從桐鄉這里走出了一個綿延千年的中醫名世家
“野棠花放日初曛，司馬橋南水勢分。為蓺頭香蕭阮廟，路人又指范山墳。”這是清朝詩人胡漟在其《語溪棹歌》里寫的一首關于范山墳的詩。這“范山墳”就在高橋九曲港與南沙渚塘的交匯處，也稱“梵山墳”，老底子在杭嘉湖一帶是很有名氣的。
這范山墳就是一代高僧太虛的家鄉，太虛就說自己是范山墳人。他在《自傳》開頭說：“聽外婆說，我的父親呂駿發是石門縣（民國改崇德）鄉下土名范山墳村內的農家子。”而確切地說，太虛的家是在離范山墳約有三、四里遠的一個叫斗富兜的小村坊上。
然而，太虛是出生在長安的。因為他的父親呂駿發到長安鎮張家學泥水匠手藝，后來與張家的女兒結婚，1890年生下太虛。不幸的是，太虛一歲那年，父親呂駿發就去世了。他5歲那年，母親又改嫁了。
太虛只能與外婆相依為命，來到寺廟生活，并最終成為了中國近代佛教的泰斗，也是新佛教運動的巨擘。上個世紀末，我國編寫一套代表中國二十世紀學術成果的《中國現代學術經典》書系，共選入44家，太虛大師被單獨編成一卷，可見其學術成就之高。
坐落在高橋龍南村的這座“范山墳”，之所以叫“范山墳”，是因為這是一個范氏大家族的墓地。據說，范氏大家族的祖先是宋代名相范仲淹，范仲淹的后人中有一位因是方孝孺的學生而避難入到了這里。
而若要追溯高橋有記載的最古老大家族，那就非李氏大家族莫屬，第一個被地方志記載的高橋人名叫李益之，萬歷《崇德縣志》和光緒《石門縣志》都有記載，為后晉時的銀青光祿大夫，著名文化學者郁震宏先生稱其為高橋文化開山第一人。
而且李氏家族厲害的是，其綿延千年，一直到清朝，成為地方名門望族，在光緒《石門縣志》里，還記載高橋南北陽橋有“李家祠堂”。而在明清兩代，桐鄉造祠堂的人家并不多。凡建祠堂的家族，無一不是大家族！
高橋人古時朝廷為官的不少，比如那位“直塘改成九彎斗”，為百姓抵御倭寇，保護崇德城的呂希周，就是高橋人。他出生在高橋鎮南面落晚村一個叫北陽橋的小村莊，當然，現在他的祖居地上早已經是一片桑樹林。
那說高橋，還有一樣是不能不說的，那便是它的中醫文化。老底子的高橋一帶，那可真的是名醫輩出，其中大名鼎鼎的“陳木扇”家族最早可追溯到后唐時期，而且陳氏家族醫術代代相傳，也是一直延綿千年，直到如今。至于為什么叫“陳木扇”，關注我們節目哦。
還有創建于清末民初，至今已有100多年歷史的豐氏兒科，民國時不要說桐鄉本地的，連海寧、嘉興，甚至杭州、上海都有慕名而來的，現在的高橋兒科出名，就是得豐先生的真傳，還有我們桐鄉一些兒科醫生也是得豐先生的真傳。”
想當年，這些名醫幾乎都是在三條沙渚塘孕育出來的幾個小鎮上懸壺濟世的，而那一個個小鎮又是高橋的特色，雖然這些小鎮如今都有些落寞了，卻成了人們記憶中永遠揮不去的那一份美好。
親，我們971大型系列專題——走讀大運河，今天我們推出“走讀大運河”的第四站——高橋的第三篇：延綿千年總不絕。我們一起去領略高橋人的風采，聽聽高橋人的故事。下周四我們繼續高橋行，我們不見不散哦。
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