寒食清明節的發源地——山西介休／列國志
國內史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（前718年）。時，曲沃莊伯伐翼，晉翼侯奔隨（在今介休城東），當時為晉大夫士會食邑。公元前636年，晉文公返國賞隨臣，介子推不言祿，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推不出，竟與母抱樹而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
介休文化歷史厚重，是中國清明寒食文化之鄉、省級歷史文化名城，因史出春秋時期割股奉君的介子推、東漢時期博通典籍的郭林宗、北宋時期出將入相五十載的文彥博，素有“三賢故里”之稱。市級以上文物保護單位95處，其中國保級單位11處，有國家5A級景區綿山，有全國十大魅力名鎮張壁古堡，有山西三大名樓祆神樓，有“琉璃藝術瑰寶”后土廟，有被譽為中國古玩第一鎮的張蘭鎮。
介休產業基礎雄厚，是全省民營經濟的發祥地，逐步建立起煤炭、焦化、洗煤、鋼鐵、碳素、煤化工、裝備制造、電力、建材、新材料十大百億元產業體系。
綿山風景區
綿山位于介休城南10千米處，又稱介山，是春秋時期晉文公從臣介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地，介休因此而得名。綿山山勢險峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。綿山風景區是山西省首批公布的六大風景名勝區之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米，相對高度1300米以上，景區總面積約40平方千米。2013年9月，經國家旅游局評定批準，介休綿山風景區榮膺國家5A級旅游景區，成為晉中市首個獲此殊榮的風景區。
張壁古堡位于介休綿山北麓的龍鳳鎮張壁村。古堡隨塬勢建造，南高北低，三面臨溝，背靠綿山，地勢險要。東西長374米，南北長244米，占地面積約10萬平方米。堡內現存有可罕廟、空王佛行祠、三大士殿、二郎廟、真武廟、關帝廟等十數處廟堂古建筑和數十座具有晉中山地民居特色的明清宅院。
張壁古堡始建于十六國的后趙時期，距今1600多年，是一處保存完好的古代軍事設防村落，是山西省唯一雙料國家級歷史文化名村和中國傳統村落，是山西省唯一入圍的“中國十大魅力名鎮”，是國內僅存、世界罕見、稱標本的，以地上明堡、地下暗道構成的完整古代設防村落文化遺存。
中國民間文藝家協會主席馮驥才先生稱古堡為“被歷史遺忘的聚寶盆”和中國北方古村落的“活化石”；中國古建筑學家羅哲文先生稱贊為：“張壁古堡，歷史悠久，文物豐富，國之瑰寶”；中國軍事科學院軍事戰略研究專家概括為“古廟神佛異，明堡暗道奇”。
介休祆神樓
祆（xiān）神樓位于介休順城關大街東端，是一個三重檐歇山頂轉頂結構的古代建筑物，是中國乃至世界上上惟一保存的一處祆教建筑。祆神樓是原祆神廟的組成部分，樓因廟而得名，是一座門樓、樂樓與過街樓相接合的樓閣式建筑。祆神樓位居廟前，既是山門，又是點綴街心的過街樓。平面呈“凸”字形，凸出的部分為過街樓，高二層，中設平座，上施重檐。樓較寬的部分下層為山門，上層為樂樓。祆神樓的裝飾中有許多傳統廟宇建筑中根本看不到的圖案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等，而這些恰恰是祆教的神獸。
是一處道教廟宇，位于介休市西北隅。寺廟坐北向南，南北長110米，東西寬40米，占地面積3547平方米。廟前有影壁，壁心鑲嵌著琉璃麒麟圖案。中軸線上依次為金剛殿、過殿、獻殿、三清樓、后殿。三清樓與獻殿兩側為東西配殿，后殿兩側為左右朵殿，共計9座殿宇。東西兩座配殿內，現存1000多尊高1.2米的道教人物彩塑，均為明代彩塑之上品。塑像內容主要是道教中被尊為四御的南極勾陳大帝、北極紫微大帝和元始天尊、太上老君，以及其它各路神祗，千姿百態，表情各異，十分壯觀，為道教彩塑中難得的珍品。廟內所有琉璃制品，色彩純正明麗，造型準確生動，是中國廟宇琉璃藝術品中保存最完好的珍品，被稱為“琉璃建筑藝術的寶庫”。2001年，被公布為全國重點文物保護單位。
位于介休市三賢大道汾河大橋以南、108國道以北區域，南北兩岸各長2.4千米，南起勝利橋北汾河橡膠壩，北至森林公園西門，總占地面積為1000畝（其中水面450畝）。它以“自然、生態、野趣”為建設理念，其景觀簡而言之就是“一條水帶、兩條長廊、三個綠島、四個景點”。其中，四個景點分別是東岸的“芳草渡”、“輪之舞”和西岸的“匯石園”、“野趣園”。2013年，介休市汾河濕地森林公園正式被國家林業局命名為國家濕地公園。
洪山源神廟
洪山源神廟位于介休市洪山鎮洪山村狐歧山麓，始建年代不詳，相傳為唐初尉遲恭在介休任縣令時，為紀念大禹治水所建。現存建筑為明代遺構。源神廟占地面積1623平方米，坐南朝北，為二進院落布局。廟內中軸線由北向南依次為木牌樓、山門、戲臺和正殿，兩側為鐘鼓樓、東西配殿及偏院娘娘殿和廂房。2013年3月5日，該廟被列為全國重點文物保護單位。
