上林民間故事《古今盧於寺》?

盧於寺位于上林縣木山鄉新甫莊南面的一座山腰上，其歷史悠久，人文沉淀厚重。每年農歷二月初二前后三天，數以萬計的善男信女從四面八方來盧於寺趕廟會。廟會有各種文藝表演、斗牛、斗雞、斗狗、都馬、扛甘蔗比賽、打陀螺等具有壯族特色的文化活動，極大豐富了人們的文化生活。

相傳盧於寺是為了紀念一個叫特於散仙而建立的。據說在很久以前，在新甫一帶（舊時稱那堡）出了一群妖魔鬼怪。那些妖孽分別是蛇妖、樹精和母夜叉。蛇妖專吃六畜，樹精吸干了水，而母夜叉又興風作浪。那堡地界時而干旱得塵土冒煙，時而洪水滔天，常常是顆粒無收。漸漸的，那里成了人間地獄，民眾過著苦不堪言的日子。后來玉皇大帝知道了這件事情，令特於散仙前來降妖伏魔。特於散仙遵照了玉帝的執意來到那堡后，經過三天三夜的打斗，分別消滅的蛇妖和樹精，趕跑了母夜叉，那堡一帶的人們從此過上了美好的生活。

后來，人們為了紀念和感激特於散仙懲惡揚善的精神，將他住過的山洞進行整修，在他坐過的地方擺上他的雕像，供奉香火，享受瓜果等祭品。農歷初一和十五，很多香客都來給特於散仙上香，或是求雨，或是求財，或是求子、或是求平安等等。往往是多有靈驗，這也是盧於寺昌盛不衰的原因。從清朝乾隆年間以來，有來盧於寺祈求靈驗還愿的人數不勝數，僅僅是當代寺方就收到靈驗贈予的錦旗就有六十多面。

盧於寺歷經了幾次劫難，但是每次劫難后都得到重生。民國二十二年，當權政府貪污腐敗，在起建東府鄉政府資金出現缺口的情況下，盧於寺被拆寺取材。寺中的擋墻、壁畫、碑文、碑雕、柱刻、龍墻石刻、石路板材、戲臺等全被拆除或者砸毀。一九三七年，人們為了紀念特於散仙為民除害的功勛，自發組織步行到七十多里開外的忻城紅度圩選購了一根最好的樟木，還請了技藝超群的工匠重新雕刻了特於散仙塑像，安放在寺里原來的位置上。盧於寺又重生了。

解放后，特於散仙塑像在轟轟烈烈的破除迷信活動中被燒毀了。人民公社時期，寺里的地面、墻壁被挖土硝做肥料而毀掉，巨大的鑄鐘也被砸爛拿去大煉鋼鐵了。

到了二十世紀八十年代改革開放初期，政策逐漸開明，香客們才又開始在舊寺里燒香祈禱。一九九六年，人們又恢復了民族傳統文化，開始修復寺里的一切。二十一世紀初，人們又捐錢捐物，重修寺前的平臺、路階和各種場地，并且開發了旅游區“天龍洞”。

近幾年來，木山鄉黨委和政府緊緊圍繞上林縣委縣政府提出的“旅游強縣”的號召，對盧於寺注入了大量的資金，硬化了木山街到盧於寺的道路，硬化了盧於寺下的全部場地，增建了一個斗牛場和停車場，力爭把盧於寺打造成為上林縣一個重要的旅游景點，遂把盧於寺廟會更名為盧於春社。

盧於春社存在的精神內涵是感恩，感謝盧於散仙的降妖除魔之恩，感謝共產黨讓人民過上幸福之恩，感謝改革開放讓山區人民過上小康生活之恩，感謝社會主義新農村讓木山鄉變得更加美好之恩，感謝“清潔鄉村.美麗上林”讓木山走上可持續發展之恩。

如今每年的農歷二月初二，盧於春社都吸引了五六萬人的觀眾，極大地推動了當地的經濟發展，增加了當地農民的收入。

從盧於寺廟會到盧於春社，不變的是木山人民那份濃濃的感恩之情。木山人民正懷著感恩的心，開創未來，勇往直前！

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