一座城池，設屯兵重鎮，稱為寧江州。渤海國把寧江州作為獨奏州，亦如今天的特區，烏拉古城由此奠基。在渤海國時期，烏拉古城就是一座生齒眾多、八街九陌、市面繁華的城池了。
任何一個朝代都不可能永遠昌盛。后唐天成元年（926），契丹人耶律阿保機滅了渤海國，渤海國城毀人亡，寧江州也不能幸免，加上屢遭水災，烏拉古城已成澤國。公元1115年，女真人首領完顏阿骨打在會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建立大金國，到金代海陵王（金代第四位皇帝）天德年間（1150—1153），海陵王完顏亮下令在烏拉舊城東南江邊即今天的烏拉街舊街村再筑新城，稱“烏拉洪尼羅城”（洪尼：滿語意為要塞，“烏拉洪尼羅城”即沿江要塞城）。公元十三世紀，蒙古人建立的元朝滅亡了金國，在東北建立了“海西宣慰司”、“海西右丞”（元朝時稱松花江大屈折處為海西，故名）等治理機構。其時，包括烏拉古城歸海西右丞治理，在此地生活的女真人故稱“海西女真”。明朝時,在烏拉街設立烏拉衛，并稱這里為布特哈烏拉（布特哈，滿語意為“漁獵”）。
公元十四世紀前后，海西女真人逐漸南遷，明代中葉，海西女真勢力崛起，首領納齊布祿（納拉氏）自立扈倫國（也稱忽籠、忽剌溫、呼倫，皆是譯音），并把扈倫國王城遷至烏拉古城。經過幾代王的經營，這里已成為一個初具規模的王城。
已經無人居住的烏拉老街上的舊房子
東北古城的歷史，應該說就是生活在東北的民族間的征戰史。各民族間、各部落間為了生存，為了擴大勢力相互征伐，少有和平之日。明景泰二年（1451），契丹人脫脫不花領兵三萬擾亂遼東，扈倫國第四代國王都爾機（也譯稱都勒喜）率眾從烏拉城出逃，扈倫國崩潰，轄地變成了一個小小城邦。都爾機的后人自動取消扈倫國號，稱烏拉部。扈倫國的貴族們分散各地，各自為王。扈倫國也分裂為烏拉、輝發、哈達、葉赫四部，這也就是歷史上著名的海西扈倫四部。到明嘉靖四年（1562），烏拉部在納齊布祿六世孫布顏的率領下，相繼吞并了附近的女真諸部，又逐漸強盛起來。布顏整修舊城，筑起城郭，“開河背土筑古城”。在洪尼羅城內城新建一座小城，稱紫禁城，城內修筑了宮殿。在城外又筑一道套城叫外羅城，原“洪尼羅城”改稱內羅城，建立烏拉國，自稱國王。此時的烏拉古城，三面環山，一壁瀕水，分內、中、外三道城墻，四隅有譙樓，城外有護城河，成為輝煌一時的城池。此后，又經歷了布顏的兒子滿泰、布占泰兄弟的開拓，烏拉國成為東北地區強盛的王國。統治區域含今吉林省、黑龍江省與朝鮮北部、俄羅斯東南部遠東地區，疆域東至圖們江流域及朝鮮東海，東北至烏蘇里江一帶。一時間女真人震動，惟烏拉馬首是瞻！
烏拉國建國時，也正是三大女真人----海西女真、建州女真、東海女真相互征戰，彼消此長、兼并融合之時。一山不容二虎，到滿泰、布占泰兄弟為王時期，烏拉國與努爾哈赤領導的建州女真人多次發生激烈的戰爭。1613年，烏拉國終被努爾哈赤所滅，努爾哈赤擄其百姓，毀其城池，存在了500多年的烏拉城也被努爾哈赤一把火毀掉，興亡都是百姓苦。
烏拉王城的城墻
烏拉國統治的區域松花江兩岸、長白山地區，物產極為豐富，努爾哈赤和皇太極等清朝統治者一直不忘這個地方。清朝入關前的后金天聰三年（1629），皇太極決定派得力部將來管理烏拉地方，把這里作為清軍的后期供應基地。于是，籌建打牲烏拉，編旗撥戶，遷來百姓，發配來罪犯，成立了由內務府直接管轄的烏拉地界嘎善（相當于鄉、村一級政權）。順治皇帝定都北京后不久，就封禁烏拉街方圓五百里，把它尊為“本朝發祥之圣地”。順治十四年（1657），改“烏拉地面嘎善”為“打牲烏拉總管衙門，負責向皇家供奉東北特產，和蘇州、南京、杭州一起，成為清朝四大貢品基地之一。此后，近三百年，無數產自松花江和長白山的鰉魚東珠、珍禽異獸、奇珍異果、山貨野味在烏拉街集散，然后被送往京城。烏拉城贏得“遠迎長白，近繞松江，乃三省通衢”的贊譽。
到清康熙四十五年（1706），因烏拉城屢受松花江水患，烏拉總管穆克登奏請朝廷，奉旨在舊城東向陽高埠處（今烏拉街鎮所在地）建打牲烏拉新城，這就是現今烏拉街的基礎。
隨著朝廷的重視，烏拉城逐漸又興旺起來，人口越聚越多，街市的建設也重視起來。烏拉本地的一些富戶和官員蓋官邸建私宅，一些在外工作的文臣武將退養后回到老家建宅子，烏拉一改“木做屋”的歷史，磚瓦結構的房屋出現了。于是，今天號稱“東府”、“西府”、“前府”、“后府”四處府邸的私宅建筑群落先后建成。
烏拉王城的白花點將臺
在烏拉古城的內城，今天，保存最好的遺址是一處夯土筑的高臺，稱白花點將臺。相傳為大金海陵王的女兒所建，也有說是金兀術的妹妹所建。圍繞著白花點將臺，烏拉的主政者做了很多事情。康熙二十九年（1690）在白花點將臺上建三霄殿，俗稱“娘娘廟”一座，殿內供奉云霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘。可惜戰亂和文革時都毀掉了。
