旅游景點如何增強環保意識(旅游景點如何增強環保意識心得體會)

導讀：旅游景點如何增強環保意識(旅游景點如何增強環保意識心得體會) 旅游開發中的環境保護措施？ 如何提高人們對世界優秀文化遺產的保護意識 如何更好的保護自然環境 旅游資源的保護措施有哪些 旅游業對環境的影響 怎樣提高游客的環保意識

旅游開發中的環境保護措施？

1、有序有理有節制

將旅游納入有序的管理范圍是解決環境問題的基礎。加強休閑旅游建設有序的開發，貫徹對生態資源環境保護的原則。

旅游景區的開發與建設要兼顧對資源與環境的保護,對景區內新建項目要進行環境評估，嚴格控制各種賓館、餐飲、歌舞廳等旅游服務設施在景區內發展,在必要地段可實行封山育林,保護景區生態平衡,促進旅游有序、持續發展。

2、自然資源合理利用

調查表明，自然風光是旅游吸引游客的重要因素之一。沒有良好的自然風光和環境為依托就沒有旅游的可能性。植被的保護要防患于未然,在旅游開發階段要做好科學規劃,盡量避免植被的大范圍破壞。因勢利導資源優化的利用現有的自然風光不被破壞，達到和諧與自然的統一。

3、環境承載能力布局預警制

休閑旅游的環境包含社會、經濟、自然環境在內的復合環境系統，需在旅游環境和承載能力內去做旅游的規劃方案。風景區的環境容量,包括對污染物的凈化能力和對旅游人群的承接能力。對環境狀況隨游客人數增減而產生的變化要實時監測并及時反饋，使景點的美學價值的損減，原生態系統的破壞，環境的污染減到最低值，測定承受旅游的接待人數。

4、增強意識加強觀念

旅游發展打開了鄉村的封閉性,外來游客帶來的風俗和文化對鄉村社會環境影響潛在而深遠。在思想意識上重視起來，加強思想教育。把真正的鄉村休閑生態旅游當成是一種崇尚自然、學**自然、保護自然的旅游教育活動。

如何提高人們對世界優秀文化遺產的保護意識

2010-02-21 10:13:28 來自: 祥子(東北最牛第一街頭mc!)

祖國的文化遺產可謂各具特色,各領風騷,每一處都是中華文化和秀美風光的集大成者.文化遺產的保護具有延續性、長期性和全民性,是經久的積累,是悠久的傳統,是綿長的守護.下面,就個人的感觸,從以下方面來闡述身邊的文化遺產保護

國家：

1、最好的辦法是加強法制及執行力度,對于破壞和侵占文物及文化遺產,以及工作不利者嚴懲不貸.

2、在進行開發拆遷文化遺產區域時,盡最大能力保護好文物的完整性.

3、對全民進行歷史教育,實地觀察體驗了解,讓民眾親身感受一下文化遺址的重要,明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要.欲亡其國先亡其史,可見歷史文化遺產的重要性,他可以加強人的民族自豪感,也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感.我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的,是每一個中華兒女的驕傲.但是我們也有百年的屈辱史,為此我們的祖輩付出了血的代價,我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓----落后就要挨打,他時刻鞭策著每個中華兒女的心田,讓我們更努力的去奮斗,不讓那屈辱的歷史重演.

個人：

一、從思想上認識文化遺產的意義

文化遺產具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義.因此,文化遺產不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛,更是全世界的遺產,全人類的瑰寶.所以,首先應該從思想上引導國民認識文化遺產的重要意義,懂得文化遺產對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價值.從而,對文化遺產的重要性有一個整體的把握,有所關心、愛護和尊重.

二、從意識上了解文化遺產的價值

在旅途中,有時我會發現這種現象：有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀念品,有的商販以當地稀有的動物、植物、礦產為紀念品,甚至到了"掠奪性"販賣的地步.比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種,然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶.畢竟,不是所有東西都是自家的,以一己之力也不可能全部攬下.在此,需要打破有些游客狹隘的"家天下"價值觀.另外,并不是非要在景區留下痕跡就代表著你"到此一游",旅游的紀念途徑有很多種.比如：在風景名勝地留影,購買旅特色紀念品、當地特產、明信片、畫冊,收藏車票、門票等.

