詠旅游景點的現代七言詩「關于旅游的現代詩」
導讀：詠旅游景點的現代七言詩「關于旅游的現代詩」 贊美旅游的詩詞有哪些？ 求描寫江南風景的七言絕句詩 求一首關于佛山千燈湖的七言詩 風景的七言律詩 贊朋友出游四句七言詩 求一篇關于旅游的現代詩
贊美旅游的詩詞有哪些？
1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
2 佚名 擊鼓《詩經．邶風》 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。
5 佚名 鳳求凰，琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
6 鄭愁予 賦別 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
7 元稹 離思五首其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
8 李白 三五七言 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
9 曹植 明月上高樓 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？
10 張籍 節婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
11 席慕蓉 一棵開花的樹 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
“旅游”從字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即為了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。
【字根】
旅游（Tour）來源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個中心點或軸的運動。”這個含義在現代英語中演變為“順序”。后綴—ism被定義為“一個行動或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動的人”。詞根tour與后綴—ism和—ist連在一起，指按照圓形軌跡的移動，所以旅游指一種往復的行程，即指離開后再回到起點的活動；完成這個行程的人也就被稱為旅游者(Tourist)。
【概念定義】
旨在提供一個理論框架，用以確定旅游的基本特點以及將它與其他類似的、有時是相關的，但是又不相同的活動區別開來。
求描寫江南風景的七言絕句詩
1、《江南逢李龜年》——唐代杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
譯文：當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。
2、《寄揚州韓綽判官》——唐代杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
譯文：青山隱隱起伏，江水遙遠悠長，秋時已盡江南草木已經枯敗。二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫？
3、《江南春·千里鶯啼綠映紅》——唐代杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文：千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
4、《江南弄》——唐代李賀
江中綠霧起涼波，天上疊巘紅嵯峨。
水風浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。
鱸魚千頭酒百斛，酒中倒臥南山綠。
吳歈越吟未終曲，江上團團貼寒玉。
譯文：綠霧從江中清涼的波濤中升起，天上紅霞重疊，像高峻的山峰。河邊的云，水面的風，都像從老竹林里生出，洲渚暮色茫茫，眾多蒲帆連成一片，不甚分明。鱸魚千頭醇酒百斛盡情享用，酒醉臥地，斜視著南山的綠影。信口唱支吳歌越曲，還未唱完，江月如圓玉，已在東方冉冉上升。
5、《古離別》——唐代韋莊
晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
譯文：春光明艷，晴空上飄浮著一層淡淡的煙云，在柳枝披拂的大道口，正舉行著一場送別的酒宴。無奈分別在即，愁腸百結，這酒也喝得不暢快。
離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遠方—江南。想到此去江南，那里草長鶯飛，桃紅柳綠，春色更美。只是良辰美景難有人與之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛斷肚腸。
求一首關于佛山千燈湖的七言詩
游～佛山千燈湖～
日暮華燈千重影，
平水如鏡月金黃。
風過湖波微漣動，
吹碎萬彩魚鱗光。
蓮曳魚舞輕舟移，
柳搖花飛桂自香。
箏線莫纏孔明燈，
隨風閑游夜空廣。
韻：ang
風景的七言律詩
白居易描寫風景的七言詩如下：
《晚秋夜》唐
白居易
碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。
花開殘菊傍疏籬，葉下衰桐落寒井。
塞鴻飛急覺秋盡，鄰雞鳴遲知夜永。
凝情不語空所思，風吹白露衣裳冷。
《村夜》唐
白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。(門前一作：前門)
《庾樓曉望》唐
白居易
獨憑朱檻立凌晨，山色初明水色新。
竹霧曉籠銜嶺月，頻風暖送過江春。
子城陰處猶殘雪，衙鼓聲前未有塵。
三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。
《湖亭望水》唐
白居易
久雨南湖漲，新晴北客過。
日沉紅有影，風定綠無波。
岸沒閭閻少，灘平船舫多。
可憐心賞處，其奈獨游何。
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
供參考。
贊朋友出游四句七言詩
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——唐·杜牧《山行》
賞析：
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
第二句：“白云生處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。
第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出 。
第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很? ??，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
求一篇關于旅游的現代詩
草也嫩，風也香 二月花開春意盎 枝頭黃鶯啼，湖水輕蕩漾 落英繽紛看蝶忙 莫負好韶光，何不背行囊 背行囊，別家鄉 攜妻帶兒逐春光 看山山滴蒼翠，聞溪溪叮咚響 讓歡聲沖宵漢，聽春雨潤夢鄉 背行囊，逐春光 看雜花生樹，看江南草長 看北國冰封，看南海涌浪 聽牧馬鞭舞出的粗獷，聽信天游唱出的夢想 觀日出于泰山之巔，觀鶴舞于桃源之旁 臨滄海以賦詩，臨山巒以歌唱 放紙鳶于晴空，放心靈去飛翔轉發至微博
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