桃花源旅游景點陶淵明「桃花源詩 陶淵明」
導讀：桃花源旅游景點陶淵明「桃花源詩 陶淵明」 陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？ 陶淵明的世外桃源在哪里 陶淵明說的“桃花源”在哪里？ 陶淵明寫的“桃花源”到底在哪里？ 陶淵明所描寫的桃花源在哪里 陶淵明筆下的“桃花源”究竟在哪里？
陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？
桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多“桃花源景區”中，與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區。
景區位于渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅游景區、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。?
擴展資料：
景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態旅游文化主題公園、桃花源風情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。
1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經中伏羲龍圖的平面圖案而得名；
2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建筑、歷史、文化的“博物館”；
3、桃花源廣場占地8.6萬余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。
參考資料：百度百科-酉陽桃花源
陶淵明的世外桃源在哪里
陶潛所說的桃花源應該位于今天的湖南省常德市境內，桃花源在桃源縣城西南15公里水溪附近。面臨沅水，背倚群山，蒼松翠竹。相傳因東晉詩人陶淵明所寫的《桃花源記》和《桃花源詩》而得名。
自唐代開始建寺觀，宋時更盛，元末毀于火，1455年（明景泰六年）又建殿宇，明末復毀于火。1892年（清光緒十八年）重修淵明祠，沿山配置亭閣，按陶淵明詩文命名，此后又屢經修葺。解放前荒蕪殆盡。1950年后除對原有建筑物進行加固維修外，并對已經傾圮的部分亭閣，也陸續進行整修和復建。
桃花源不僅是風景名勝，也是文化古跡，遺有唐代以來眾多大詩人如孟浩然、劉禹錫、李白、王昌齡等碑刻詩文及古建筑，是省級重點文物保護單位。
擴展資料
春秋戰國時期，桃源地域屬楚國洞庭郡；秦朝時屬黔中郡。建國后，桃源縣隸屬常澧區行政專員公署。1950年，隸屬常德地區行政專員公署。1988年，隸屬常德市。
桃源縣桃花源是著名的風景名勝區，因東晉詩人陶淵明的《?桃花源記》而聞名。桃源是全國農業現代化試點縣、首批全國綠化模范縣、優質棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點縣和出口綠茶優勢區域縣。著名景點有：桃花源風景區等。
參考資料：百度百科-桃源縣
陶淵明說的“桃花源”在哪里？
東晉大詩人陶淵明寫的《桃花源記》是一篇流傳千古的杰作。他的曲折動人的情節，生動流暢的描述和栩栩如生的人物，為人們展示了一個百姓夢寐以求的理想社會——桃花源。
故事大致是這樣的：
據說，在晉朝太元年間的武陵地方，有個漁人，經歷了一次美妙的奇遇。一天，他沿著一條小溪劃舟向前，不知不覺間來到了一片桃花林間。這里是一片桃花的海洋，樹上滿眼是盛開的桃花，地上到處是飄落的花瓣，桃林夾著溪水向兩岸伸展，一眼望不到盡頭，令人心曠神怡。漁人很覺奇怪：我以前怎么從來沒到過這地方呢？
他好奇地劃著小舟，打算找到這片桃花林的盡頭。
劃呀劃呀，他終于來到了小溪的源頭。只見這里有一座山，山腳下有一個山洞。漁人拴好了自己的船，沿著山洞向里面走去。起先，洞中的通道很狹窄，走了幾十步后，洞口一下子寬敞起來，展現在他眼前的是令他萬分驚奇的新天地。
舉目望去，這里有寬廣平坦的田野，整齊排列的村舍，清澈美麗的池塘，綠葉婆娑的桑樹和竹林……
那些在田地里勞作的農夫，路上行走的行人，房前閑坐的老人，河邊洗衣的婦女，說著、笑著、唱著，神態都十分快樂，這里仿佛沒有憂愁，沒有痛苦，沒有傷悲，甚至雞鳴和狗叫的聲音都是那么平和。這里真是一個神奇的世界！
洞中的人們瞧見了這位陌生的漁人，都圍攏過來。交談之后，大家都熱情地邀請漁人到自己家里做客，好像多年不見的老朋友。漁人來到了一個人家，那家人殺雞擺酒招待他，許多村民來看望他。漁人問他們是怎樣到這地方來的，他們就一五一十地告訴了他。
原來，他們的祖先是秦朝人，在那兵荒馬亂的年月，逃難來到了這里，以后再也沒有到山洞以外去，于是，便和外面的世界隔絕了。這些人在這里繁衍生息，成了世外之人，這里也成了世外桃源。
漁人聽了他們的述說，十分驚奇，問他們道：“你們知道現在是什么朝代嗎？”
他們都說不知道。
漁人就把外面發生的事情，朝代的更迭，像講故事那樣講給他們聽。從陳涉吳廣揭竿而起講起，什么劉邦滅了項羽建立漢朝呀，漢武帝出征匈奴呀，王莽篡位呀，劉秀稱帝呀，魏蜀吳三國鼎立呀，五、六百年的歷史使他們感到十分新奇。
后來，漁人又被別的人家請去吃飯，家家都用好酒好菜款待他。過了好多日子，漁人思家心切，臨別之時，大家叮囑他說：“千萬不要把我們這兒的情況跟外面的人說呀！”
漁人告辭以后，順著來時的路途往回走，并沿途做了記號。
回到武陵，漁人立即跑到太守那里，向官府報告了他的見聞。結果，他帶著官府的人沿小溪前行，卻迷失了道路，再也沒有找到原來的記號，找不到那個世外桃源了。
陶淵明生活在一個動蕩不安的年代里，“道子專權，國寶亂政，王恭起兵，桓玄奪位”，朝廷腐敗，驕奢淫逸，百姓生活痛苦不堪。誰不向往那沒有剝削和壓迫，自耕自食，融洽相處，老有所養，幼有所育，自由安樂的社會呢？
《桃花源記》激起了人們對理想世界的追求，人們從各個方面探尋桃花源的真實所在，可惜，其說不一，莫衷一? ?，直至今日，仍是一個不解之謎。