三、多途徑學習文化遺產的知識

如果國民具有更多關于文化遺產的知識,對于合理保護文化遺產同樣具有積極意義.這里提倡的多途徑,即可以從書本上學習,閱讀眾多旅游、地理、文物保護、遺產介紹的書籍；可以從課堂上學習,通過語文、歷史、地理、政治等,補充有關文化遺產的常識和故事；可以從傳統媒體上學習,通過電視專題報道、新聞,VCD、DVD記錄片,報紙專刊、旅游專版等了解新的故事；可以通過網絡媒體,如旅游網站、旅游日記、BBS討論區、博客日記等進行搜集和記錄；當然,最直觀的還是親身體會文化遺產的魅力,身臨其境,會有更多的收獲.

四、多角度體會文化遺產的美麗

文化遺產是一國精華的濃縮,? ?論物質遺產還是非物質遺產,從一定意義上,都具有可視的效果,有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播.比方說,當地的傳統小吃,文化遺產旅游勝地的鳥語花香、氣象萬千,某些非物質文化遺產的聲、色、光、電等.多角度體會文化遺產,帶來的感觸是全方位的,也是"立體式"的,能夠使你更加深刻地認識遺產諸多美麗的界面.

五、從做法上審視自己

中國傳統的儒家文化中,"君子獨善其身"、"一日三省吾身"等都有很多的闡述.現在,從價值觀層面,我們也要不斷審視自己,反思自己的思想、態度和言行.在審慎的同時,也可以力所能及地幫助他人,制止一些不文明的行為和現象,共同維護良好地旅游秩序和保護模式.

六、從行為上約束自己

以個人觀點,從行為上約束自己可以從以下幾個方面考慮.首先,從中國的傳統文化、道德層面,要強調"慎獨",避免一個人時,因為無人在場,而采取一些不理智、不道德、不健康的行為.其次,從現代心理視角,當在某處景點、文化遺產出現大量不文明行為時,如果不及時制止和根除,往往會產生"從眾效應".即后來的游客,會因為眾多前者或當事者的行為不受懲罰,而加入到非為的行列.這是由于違紀者人數眾多,從而相對減少單個個體的責任--所謂"法不責眾".最后,從法律層面,要加大宣傳和執法力度,通過強制力量,及時約束游客的違法行為.

七、在立法上不斷完善

目前,國家已經陸續出臺《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國城市規劃法》、《關于加強和改善世界遺產保護管理工作的意見》等.但是,許多游客對于自身的行為是否違法,依然沒有一個清晰的概念.有的甚至在被法律處罰之后,仍然感覺模糊,甚至不以為然.另外,法律條文對于個別破壞者,懲罰相對寬松,使得極個別不法分子有空可鉆,有機可乘.因此,這就需要國家相關部門,通過各種渠道發布信息,讓大家了解法律的條款,知道自己所作所為的后果和相應法律代價.

八、在執法上嚴格要求

在執法上,某些執法部門存在得過且過的狀態,有的執法單位采取某一時段的突擊檢查方式.但是,法律在于長期的監督和控制,并非一時之查.因此,對于執法要做到一貫嚴格,不能徇情枉法,也不可因為對犯法者的憐憫和同情而放寬限制.

九、給與游客更多便利

許多景區在便利上做了很多,但還有部分遺產景區做得不夠.以丟垃圾為例,根據測算,一個常人手持垃圾尋找合適丟棄地點的正常忍受距離是50－200米,如果在范圍內沒有出現垃圾桶,許多本來有環保意識的游客也會因為沒有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄.因此,在給與游客方便上,應該注意宣傳和引導,特別對于景區內的垃圾桶、洗手間等物體,有明顯的標識.當然,有的文化遺產地為了景區的和諧,把垃圾桶、洗手間做成樹木狀、石頭狀等,更要在景區介紹中,通過字體、圖畫標識物,透過導游、工作人員來給與游客正確的引導.

