石渠，曾經的太陽部落，是四川最難抵達的縣城之一（下）
上篇說到了格薩爾王和宗教，說起宗教，一定要聊一聊扎溪卡當地最大的寺廟——色須寺。色須寺是康巴藏區唯一一座能夠授予格西（相當于博士學位）的寺廟，很多人畢生鉆研也無法達到這一層級。色須寺的墻體呈現白色和藏紅色，莊重、古樸。在這里除了佛法教義，僧人還會學習到醫學、天文等知識。課業結束后，僧人們常會一起探討經文和學習的內容，色須寺為康巴地區輸送、培養了眾多優秀的僧人。
當地百姓生活清苦，石渠縣也一直是貧困縣，直到20年初才正式脫貧，但盡管如此，信眾也會給色須寺最好的供奉。石渠人以自己的淳樸、堅毅，守護著自己的信仰之地。
藏區同胞的信仰除了在寺廟，生活中處處似乎都有著宗教的痕跡，去過藏區旅行的朋友應該對刻有經文的石頭并不陌生，這種石頭叫做瑪尼石，在石渠有一處遺址，叫做巴格瑪尼石經墻，正是由瑪尼石堆砌而成的，寬兩米多，長將近兩公里，刻著多種經文，隔一段還會供奉佛塔等。周邊的信徒時常會來到這里，繞著這個墻祈福。藏區并不僅僅轉山轉湖，心中神圣的地方都可以成為他們祈禱朝圣的目標。而巴格瑪尼石經墻也成為了此地“信仰長城”，伴隨了太陽部落三百多年。
除了瑪尼石經墻，石渠還有一個宏大的瑪尼石遺址，松格瑪尼石經城。城堡高十米，長寬百米，是一座四四方方的石頭城。
松格瑪尼石經城的外墻內嵌著佛像，從正面的門進去，是圈圈層層的瑪尼石堆疊的石墻，城墻內彎彎繞繞，由于有太多瑪尼石堆疊，據說地面已經下沉，地下高度和地面上瑪尼墻的高度一樣高（現在已經不能進入參觀了）。
整個藏區，這樣的景觀或者建筑都是絕無僅有的，人們不知道為什么這里的瑪尼石可以疊落得這么高，并且沒有依靠水泥、粘合劑等任何措施加固，外部也沒有什么框架給予支撐，但是就這樣千年不倒，越來越高。
至于它是怎么形成的，有傳聞說，這里的瑪尼石是曾經格薩爾王帶領的將士們，犧牲后在這里超度靈魂，堆積了一個瑪尼堆，而附近百姓為了表達對他們的緬懷，便將其一個一個整齊地堆疊起來，形成了很高很長的墻，逐漸又圍成了這樣一座石頭城。
周圍的居民經常前來轉經祈禱，一圈一圈地磕頭誦經，即使天寒地凍，甚至生活拮據，可對于信仰從來都是心無雜念的，他們的堅持和虔誠，似乎是草原上的景致之外，更加美好而獨特的存在。
除了沃野千里，虔誠的信徒，格薩爾王的傳說，石渠還有許多自己的風俗傳統和當地特產。
例如走婚，去過云南，尤其是瀘沽湖的朋友應該知道，當地納西族會有走婚的傳統，石渠部分地區的婚姻風俗就有點像納西族的走婚。不過這樣的傳統也在逐漸消失，成為歷史。
另外，在石渠還有很多特產，如石渠白菌，這種菌類生長在海拔4200米以上的地方，新鮮的白菌為黃色，曬干后變成白色；牦牛皮，石渠是四川第一的畜牧業縣城，每年牦牛皮的產量11萬張以上，還有九龍花椒，枸杞、貝母等。
這就是石渠縣的一部分，或許它還蘊藏了更多的驚喜和寶藏是不為外人所知的。
想要去石渠旅游的朋友，需要攜帶較厚的衣物，夏季的石渠高溫也差不多十度出頭，并且晝夜溫差大，冬季平均氣溫零下二十度左右，并且偶爾會有大風。石渠縣境內多處海拔都在4000米以上，進入高海拔地區減少劇烈運動，洗澡也盡量在適應后進行，隨時關注身體狀況。
尼呷鎮是石渠縣城，設施相對完善，在尼呷鎮德吉中街會有較多的餐館，因為地處偏遠物價相對較高，大部分餐廳也以川菜風味為主。
最后來說一下交通問題，如果是從成都前往石渠，沒有直達車，可以乘飛機到達甘孜再乘車去石渠，自駕從成都出發的話將近一千公里，路程較長，需提前了解路況、路線，最好結伴而行；玉樹到石渠也有班車，早上發車，兩個多小時能夠到達。
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