自古傳世民間的“寶豐八景”，有的光彩熠熠，有的已默默消失......
已有先民在此勞作生息。
商周時為應國屬地，
春秋初屬鄭，后屬楚，
戰國初期屬韓。
秦置父城縣，漢因之。
宋徽宗宣和二年（1120年），
因當時縣境內有
白酒釀造、汝官瓷燒制，冶鐵工場等，
物寶源豐，寶貨興發，
奉敕賜名“寶豐縣”。
風景優美，勝跡如林。
自古以來，不少文人墨客衣冠人物，或謳歌作畫，吟詩賦文，留連其中，為這里的風物勝跡，留下了很多風雅遺事、美麗傳說。
那你是否還記得，這其中，寶豐從宋時就傳世民間于今的“寶豐八景”？寶豐八景之說，據史料記載起源于宋，盛于明清。明成化十一年（1475年），寶豐縣教諭曹軫賦詩記述寶豐八景。正德元年（1506年），重修《汝州志》《寶豐縣志》，將曹軫詩纂輯于志書。只可惜，千百年來，這些自然景觀名勝古跡，有的依舊光彩熠熠，但有的已默默地消失。
今天，讓我們再次感悟一下這些歷史給寶豐留下的印記吧：【香山奎聚】、【酒務春風】、【石渠仙蒲】、【朱砂空洞】、【沙河晚渡】、【白雀異槐】、【五朵蓮屏】、【甘羅古臺】。
香山奎聚
香山奎聚
居民傳說古香山，石蹬嵯峨翠靄間。
僧向半天開世界，佛來中土臥禪關。
群星永夜清光燦，九老當年勝會閑。
幾度登臨觀不厭，野花芳草自芊芊。
香山奎聚：位于寶豐縣鬧店鎮香山寺。
香山，指香山寺。奎聚，指有名望的文人學者相聚。香山寺建于東漢末期，迄今已有1800多年的歷史`。由于地處中原，受朝代更替、兵火戰亂的影響，屢毀屢建。
歷史上的香山寺規模宏大。其主要部分依據香山山峰圓潤的天然地理形勢，一直保持著以塔為中心、四面配以殿堂的曼荼羅式布局形式。整體分布上橫跨三座山峰，呈現出以香山為中心，以東西龍山為兩翼，前出山腳，包括西院和南院的格局。同時還有很多分布在周圍地區的下院。歷代香山寺，一般都建有山門、金剛殿、天王殿、韋陀殿、關圣殿、彌勒殿、四面佛殿、觀音殿、大雄寶殿、伽藍殿、祖師殿、六祖殿、地藏殿、廣生殿、山神殿、包公殿、藏經殿、法堂、禪堂、客堂、鐘樓、方丈以及魁星樓，還包括佛塔、墓塔、經幢等建筑。
酒務春風
酒務春風
百尺樓臺數里環，醉鄉深處酒賢關。
千家春散陶巾里，萬斛愁消畢甕間。
遠近旆（pei）簾如上箬，依稀風景似中山。
我思監正因過此，分得馀春上笑顏。
酒務春風：位于寶豐縣商酒務鎮
歷史上，寶豐地區釀酒興盛，唐宋時期達到鼎盛，到處是“萬家立灶，千村飄香”；“煙囪如林，酒旗似蓑”的景象。
元豐年間(1080年前后)，著名理學家程顥奉旨到寶豐商酒務監酒稅。當時，嘉佑進士朱光庭曾在商酒務就學于程顥, 因收益頗深，離開后告訴別人：“我聽先生講授，如同在春風中坐了一個月”，這就留下了“酒務春風”的佳話。明嘉靖四十一年，后人為紀念他，在寶豐商酒務村西邊建造一座“春風亭”，后定為寶豐八景之一。
1948年4月，劉鄧、陳粟、陳謝三路大軍在豫西會師，在這里劉伯承給軍政處長楊國宇談了酒務春風的典故，并準備前往覽勝，但由于春風亭早已不復存在，他未能如愿。對此楊國宇在日記里遺憾的寫道：“程明道夫子，在商酒務之書院被毀，春風亭無亭，古跡，無跡，在戰爭中被毀了。”
石渠仙蒲
石渠仙蒲
嵩山石上神仙種，誰為移來此處栽。
雨露有情滋圣骨，乾坤無古孕靈胎。
雙娥綠佩輕承露，九老清癯不染埃。
解體不須方外覓，石渠今是小蓬萊。
石渠仙蒲：位于寶豐縣楊莊鎮小店村以西
石渠，指的是今應河上游。仙蒲，即菖蒲，是一種中藥材。應河，發源于寶豐縣張八橋鄉閻洼村和張八橋村附近的淺山處，古稱“應水”、“橋水”，俗稱“馬渡河”，又名“石叉河”。繞應山而南入沙河，故名。應河水色清澈，尤其小店村西河段，草樹蔥郁，亂石縱橫，錯落有致，水流曲折石間，瀉入深潭，形成大大小小的瀑布，頗為壯觀。古時每逢春秋佳日，文人墨客臨流酌酒，品茶賦詩，并刻詩于石壁，被譽為“雅集石”，且因產于此地的菖蒲的質量遠超其他，故在明朝年間稱“石渠仙蒲”，為寶豐古“八景”之一。此地菖蒲在清康熙年間已被挖斷種；“文化大革命”時期，石壁詩刻被毀，僅留點點殘跡。