十、倡導旅游增加人性

旅游不只是團隊性質的"上車睡覺,下車撒尿,景點一到,忙著拍照",結果"去了哪里,全不知道".古語道："讀萬卷山,行萬里路."旅游是學習的一個不可或缺的過程,也是"體驗式"的重要方式,它會帶給當事人更多的記憶和更多的體會.因此,在旅游過程中,增加人性化的要素,顯得尤為迫切.比如：旅游團隊游覽的時間安排；高峰時期人流的疏導；長假黃金周旅游高峰期的計劃和控制；對于游客安全因素的引導和教育；加強對文化遺產的申報、保護、宣傳和管理；妥善監管遺產景區內的飲食衛生、住宿安全、購物質量等.讓游客的心情在文化遺產中得到放松,讓游客的知識在文化遺產中得到拓展,讓游客的感情在文化遺產中得到升華,讓游客的心靈在文化遺產中得到凈化.

綜上所述,不積跬步,無以致千里,不積小流,無以成江海.我們每個人的一小步,就是整個社會的一大步.就讓我們從以上的幾個方面做起,逐步完善,從身邊保護文化遺產,共同守護我們可愛的家園!

如何更好的保護自然環境

總論與展望

1, 加強森林公園建設,保護森林資源

自然環境是由大大小小的生態系統組成的,必須保持相對平衡.森林是陸地最大的生態系統,是自然界物質和能量交換的重要樞紐,對于地上,地面,地下環境有多方面的影響,如果把森林看做單純的木材生產基地去砍伐,而且是掠奪式的經營,不顧植被具有極為重要的防止環境惡化功能(涵養水源,保護水土,防風固沙,調節氣候,維護生態平衡等等),那么最終破壞森林的惡果將是人類自身的災難.從古巴比倫王國的消失到全球性的溫室效應,無不證明了一這點.

森林公園則是在社會文明的發展中形成的一個相對獨立的生態經濟系統,是以人類,生物和環境的協同發展為原則,以自然資源的持續利用和生態環境的改善為宗旨,它們所追求的目標是:即滿足當代人的生活需求,且自身得到發展,又要保護生態環境,不對后人的發展構成危害.這就為在此基礎上開展各項生態旅游活動提供了一個理想的區域環境.1982年,我國建立了第一個森林公園--張家界國家森林公園,她以神奇的地貌和優美的環境向世人一展森林公園的風姿,為中國的生態旅游開創了一個成功的范例.截至1996年底,全國已建立不同類型,不同層次的森林公園811處,年吸引游客達5000多萬人次.隨著森林公園旅游人數的增加,旅游活動與生態環境的保護必然產生矛盾,引起諸如土壤,植被,水質和野生動植物的環境問題.另外我國森林公園大都是在國有林場的基礎上建立和發展起來的,因經營方式的轉變,這就帶來了一個更新觀念和提高對森林價值和生態環境的再認識問題.因此,有效地保護生態環境,加強森林公園建設是保證生態旅游持續發展的一項重要措施.中國資源的保護應注意以下兩方面:

(1) 加強生態管理,使之持久協調發展

森林是一個整體,森林除木頭外,還有許多其它物種,它是一個由許多成份構成的復雜系統.如果把森林看做單純的木材生產基地去砍伐,而且是掠奪式的經營,那么我們采了木頭,卻惡化甚至是毀滅了其它資源的生存環境,得不償失.當然也不能發揮森林資源的全部效益.但我們保護森林,并不是完全任其自然.自然森林也會自然枯萎,如不砍伐,任其自生自滅,也是浪費資源.所以在不過度改變森林結構的前提下,進行采大留小有計劃,有選擇的開采,以實現生態,社會,經濟三大效益的可持續發展. (2) 嚴厲打擊森林犯罪