試看下述的幾種說法，哪個使人信服。
根據地名說。有人認為，現今湖南省桃源縣有一景點，恰似“桃花源”。那里面臨沅水，背靠青山，景色秀麗，林木深幽，有唐人建的寺、觀，有宋人建的樓，有明清兩代人建的景點，仿佛都符合作品中“漁人遇仙”的意境。但據考證，宋代才在這里設縣命名，那些景點和建筑肯定是后人的附會。此說過于牽強。
根據時代說。有人認為，桃花源應為湖北武陵地區的苗民村落。其根據是，東晉時期，湖西苗族正處于父系氏族初期的社會，貧富不懸殊，無徭役，無官稅，百姓們生活安寧，相處平和。另外，武陵地區的苗民崇拜桃樹，并有殺雞待客的習俗，但具體地點，無人說得清楚。
根據作者游蹤說。有人認為，桃花源是在古海州的宿城山凹。據考察，這里三面環山，一面向海，無陸路與外界相通。據說，陶淵明曾任過參軍，到過此地，領略過宿城山凹的美麗景色——那里極像《桃花源記》描述的洞內外景觀：“復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，方通人，復行數十步，豁然開朗。”這或許是陶淵明心目中的桃花源？
根據作者家鄉說。有人認為，桃花源就是陶淵明家鄉潯陽柴桑附近的康王谷，這里亦稱“桃花源”。康王谷長三十余里，不是知情人即使來到康王谷口，也不會知道其中有深谷。這里的春天繁花似錦，遍野飄香，美麗的田園風光幾乎與《桃花源記》里描繪的世外天地一模一樣。作為家鄉人，陶淵明肯定是康王谷的“知情人”。康王谷成為他筆下“桃花源”的原型，十有八九。
上述種種說法，各有千秋。至今沒有一個公認一致的答案。這也并不奇怪，“桃花源”畢竟是人們向往中的世外之地，怎能處處“對號入座”呢！
陶淵明寫的“桃花源”到底在哪里？
陶潛所說的桃花源位于今天的湖南省常德市境內，并且在歷代寫“武陵”的詩文中。往往把“武陵”當作桃花源的代名詞。
在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區的湘西苗族正處于父系氏族初期的社會階段，這里生產力低下，剩余產品極少，貧富不懸殊，無徭役，無關稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態十分相似。
武陵地區的苗族人民崇拜桃樹，并有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
擴展資料
桃花源出處
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。
本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往。
也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
參考資料來源：百度百科-桃花源
陶淵明所描寫的桃花源在哪里
一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。
陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？學術界尚有爭議。
有四種說法：
1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。
2、安徽古徽州的黟縣。位于安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。
3、臺灣桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的“野人谷風景游樂區”、“天云洞風景區”、“大華壺穴區”組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗。考證臺灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無其到過那里的資料，可能性不大。
4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫的境況最符合。
拓展資料
桃花源出處
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。
詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
陶淵明筆下的“桃花源”究竟在哪里？
也許真正的桃花源已不得而知；當我們說起世外桃源，自然會想起陶淵明筆下的田園風光、雞犬相聞和一番世人所追求的景象。近幾年來，因為旅游發展等種種的原因，有了以桃花源命名的旅游景區。要數出名，自然是重慶酉陽和湖南常德的桃花源了。但實際上，它們也許不是真正的桃花源，也因此在網絡上掀起了一陣風。剛好，阿蘇是重慶人，我去過許多次重慶酉陽的桃花源，我可以說一說我所見到的酉陽桃花源的真實情況，和在網絡上所見到的湖南常德與重慶酉陽桃花源之間的“爭斗”。
我上高中的時候，那是我第一次去到酉陽，我同學推薦我去龔灘古鎮的時候順便說起了一個正在打造5A級旅游景區的地方，那就是有氧桃花源。但我第一次去酉陽桃花源，是在多年以后，我成為了一命職業的旅行者，受邀去桃花源觀光的。后來陸陸續續，從曾經的桃花源，到后來重新打造升級的桃花源，我也算是見證了它的一步步。第一次來到桃花源的時候，就把整個景區玩了一遍，但是感覺六個小時的車程從重慶到酉陽桃花源有一些不值得的，這里雖有田園風光，卻有些過于牽強。景區里倒是有一些穿著古裝的工作人員，比如打鐵匠、放牛人，除去這個還比較有意思以外，桃花源還有一個伏羲洞，但景致實在是一般。我再去桃花源，是它升級打造之后了，入園從曾經的伏羲洞開始，和以前的路線恰恰相反，但是已經沒有任何亮點。
我對桃花源的印象是不太好的，是因為在網絡上，酉陽桃花源和常德桃花源爭自己誰才是陶淵明筆下的世外桃源，在我看來，酉陽桃花源有許多做得不妥當的地方，故意在網絡上炒作，我想，這不該是一個“世外桃源”應有的風度。
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