（平頂山朱砂洞村）
朱砂空洞
朱砂空洞
深沉古洞石門斜，錯落光蒸萬斛霞。
地泄真元凝赤脈，天留文火伏丹砂。
坎離久煉乾坤鼎，龍虎交吞日月華。
采取若令降得在，駐顏何用問仙家。
民間傳說：古時候曾有人見一紅衣少婦在山頭轉悠，看見人害羞鉆入地下。人們朝她鉆入處挖掘，現出一坑朱砂。因朱砂是珍貴礦物質，就不斷挖取，結果形成一個空洞，洞內可以游覽，加上“紅衣少婦”的傳說，故而后人把那里列為“八景”之一記載。
沙河晚渡
沙河晚渡
去城三舍有通津，一派澄清漾綠潯。
浴鷺亂依沙渚晚，小舟爭渡夕陽人。
咿呀聲里停篷近，欸（ai）乃歌中鼓枻（xie）頻。
商旅往來無病涉，至今駢頌邑侯仁。
沙河晚渡：現位于平頂山市吉村
沙河，位于河南省東南部，以河床積沙多而得名。古稱滍水、泜水、亦名滍川。沙河干流原經寶豐縣境滍陽、曹鎮，流域面積365平方公里。沙河吉村渡口昔臨通街大道，其“沙河晚渡”景觀古為寶豐“八景”之一。1971年、1984年，隨政區變動，薛莊、曹鎮從境區析出，該河段亦隨之劃歸平頂山市區。
正德《汝州志》卷三《景致篇》：“沙河晚渡即前沙河也”；康熙《汝州全志》卷一《山川篇》：“河濱云煙漂緲，黿龜隱躍，往來者夕聞有舟渡聲，即之無所見，疑有神異云”。清代李葛有詩贊：無故使人愁，煙波古渡頭。牛羊青草岸，鷗鷺白沙洲。日色千峰晚，風聲萬樹秋。坐觀垂釣者，安樂傲公侯。 可見當時河灘平遠，白沙無際，小舟擺渡，不論朝夕，客商行人，絡繹不絕，好一幅質樸美麗的山水畫卷，極富詩情畫意。
白雀異槐
白雀異槐
品策群材獨此槐，誰人白雀寺前栽。
屈枝墜露低旋砌，繁葉藏云暖護苔。
解與乾坤增氣概，幾因風雨長胚胎。
清霄天籟聞絲竹。預兆來年有殿魁。
白雀異槐：位于寶豐縣李莊鄉白雀寺
現今寶豐縣城東十五公里父城遺址上﹑原白雀寺處的一棵奇異槐樹，“白雀”是指白雀鳥，據有關人士考察研究，即為當今的喜鵲。“異槐”是奇特的槐樹，即今天所說的國槐，不同于常見的洋槐。查閱資料，這一槐樹是落葉喬木，其花淡黃色，結莢果圓筒形，花蕾、果實以及根皮都是中藥材。
據當地老人和《李莊鄉志》介紹，樹高三十幾米，郁郁蔥蔥，直徑兩米有余，需4人才能合抱，在十里以外即可望到。樹齡千年以上，樹干已空，樹干內可供四人打牌。
據說，1945年秋末遭遇一場罕見的強風暴雨，古槐樹被狂風刮倒，便永無再起。幾日之后，國民政府派兵用幾輛大卡車將其運走，作為軍用。至此，寶豐八景之一白雀異槐，便永久地留存于史書和美好的傳說之中……
五朵蓮屏
五朵蓮屏
半空削出二三峰，一帶屏連五色重。
藩籬城郭逾千古，保障民居鎮四封。
從此豪杰多秀發，真元靈氣在斯鐘。
五朵蓮屏：位于今觀音堂林站與汝州交界處，相傳這里是周末最后一位天子郝王姬延的遷居地。五朵：指接連的五座山峰。清道光《寶豐縣志》中記載：“陽人聚，在汝州城西、寶豐縣界上，秦遷東周君于此。”
甘羅古臺
甘羅古臺
登臨遙上土胚胎，云是甘羅舊日臺。
獨步時名奇弱冠，曾如頭齒尚嬰孩。
剝落斷碑成草草，東風回首半荒苔。
甘羅古臺：現位于寶豐縣張八橋鎮
在寶豐縣城西張八橋鎮附近，有一平臺，夯土所致，人工痕跡明顯，這就是甘羅臺。
甘羅有志不在年高，十二歲時出使趙國，使計讓秦國得到豐厚的利益，甘羅因功得到秦始皇賜任上卿(相當于丞相)、封賞田地、房宅。
甘羅出使趙國，為秦國贏得城池。后甘羅在今寶豐張八橋鎮甘羅寨會盟秦楚，經甘羅居中調停，秦楚兩國在此山頂會盟締結友好關系，遂留甘羅臺地名，流傳至今。
編輯：胖胖、月兒、張晉
編審：言羽
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