1998年10月21日,最高人民法院,最高人民檢察院,國家林業局,公安部,監察部聯合發出《關于嚴厲打擊破壞森林資源違法犯罪活動專項斗爭的通知》,經過全國各級森林公安機關和各部門的艱苦努力,打擊處理了一批違法犯罪分子,收回了一批被毀壞和被長期占用的林地.截至1998年12月底,全國森林公安機關共查處各類森林和野生動物案件26369起,打擊處理違法犯罪人員28131人,其中刑事拘留791人,逮捕681人,為國家挽回了直接經濟損失2928萬元,收繳木材46351立方米,野生動物209365頭(只),收回林地58305畝,取得顯著成績.但是,林區治安的幾個突出問題仍未從根本上得到解決,一些基 層單位,干部法制觀念淡薄,毀林開荒,亂占林地的現象仍時有發生;犯罪分子在嚴打斗爭開展后仍頂風作案,如云南省昆明市現每月從市區運往外省的保護動物仍在1噸左右;盜伐,哄搶國有林木,非法運輸,銷售木材在一些地區仍很嚴重;有些地區地方保護主義嚴重,打擊森林犯罪力度不夠.因此針對上述情況,要加強森林立法工作,加強法制宣傳教育,依法保護森林.只要我們按照法律嚴格執行,加大打擊力度,森林建設就有了根本的保障.

2, 統一規化,有序開發

做好旅游開發規劃,貫徹資源和環境保護的思想,這不僅是使開發取得成功的保障,也是預防資源和環境遭到破壞的重要措施.因此,在編制旅游區總體規劃時,必須對旅游區的地質資源,生物資源和涉及到環境質量的各類資源進行認真的調查,以便針對開展旅游活動所帶來的環境損害進行足夠的準備,并采取積極措施,消除或減少污染源,加強對環境質量的監測.為保證生態旅游的環境質量的高品位,旅游區的有關建設必須遵循適度地有序地分層次開發的原則,不允許任何形式的有損自然的開發行動.每個項目都必須進行環境影響評估,要從生態角度嚴格控制服務設施的規模,數量,色彩,用料,造型和風格,提倡以自然景觀為主,就地取材,依景就勢,體現自然之美,對那些高投入,高污染,高消費等刺激經濟增長的項目堅決制止.經濟開發可以在風景區以外的廣大土地上進行.即使是配合風景區的旅游,其主要服務設施也完全可以在風景區外圍建設.古今中外名山,風景區和國家公園都是精神活動的場所而非經濟場所.我國古代,五岳山下都設有"鎮","鎮"就是專門提供服務設施的.宋代規定泰山的外圍7里內"禁樵采".元代規定40里外的徂徠山禁止砍柴,都是為了保護泰山.美國規定商業開發要在國家公園以外的地方,其黃石國家公園自被發現建立后,不僅禁獵,禁伐,而且陸續遷走了居住其中的印第安土著.德國阿爾卑斯山國家公園的面積達300多平方公里,公園內并無一條索道,若干條索道都是設在公園之外的.這些發揮功能區分,區內觀景,區外經商的優良傳統,我們可以借鑒.如將旅游設施建在山腳下,山上不修索道,這樣游 人勢必在山腳下的賓館住宿,當地賺取住宿費和餐飲費肯定高于索道費,而且游人分散于各處,大大緩解了因乘索道造成的山頂過分擁擠.在可持續發展的理論指導下,現有的生態技術,資金條件以及人們的環保意識還達不到維護生態平衡要求的情況下,必須將寶貴的生態資源留給子孫后代,而不是開發殆盡.旅游區的環境容量問題,應加強研究,在旅游區的環境容量未確定之前,必須控制旅游業的發展速度.對一些重點保護的景區,必須防止太多的游人進入,即使是一般旅游區,也應嚴格控制超容量吸引游人.因為,環境容量是有限的,破壞容易修復難,一旦旅游超過了環境容量,造成了巨大的環境破壞,再來治理就十分困難,甚至是不可能的.

3, 增強環保意識,強化法制觀念

鑒于旅游作為一種產業對環境的特殊影響和累計性的破壞,生態旅游一定要加強環境立法和管理.嚴格執法和遵守我國的《環境? ?護法》,《森林法》,《文物保護法》,《野生動植物保護法》等與旅游密切相關的環境保護法律和法規,并針對旅游業對環境影響有潛在性,持續性和累計性的特點,增加補充規定.如增加對旅游的環境保護稅收,用于修復被損環境的管理.地方政府和旅游有關部門應認真學習和貫徹執行有關的法律,法規,增強法制觀念,例如對生態保護區的開發,要根據環境法律,規定哪些部分嚴禁開發,哪些部分可以開發以及開發的規模,開放的季節和可接待的人數等等.又如規定哪些地區禁止帶火種,禁止狩獵和毀壞林木,禁止遺棄垃圾和生活用品.對違法侵害自然資源者,加大執法力度,使其承擔相應的民事和刑事責任.

