粵東碣石古鎮，儒釋道信仰匯集，諸多神廟之“同信善堂”祖師公廟
廣東省陸豐市有座明清時代的古衛城，這里儒釋道同供，這里就是碣石鎮，在這個古鎮里，分布著不少歷史文物建筑，現存最悠久的從宋朝至今，而特點是多數為“神廟祠堂”，規模大如：玄武山（北極大帝、三寶佛祖同供）、廣福寺、白馬閣。普通如：內外兩個城隍廟、內外兩個祖師公（也是善堂）、真君宮（大帝公）、元帥公、媽祖、觀音廟等。再如小到街頭小巷隨處可見的土地廟、以及各路神仙守護神廟。這里的“神明”文化可以說深入碣石人的骨髓。也吸引著整個東南亞的潮人來此祈福。
筆者作為在外歸來的當地人也被碣石的各種信仰文化所吸引，這種信仰不僅僅是對心靈的告慰，更多的是由此衍生出來的各種文化傳承，例如民間文藝、民間工藝、美食等等。
上篇介紹了真君宮大帝（大帝公）吳爺。儒家講仁者愛人，佛家講慈悲為懷。中華民族素有扶危濟困、樂善好施的傳統美德，慈善事業在我國源遠流長。這篇將為大家介紹當地民眾充滿敬仰的善堂“同信善堂”（祖師公）具體來說，碣石古衛城善堂有兩個，一名“信登”，一名“同德”，供奉呂祖、大峰祖師，平時各自料理事務，一旦有重大活動，便自動組合，合稱“同信善堂”。
呂洞賓 呂祖
宋大峰祖師
提起“祖師公”，在當地幾乎無人不豎起大拇指。人們會告訴你，鎮上不少道路是善堂修的，還有誰家寡婦多年來靠善堂接濟度日。善堂的故事實在太多了，很多居民隨口都能講出幾個，而每個都感人至深。
中國的善堂是自古代起民間自發產生的慈善機構，碣石的善堂就是依托祖師公廟自從清乾隆五年創始，創建當時便定下“修橋鋪路、收尸埋骨、救急救難”三條鐵律，經數代人接力做善事，雖歷經天災、戰亂，非但沒有消亡，因持續德善舉，善堂的影響反而日漸巨大、香火也極其旺盛，灑播善心幾百年。
信眾捐贈的大米堆積如山
“同信善堂”日常都有固定社友參與，善堂為善遠流長，明確職責，遂組織文、武兩機構。
文份：獻捐錢糧，維持善源；
武份：義務修路造橋，收埋失主尸骨等。
簡單通俗“有錢出錢有力出力”，可貴之處在于不間斷的持續，代代相傳，他們就是善堂的義工，隨時待命出發，且從不求一分報酬。
善堂社友
特別要介紹的是“善堂三寶”，分別是：用白布加印紅“十”字的旗幟、藍底加紅“十”字并寫上善堂字樣的尖頭竹笠、一個直徑20公分的銅鈸，這就是善堂的標志。無獨有偶的是善堂紅十字會旗的確立日期比公元1864年才出現的國際紅十字會旗要早五十一年。
善堂旗幟
還有一個要說的就是難民所的建立：1927年，彭湃建立蘇維埃政權，指揮紅軍攻打占領碣石衛城，而后敵軍反撲報復，紅軍撤走，敵軍大肆屠城，生靈涂炭，人民流離失所，善堂應形勢建立了難民所，地點位于碣石鎮南門口老公社附近。”難民所的設立比第二次世界大戰國際紅十字會1942年于瑞士建立難民營，要早13年。
碣石鎮位居海疆要塞，自宋代開設官方鹽場、明清兩代曾在此設衛筑城，故稱“古衛城”，與天津衛、沈陽衛齊名。歷史上重兵駐扎衍生出的獨特軍旅文化與宗教文化的交匯，開啟、哺育了碣石人豪情仗義、樂善好施的民風。
在碣石鎮出現的“同信善堂”，幾百年來善舉不斷，滋潤著衛城居民的心田。碣石人的慈善情懷可以說是自幼潛移默化，代代承傳。無論時代怎樣風云變幻，執著而樸實的善舉，如一條緩緩流淌的河流，綿遠、溫潤，閃耀著人性的光芒，照耀著這座古衛城最善良一面。
俗話說，做一次好事容易，做一輩子好事難，那么，數代人接力做好事，更是難上加難；大愛無疆，如果你深入了解這兩座善堂，“敬仰”二字遠不能表達內心的澎湃。
善堂史話《善緣》記載：
1、鎮內主要大街從以前的“一平二通”到全程實現水泥硬底化，總長度30多公里；投資達600多萬元。而建造的橋梁就有：碣石咸水尾大橋、角清大橋、角溪大橋、滴水大橋。
2、收埋無主尸骨累計超10萬付。其中：1943年，饑荒餓死1800多人，戰亂傷亡1280人，海上浮尸4000多人。1990至2003年，新城等4個開發區清理無主尸骨超10萬付。
其余大小善事多不具數，數字是枯燥的，但沒有一點水分。同信善堂播灑的點點滴滴，又豈是數字所能精確統計的？
而這種持續不求回報的善舉，感動著無數古衛城甚至于粵東地區的信眾，輕至一袋米幾塊錢、重至持續的重資捐獻皆為發揚善舉和對持續善為的默默支持，不求名利、潤物無聲、善滿人間！
一代又一代的施善者，將人性善良的火炬接力傳遞，中間無數對善堂事業重大奉獻的慈善傳遞者形象在無數人的心頭躍動、擴大、升騰。于是，李六爺、五九伯、鄧隨……一串串名字，被人所永記于心，芳名永存。
這就是碣石的善文化，這就是古衛城的“同信善堂”，施善者積德不求匯報，積德必有回報！
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