一本珍貴的鐵線篆書字帖：李陽冰篆書《唐謙卦》

《謙卦碑》系李陽冰在任當涂縣令期間，應友人之請所書并刻石的。碑青石質，共三塊，每石高1.6米,寬0.83米，厚0.17米。前三石均6行，末一石4行，每行10字。

謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。

卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。

因碑文取自《易經》謙卦爻辭，故名謙卦碑。謙卦之大意，是贊揚謙虛的美德，揭示行謙必益的道理，所謂“謙卦六爻皆吉”也。

李陽冰（生卒年不詳），約生于唐玄宗開元年間。唐代文學家、書法家。字少溫，漢族，譙郡（治今安徽亳州）人。

祖籍趙郡（治今河北趙縣），李陽冰五世祖李善權為后魏譙郡太守，將家徒至譙郡（治今安徽亳州），于是在安徽亳州一帶有了趙郡李氏的后裔。寄寓云陽（今陜西涇陽）。初為縉云令、當涂令。李白族叔。為李白作《草堂集序》，后官至國子監丞、集賢院學士。世稱少監。

兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆書，“勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡后身。”甚至被后人稱為“李斯之后的千古一人”。

李陽冰所書的石刻很多。其中如浙江縉云的《城隍廟記》、福州烏石山的《般若臺題記》、廣西桂林的《舜廟碑》、湖北武昌的《怡亭銘》、陜西西安的《顏帷貞廟碑額》等。

尤其安徽蕪湖十二中學校園的《謙卦碑》，是李陽冰在任當涂縣令期間，應友人之請所書而刻于石的。此碑為篆書，氣勢犀利，風骨遒勁，筆法雄健。唐時散落民間，明初蕪湖王氏于當涂城內獲得，將碑轉至蕪湖秘藏家中。

至明嘉靖四年（1525），始由蕪湖關監督張大用從王氏家中移立于學官，并為之題跋云：“陽冰篆書祖秦相斯，而筆力過之，舒元輿輩論之詳矣。是刻藏蕪湖王氏，國初得之當涂縣治，風骨雅健，卓越有古意。”可惜這“題跋”碑石在“文革”動亂中毀壞無存，而《謙卦碑》至今仍存。

李陽冰《謙卦碑》賞析：

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【原文】

卦辭

謙：亨，君子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

【譯文】

卦辭

謙卦。通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。《彖辭》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，生成萬物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損那盈滿的，培補那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的，增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的，降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的，喜歡那謙遜的。謙慮的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報的原因。《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為根為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。

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