思想意識比法規更重要.我國在生態旅游的生態規劃和生態教育方面都很薄弱,旅游業主要以盈利創收為目的,不少旅游區根本不進行環境影響評價就開始營業.在旅游景點,很少設立宣傳生態意識的宣傳欄,導游們的導游詞中也很少觸及生態道德教育的問題.而且,旅游業的干部及導游中大多數人也未接受過系統的生態教育和生態道德教育.因此,我們在倡導生態旅游時,必須樹立生態保護第一的思想,加強宣傳教育,轉變全民觀念.具體做法一是要通過立法,把對旅游區的環境影響評價及對策真正落實到每一個景點,并要求所有的旅游管理人員,導游都必須經過系統的生態教育;旅游業是無煙工業","旅游資源可再生"的觀念以及對旅游開發的環境效應評估認識不足的現象,切實把旅游環境當成旅游業的生命和形象.從可持續發展的戰略眼光,把發展旅游業的目標與立足點建立在保證當代和幾代,幾十代人的旅游需要上,并以這種思想觀念為指導,做好環境保護的各項具體工作.二是把生態教育和生態道德教育納入國家教育計劃,在小學,中學和大學國情教育中增設這方面的教育內容.使我們的子孫后代從小就開始重視自然資源的持續利用,愛護自然景觀和人文景觀,保護野生動物和植物,理解大自然,熱愛大自然,使生態善惡觀,生態良心,生態正義,生態義務成為青年的自覺行為和道德規范.三是充分利用旅游這一生動活潑的大學校,使生態旅游的全過程,成為生態教育和生態道德教育的全過程.使旅游者在大自然中喚起綠色的激情,綠色的愉悅,綠色的思考,體驗大自然的諧;天人合一"的傳統文化,達到熱愛自然,師法自然,啟迪人生的目的.在大自然中接受生態教育和生態道德教育,使每一個人旅游者從自己做起,從每一件保護自然的小事做起.

旅游資源的保護措施有哪些

旅游資源保護是指維護資源的固有價值，使之不受破壞和污染，保持自然景觀和人文景觀的原有特色，對已遭損壞的旅游資源進行治理。

旅游資源保護包括保護旅游資源所形成的景物、景觀、環境和意境。其中，景物就是奇松異石、林木植被等自然風景，以及古今人為的活動物體、歷史文物等。景觀就是與景物并存的“畫面”，包括襯托景物的其他次要的景物。環境就是景物存在的空間環境。意境指的是環境氣氛，即環境給人的感受。

旅游資源是旅游開發的必備條件之一，是構成旅游產品的重要組成部分。沒有旅游資源，也就沒有旅游業存在和發展的基礎。而旅游資源是脆弱的，常常會受到不同程度的破壞。有些是可以在一定時間后自行修復，有些則會造成無法挽回的損失，減弱和毀損旅游目的地的吸引力。保護旅游資源就是保護旅游業的發展。

旅游資源涵蓋的范圍十分廣泛，既包括自然界賦予的自然旅游資源，也包括人類活動所創造的人文旅游資源。其中，前者是生態環境的重要組成因素，后者則是重要的文化遺產。保護旅游資源對實現生態環境的保護和旅游地文化的保護起到決定性的作用。[1]

