河南靈寶，中國歷史上最早雄關要塞，有距今2500年的傳世之寶
圖文|沐橙籽
古語道：“一夫當關，萬夫莫開”，來到河南省的靈寶市，我才明白這句話的意義。
函谷關，古代重要的軍事通道之一，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市，因為處于險要之地。它是中國歷史上建置最早的雄關要塞，函谷關是到靈寶一定要去的地方。站在城關上，穿越千年，解開關里關外的歷史謎團。
秦關，位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，它也是我們口中常說的函谷關。
魏關，建設三門峽攔洪大壩時已被淹沒不復存在，遺址距秦關北5公里處。
此圖便是根據秦函谷關復原模型
兩邊高地是稠桑原，中間裂隙則是函谷，關城建在裂隙口，值得注意的是在關前還有一條弘農河。總的來說，秦關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河。
最早始建于西周，東是洛陽，西到長安的咽喉，素有“天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場”之說，故而自古便是兵家必爭之地。
站在函谷關東門關樓上，遙想當年戰國時秦孝公從魏國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、古道僅容一車通行，真真應了那句“一夫當關、萬夫莫開”。
周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六國軍隊“伏尸百萬，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛等五國軍隊犯秦，“至函谷，皆敗走”。
縱觀歷史，先秦時期的關東六國伐秦，必須先渡河，然后才能扣關。即使打進了關，還要經過15公里長的谷縫，行軍風險可謂極大。
在此后兩千年間，函谷關因地勢險要，常常成為軍事爭奪的對象，包括“劉邦守關拒項羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰”，1944年中國軍隊與日本侵略軍的“函谷關大戰”，都是在這里進行的。
這就不得不提，西漢武帝劉徹，他把函谷關向東挪動300多里，就是挪到現今洛陽新安縣。
新函谷關名曰漢函谷關，位于洛陽新安縣。它是古絲綢之路起點的第一道門戶。據說，自漢室興起之后，關中作為帝都，函谷關以東則稱關外。
為何漢武帝要把函谷關挪到新安縣，至今眾說紛紜。不過按照當代學者的看法，漢武帝是想擴大關中的領地，畢竟西漢的核心地帶在關中地區。
于是從漢武帝開始，后來所說的函谷關就不再是先秦時期所說的那個函谷關了，而是新安縣的那個新函谷關。當時人們以居關內為榮，居關外為恥。
但是這個設在新安的函谷新關，歷史上基本沒起到什么防御作用。因為舊函谷關，是一條絕境，而新函谷關不是。
舊函谷關往東，有2條通道可以到洛陽。而新函谷關只是設在北崤道上，如果關東軍想西進關中，根本就不用經過新安縣的新函谷關，直接從宜陽縣的南岔道便可以繞過去。
最有力的證據便是新莽末年赤眉入關中，就是兵分兩路，直接繞過了函谷新關，會師于弘農縣，也就是舊函谷關。但是由于舊函谷已經荒廢，赤眉軍輕輕松松的便攻入了關中。
東漢建立之后，鑒于函谷新關（漢函谷關）在軍事戰略上不能完全取代故關，所以對弘農縣，也就是舊函谷關（秦函谷關）重新開始重用。
秦函谷關，不僅是一處軍事重地，更是古代中原腹地與西北地區文化、經濟交流的要點。
我國古代思想家、哲學家老子，就曾于此著述五千言《道德經》。距今已有兩千五百年以上的歷史了。
老子為何會寫下《道德經》？其過程頗具神秘色彩。
傳說，春秋時期，當時函谷關的太守尹喜一日做夢，夢見東方有紫氣，向西而來，會有圣人過函谷關而西去，座駕非同一般。夢醒后，便吩咐小吏，密切關注來往過關之人。這日，老子騎著一青牛要過關，小吏稟告給尹喜后，尹喜迎老子到函谷關，行以師禮，多次祈求老子為其著書。
老子被其真誠打動，便在此寫下了5000言的《道德經》。在之后，老子騎著青牛，西出函谷關后，不知所蹤，他最終去了哪？這也成為歷史謎團。
《道德經》蘊涵豐富的著作對后世影響巨大。為了紀念這件事，后人便在老子著經的地方修筑了太初宮。
如今的太初宮，掩蓋在郁郁蔥蔥的樹木之間，位于函谷關東城門右側。厚重古樸，這曾是一座道觀。步入宮內，正中間的是老子，他正在書寫著作，左側是他的書童，右側則是太守尹喜，墻壁兩側是5000字的《道德經》原文。
自《道德經》問世以來，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對這部經典著作有著極大的研究熱情。據統計，光有史料記載的版本達1800多種。早在公元7世紀便以梵文傳到國外，16世紀傳至歐美各國，以后逐漸風靡世界。
登上關樓俯瞰，函谷關盡收眼底，千百年來，這里是兵家必爭的戰略要塞；是道家學派開山巨著《道德經》的靈谷圣地，道家文化的發祥地，更是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉。
灰磚青樹，使得這座函谷關更增恢弘；漫步關墻，仿佛聽到戰鼓聲聲，刀光劍影；騎著青牛沖破滾滾的戰場迷霧的老子，面容豁達平靜，似要與你我來一場久別的坐而論道。
靈寶還有哪些好玩的地方？歡迎評論區里留言，告訴橙籽，安排進在接下來的行程中。
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