隨著聚齒生眾，特別是南方士子和流人的到來，逐漸影響和改變了烏拉地方的騎射尚武的習俗，一些家庭開始注重孩子的文化教育，這也使得古城文化場所多有修建。光緒十九年（1843），烏拉總管趙云生重修娘娘廟，并在白花點將臺前建成二層圓通樓，這圓通樓重檐歇山，鐫刻細致，造型精致，并從北京運來銅佛像多尊。民國初年，在娘娘廟西側建起一座八角亭，亭上懸有匾額，上書“樂賢亭”，史料記載，為吉林三杰之一的成多祿所書。清光緒五年（1879）當地秀才于氏在烏拉北街路西，建“樂書樓”一座，其有一聯，迄今仍被人們所傳頌，聯曰：“家載二酉共，學富五車余”。“樂書樓”的一脈書香仍氤氳在鄉民的衣袖間，烏拉民間尊師重教樂學之風浸潤著莘莘學子。這里讀書求學氛圍濃郁，文風熾盛，人杰地靈。此 “樂書樓”曾被列為中國古代百余著名書樓。
清康熙二十四年（1685），烏拉人在烏拉古城東北建關帝廟，也稱“老爺廟”，后稱保寧庵。保寧庵是烏拉街最大的古剎，也是香火最繁盛的寺廟，相當一段時間，每逢廟會人山人海，燒香許愿的、唱戲賣藝的喧嘩一時。“文革”時寺廟被拆毀，石碑被砸壞。
有百年歷史的烏拉街后府
烏拉街文物古跡眾多，令名人士子們矚目。清朝書法家鐵保、詞人納蘭性德、著名文學家曹寅、名士高士奇，康熙皇帝的外國顧問南懷仁，都曾來過這里，并留下墨跡，“吉林三杰”之一成多祿更是多次寫詩贊美自己的家鄉。
巍巍長白山、滾滾松江水，更養育了烏拉地方的人們，使得這里的男人們勇武、強悍，善戰；女人們漂亮、靈氣，聰慧。侯爺額勒登保、猛將吳巴海、寧古塔副都統安珠瑚、“魁府”主人王魁福，都是大清出名的戰將；努爾哈赤的大妃孝烈武皇后阿巴亥，雍正帝的孝敬憲皇后烏拉那拉氏，乾隆帝的高宗繼皇后烏拉那拉氏，更有許多無名的妃子，烏拉街成為清廷內宮皇后妃子們的“娘家”。
烏拉地方風景峻美、山青水秀，在清代便是著名游覽之地，烏拉詩人富森曾作有烏拉八景詩八首，他在詩中贊道：“古有城池近水邊，中存舊跡代相傳。百花臺閣留余址，三寶佛尊不計年。數仞危垣儼嶺阜，千秋老樹拂云天。其時創造人安在，景物依稀后勝前。”
如今，曾經燦爛一時的烏拉古城已離我們越來越遠了，只留下幾行青史、幾間老屋和斜陽下坍塌的城墻和斷碣殘碑。但這片土地上的風景依舊，人來人往，生生不息；田野四合、曠遠廣袤的大地上，奔流不止，滾滾遠去的江水，萬頃良田與錯落有致的村莊構成一幅生動的時光圖景。
作者在烏拉部故城遺址前留影
烏拉古城中的那些人和事都杳杳而去，歷史卻以它特有的方式留下潛在的刻痕，時間的流淌讓這片土地詩意盎然，這詩意在每一朵浪花中，在每一粒黑土中，在每一個烏拉人的心中。古城墻上的古榆的每一圈年輪里，都靜靜回憶和守望著那個荒城飛野雉，金笳已罷吹的遙遠年代。
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約稿啟事
地名古今”以強調原創為主。內容板塊和欄目大致如下，文章字數以兩三千字以內為宜。突出個人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說地名｜以個人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個人對地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽講述｜每個村莊、每個街巷，都有說不完的人與地名故事，每個人都是一本大書，傾聽講述，以細節勾勒歲月流逝中的、難以重現的故事。
3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會在遷徙、漂泊中走過。用印象最深的幾個地名，穿插個人的成長史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內容。
4、故居尋訪｜千百年來，每個地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫最能觸動自己的地方即可。
5、行走天下｜旅行已成為當今時尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀感融為一體，既是游記，也有頗為充實、敏銳的詩意表達，這是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜遠離故鄉的人，心中永遠牽掛故鄉。每次踏上歸家之路，會是一種全新的體驗。兒時的星星點點的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉難忘的記憶。
“地名古今”的作品，將根據相應版塊予以結集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發送，請發：lihui1956@vip.sina.com
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