旅游業對環境的影響

1、風景名勝區等各類區域實際上都以開展旅游活動為由甚至輻射到周邊地區，在生態旅游規模和綜合產值上要遠遠超過自然保護區，成為了潛在威脅。

2、在旅游文化演出中一些悠久的民族文化遺跡遭到破壞，給景區環境帶來很大壓力。

3、文化旅游產業園存在盲目建設風潮，圈地現象嚴重，造成土地資源的極大浪費。

4、一些文化旅游企業環保意識不強，一味追求經濟效益而置環境于不顧。

5、一些當地居民在經商的同時對環境造成污染。

擴展資料：

為實現生態旅游的可持續發展，在體制、機制方應完善：

1、有關部門應強化生態旅游的宏觀管理，完善相關的法律法規、標準規范，制定全國自然保護區生態旅游發展戰略。

2、正確認識生態旅游，制定與地方各類社會經濟發展規劃相協調的生態旅游總體規劃并報批，使之與保護區總體規劃協調一致。

3、制定相應政策，將保護區管理機構的保護職能與經營職能相分離，建立旅游收入的反哺機制，確保部分旅游收入能有效返還保護區，并用于資源管理和保護工作的開展。

4、加強監測，量化生態旅游帶來的環境影響和保護區生態旅游的承載力，為保護區生態旅游管理提供依據。應盡快開展保護區生態旅游專項研究，厘清不同保護區開展生態旅游的交叉重疊情況，找出切實可行的解決方法。

參考資料來源：人民網-別讓旅游踩碎了保護的初衷

參考資料來源：人民網-人民日報：發展文化旅游業應注意保護環境

怎樣提高游客的環保意識

環保問題已經為人所熟知了，作為一名學思想政治的大學生，看到這一話題自然想以自己的專業視角來找出較為獨特的出路。

自然環境對于人類社會的重大意義以及我們人類對于自然環境的破壞程度我就不再贅述了。今天，我想談談我們應當如何樹立和增強人們的環何意識。

宗教、道德以及法律是人類社會的三大行為規范，樹立和增強環保意識探其根本就不能不提到增強環保行為的規范性。而這一規范性的確立來源于兩個層面：一是人們自身對環保行為的規范，在此我將其簡稱為自身規范；二則為外部環境對人們環保行為的規范，簡稱為外在規范。樹立與增強人們的環保意識則當從這兩個層面的規范做起。

首先來看自身規范吧，自身規范的目的就是使人們在內心不愿去破壞環境。談到自身規范就不得不講其主要的兩種手段:宗教及自身的道德，其目的在于使人產從良心上去遵守保護環境的規范，而這種制約是最為長遠以及最為有效的，同時也是成本最低的。

然而，現實生活中我們可以看到，真正發自良心去進行環保的人群還太少太少了，同時查看諸類宗教典籍你會發現以宗教的形式來對于人們環保的約束是非常少的，或是不存在或是不直接不成體系。在宗教這一領域去做工作以樹立、增強環保意識是相當困難的，同時鑒于當代宗教的發展，在此做文章的效力也是極為有限的。所以在自身規范方面我們不得不將宗教排除掉。接下來我們來看看我們自身的環保道德規范，如果你真正的認真去思考你亦會發現我們內心的道德在環保方面的約束是非常模糊的，而道德規范也是對現代人自身規范中約束力最為有效的，因此我們應著重從增強人們內心環保道德規范入手。

在談到自身環保道德規范時我會拿我們國人的孝道來進行對比，為何選擇孝道呢？究其原因有這么幾點：一是因為孝這一道德規范在我國道德規范中發展較為成熟；二是因為孝與環保一樣是一個老話題，從過去到現在談了幾千年，同時也屬于同一類規范；三是因為孝與環保還有較大差別，環保雖然過去古人也嘗提，但正式擺放在桌面上去正視與重視不過一個世紀時間，發展還非常有限。

我們國人現在面對孝這一問題如果擺在自身道德規范層面上可以這樣描述：我們的良心上容不得自己對父母不孝，由于怕承受或承受不起良心的不安而不愿去不孝。如果遷移到環保上我們的目標是讓每一位社會成員心中有這種自身環保道德規范：我們的良心上容不得對環境進行破壞，因此不愿去做有損環境的事情。有了這一層面的規范防護，那么我們的環保事業就邁出了一大步。那么如何去樹立自身環保道德規范，我個人認為應做好以下幾點。