又名史公塔，位于介休市西北的綠野上，為一座七層八角樓閣式磚塔。清乾隆十三年（1748）為介休人紀念明萬歷二十四年（1596）任介休縣知縣史記事興學賑饑而建。塔建35米，塔剎、覆盆飾以黃綠兩色琉璃，外觀雄渾秀麗，金碧輝煌。塔西每層四面開磚券窗戶，有木梯、臺階可登頂遠眺。塔頂長有銀杏樹，每逢有銀杏墜地，人們視之為仙物，爭先撿吃。塔后有諸葛亮廟，塔前有小亭、水池、綠柳。近年塔周修建了北壇公園。
史公名記事，子義伯。明萬歷年間進士，陜西渭南縣人。萬歷二十四年任介休知縣。在任四年，帶領民眾修渠鑿井，整頓水規，建立學館，親臨授課。大旱之年，捐出自己的俸祿，動員富戶出糧賑濟災民。由于他曾有意在“城外西北角建一塔可壯形勢”但沒有來得及實施，一百五十多年后，當地人思史公之德，集資建塔以示紀念。
史公在介期間，因見當地人過于奢華，崇敬佛教，市利而少知教子，開辦發旨在正風和育人的育才館，親自編寫刊刻了《正俗》、《訓蒙》、《四禮輯要》、《五刑化愚圖》等通俗教材發動社會興學集資。由史公創建的綿山書院從明萬歷年一直辦到清未，于1902年改為介休高等小學堂。
介休窯
在介休巿洪山鎮。普遍的觀點是介休窯創燒于北宋早期，主要依據是＂源神廟碑記＂及窯址調查發現的實物標本資料。按照宋代的稅收制度＂務＂是官方為了征收商稅而在某些產品集中生產經營地設置的稅收專門征收機構，據我國著名的宋史專家漆俠先生研究考證，當時全國約設有這樣機構二千多個，納稅相當可觀。而“磁窯稅務”是當時眾多商稅務中的一種，在瓷器生產較為集中地浮梁、曲陽等地均設有磁窯稅務，立于介休洪山源神廟內，刻于宋大中祥府元年（公元1008年）的《源神廟碑記》中“前磁窯稅務仼滔，磁窯稅務武忠..”的記載，表明在介休洪山在當時至少設置過兩任以上磁稅務官。
介休窯的工藝特點主要有以下幾方面：一是在窯爐溫度控制上采用低溫慢燒的方法，較之定窯等燒成溫度低、燒結時間長。因而成品率較高，但部分有生燒現象。二是主要采用支釘摞燒方法，支釘以三個居多，其他四至六個的也少量使用。三是裝飾工藝博采眾長，印花、劃花均有自身獨特風貌，以鏤空雕刻見長。四是細白瓷白度高、吸水率低，部分接近現代瓷水平。
介休寒食清明習俗
清明節是中國最主要的傳統節日之一，有著2600多年的悠久歷史和厚重深遠的文化內涵。它是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，是中華民族認祖歸宗的紐帶，也是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。介休是寒食清明節的發源地，完好地保存和流傳著獨特的清明民俗活動。2011年，介休寒食清明習俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
介休市地處汾河中游，是二十四節氣的典型表現區域。其清明習俗最早起源于春秋時期，在千百年的歷史傳承中，不斷融入寒食節與上巳節的習俗活動，以及民間關于介子推的歷史風物傳說。寒食節是為紀念介子推而設的節日。據《辭源》、《辭海》“寒食節”釋義：春秋時，介子推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。重耳(晉文公)求之不出，放火焚山，子推母子隱跡焚身。因此，“介休”而得名，意為介子推休眠之處。晉文公為悼念他，下令在子推忌日禁火寒食，形成寒食節。
介子推的事跡在古代中國統治者和文人士大夫的眼中是最具有楷模價值的。他忠君忠國，功不言祿，視名利如糞土，這些都是國人推崇的品行。上巳節，俗稱三月三，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸”，就是寫當時節日的盛況。在歷史發展過程中，節日逐漸演變。最終在唐宋之際，三節合流，形成了一個以祭祖掃墓為中心，包括寒食習俗與上巳踏青等活動的具有典型性和代表性的傳統節日。
介休寒食清明的習俗活動豐富多彩，主要包括禁煙、吃冷食、祭祀、掃墓、插柳、踏春、踢蹴鞠、蕩秋千、放風箏、斗雞、賞花、詠詩等一系列傳統活動，以及發黑豆芽、采柳芽、蒸面塑、戴柳圈、掃房頂、掛紅蘭蘭紙、唱大戲、文化交流等具有濃郁地方特色的活動。寒食清明的特色食品品種繁多，風味獨特。傳統的子推蒸餅、子推燕、蛇盤兔面塑、棗餅、麻糖、貫餡糖等已成為時尚食品。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為期盼民富國強；子推燕，取介休方言“念念”不忘介子推高風亮節。
新世紀以來，在全球化、現代化不斷發展的背景下，傳統節日逐漸受到冷落。年輕一代對清明習俗淡漠疏遠，傳統習俗的傳承面臨著挑戰。近年來，隨著國家對民族傳統節日保護的重視，介休市已累計投入2億多元對清明習俗進行搶救和保護。2008年、2009年清明前后，中央文明辦、中國文聯、中國民間文藝家協會、山西省政府兩度在綿山聯合舉辦中國寒食清明文化節高層論壇，來自海內外的專家學者匯聚一堂，暢談清明文化。介休也被授予“中國寒食清明文化之鄉”，綿山被授予“中國寒食清明文化研究中心”。
介休作為著名的寒食清明文化之鄉，具有深厚的孝老愛親、誠實守信、勤勉節儉的良好風范與道德傳統。近年來，寒食清明文化在海內外產生了廣泛而深遠的影響，對推動全省經濟又好又快發展起到了積極的促進作用。中國的傳統節日凝結著不息的民族精神與情感，是推動中華文化歷久彌新、不斷發展的寶貴資源。
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