一. 讓環保進入人們的意識。這一步，是我們當代社會一直在做的一步，也就是通常我們所說的增強環保意識，我們通過電視、廣播、書本、學習等多種途徑以達到宣傳環境問題，提高人們環保意識的目的。簡單地說也就是讓人們從意識層面上知道我們的環境與環保，然而其定位只是知道。這一點，我認為通過我們長時間的努力我們做的已經很好了，也就是說我們都已經開始從過去的忽視環境發展到了現在的正視以及重視環境。然而，人們知道了只是初步階段，知道了去做才是目的，這就是要將意識發展為規范，意識與規范兩個詞字面上相差不遠，但在實際意義上距離甚遠。

二. 讓環保由意識質變為規范。人們知道了何為環境何為環保只是環保的開始。在大街上隨處可見的垃圾，隨處可見 的痰漬向我們表明：人們知道我們存在環境問題，人們明白我們應該去環保，可就是不照著自己的“知道”與“明白”去做，也就是說，這種意識還沒有發展成為一種強有力的規范。那么如何來促使意識質變成為人們內心的規范呢？我認為兩點很重要：感悟與實踐。先說感悟，引導人們知道環境與環保后我們接下來的工作就是引導人們去感悟環境與環保。后說實踐，實踐是促使意識發展為規范的最佳手段。不僅讓人們去聽去看去了解，更要讓人們去做，去行動，使人們在行動中對自己的意識再進行深思考，以促成感悟，以使意識發展成為規范。

這樣，從良心上我們不愿去亂扔垃圾了，那么根本就改觀了。

接下來我們來談談外部規范。在這里最為主要的便是法律與外部道德規范兩部分了。

先看法律。法律對于環保的意義在于使人們不敢去破壞環境。當代社會通過法律來對環境做出保護是我們經常做的工作。每一個國家，甚至國家中的地方常頒布關于環保的法律法規。但是我個人認為我們國家在這一塊兒做的還不夠，所頒布的法律法規的廣度與深度還不夠。我們看到的往往是那些對于環境造成重大破壞的個人或組織進行了懲處，而對于小的環境破壞行為則沒有采取措施。環保是一個大問題，既然是大問題，就應當將其當做大問題來對待。你會發現，像孝這類規范起初都是由法律與道德進行雙重保障的，孝的發展歷史很長了，規范效應已經很成熟了，自然不需要法律來對其保障，而環保規范的建立則剛剛起步，我想在這起步階段是需要法律對其強有力的保障的。不要認為對小的環境錯誤懲處是殘忍，比如隨地扔紙屑，發現者拘留一天，我想有了這樣法律的保障人們在內心是不敢在破壞環境了。而法律應有的效力也就得到了發揮了。

再說說外部環保道德規范。其目的是在于使人們不能做破壞環境的事情。仍拿孝來對比，你如果不孝父母，即使你良心上沒有觸動，那么你仍然不敢于把這種事情公開來，因為周圍是容不得這種舉動的，也就是全社會的人都認為：每個人都應孝自己的父母，而你不孝必將受到社會的譴責，因為難以承受社會的壓力，我想你也不能不孝了。將此移到環保中吧，就是說：如果你想隨地扔果皮，如果你內心沒有此規范，雖然你扔了但你的良心上也過的去，同時你扔了警察也沒有發現，即使這樣你還會偷偷地到一個無人的地方扔了，因為你怕別人知道，也就是說這是一件很丟人的事情，說出去臉沒地方放，我想你也不能亂丟了。而這一步的實現是最難的，它是基于第一步的基礎之上的，它需要每一位社會成員都能夠在心中形成這樣共同的契約：不僅自己要愛護環境，同時人類社會的每一個人都應也都會做到愛護環境。這一契約建立了，那么外部環保道德規范也就確立下來了。

總結一下，我提出了三個層面的規范，也可以說是防火墻，對破壞環境的行為進行層層防護。第一層，自身環保道德規范，透過此規范人們不愿做破壞環境的事兒了；第二層，法律規范，透過此規范人們不敢做有損于環境的事兒了；第三層，外部環保道德規范，透過此規范人們不能做有害于環境的事兒了。從“不愿做”到“不敢做”再到“不能做”，三層防護做好了，我想我們的環保事業也就真的成功了。這三點做好了，環保將會變成一件非常快樂的事情了。

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