旅游景點的相關論文(旅游景點論文參考文獻)

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求一篇中國旅游景點的論文

近年來，我國的旅游業取得了巨大的進步。但是，目前我國各地的景點建設存在著不少問題，使人產生深深的憂慮：中國旅游，２１世紀看什么？

一、經濟發展中的短期行為對傳統旅游景區的環境造成嚴重威脅

各地競相發展經濟，很多地方以追求高經濟指標為第一目的，環境保護被相對忽視了，甚至有些地方以犧牲環境來求得經濟發展。

首先是景區環境惡化。上海的黃浦江，廣州的珠江，蘇州的河港，南京的秦淮河都曾是“游船云集，鼓瑟相聞”的著名游覽區。但是今天，由于在急速發展經濟的同時，顧不了采取相應的環保措施，這些河流已經變成了令人厭惡的“黑河”、“臭河”，全然沒有了昔日的風采；在中國的第一大瀑布——黃果樹瀑布的上游河谷地帶，近年來興辦了十幾家采礦冶煉企業，它們排放的廢水使奔騰在這一著名瀑布上的水流不再潔白晶瑩，而是泛著黃色泡沫的濁流！在被聯合國評為“世界自然遺產”的九寨溝，由于溝內居民為發展旅游經濟無規劃、無限度地建立旅館、商店，給溝內造成相當嚴重的環境污染，以致考察的聯合國官員在《世界遺產提名——ＩＵＣＮ技術估評》材料中對中國發出了警告……

其次是人為的破壞。在享有國際聲譽的長江三峽西陵峽內，每天都有數百艘民船在臨江采石，為的是給長江三峽水利工程提供廉價的石料；在著名的西雙版納，每年都要燒掉幾萬畝原始森林，為的是在火劫過的林地上播種耕作！在廣東虎門炮臺這一中國人民第一次抗擊西方列強侵略的不朽遺址上，當地政府竟然批準某公司放炮炸土搞基建，虎門炮臺被部分震坍！比起環境污染來，這些人為的破壞更令人痛心。再次是景點的商業化。景點是一種特殊的“視覺商品”。但是，在很多景點，人們都看到攤棚林立，吆喝四起，游人不僅要受“夾道歡迎”之苦，更要受“視覺摧殘”之痛。聞名中外的杭州西湖周圍，近年來違章建筑已達５９７座，總面積５．５２萬平方米，可１９９３年經審批的建筑竟達２４．７８９１萬平方米，照此發展下去，５０年后西湖景區將無游客立足之地！

最后是景區的城市化。景區之所以成為景區，就是因為它具有區別于城市而供人們游覽、觀光和休憩的作用。但是，很多旅游區沒有認識到這一點，在搞基本建設時片面強調“硬件”的規模和質量，力求城市化，試圖以城市化來吸引城里人，而不是以田園化、自然化來吸引城里人。殊不知，城里人如果大老遠跑到你這來住賓館、逛街道，還不如在家里便當！

西方國家在工業化進程中，曾經出現過因過份向大自然索取而導致環境惡化的現象，沉痛的教訓使人們轉而致力于環境保護和建設。昔日那些因嚴重污染而使游客望而卻步的地方重又游人云集，如曾因毒霧導致４０００余人喪生的“霧都”倫敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又清澈如鏡，倫敦成為歐洲最著名的旅游城市之一；沿岸分布著十幾座工業城市的德國萊茵河，也曾是一條著名的污染河，但如今萊茵河兩岸風光旖旎，成為德國著名的旅游走廊……但愿中國不要出現“驚人相似的一幕”。

二、新景點開發缺乏特色和競爭力

具有特色的旅游景點往往直接起到吸引游客的作用，如西班牙的海濱、泰國的佛教，荷蘭的風車，瑞士的湖泊等等，無一不具有獨特的魅力。但縱觀全國的新景點開發建設，人們不難發現，有二種不良的傾向：

（１）微縮景觀趨于泛濫。

自深圳“錦繡中華”微縮景點推出后，全國掀起了微縮景觀熱。僅微縮世界著名景點的就有北京豐臺 的“世界公園”，江蘇無錫的“世界奇觀”，山東煙臺的“西洋五千年旅游區”，海南三亞的“熱帶風情旅游線”，天津武清縣的“楊村小世界”，四川重慶的“世界風光旅游城”，廣東深圳的“世界之窗”。這些景點動輒投資幾千萬上億元，其中“西洋五千年旅游區”投資額高達１１．８億元。對某個地區來說，也許某個微縮景點是其重點旅游項目，能吸引一些游客，但是，對于整個中國旅游業來說，這些雷同的景點，正是急功近利中的短期經濟行為的典型表現。

（２）發掘、表現古代文化膚淺拙劣

中國以文明古國著稱于世，對國外游客有很大的吸引力，因此各地又掀起了一個大規模“營造”古代文化景點熱。盡管有些景點建得很有特色，但從整體上來說，大多存在著認識膚淺，表現手法平庸，迎合游客低級趣味等問題。如表現古代某個歷史時期的社會縮影的就有開封的“宋城”，武漢的“楚城”長沙的“古漢城”，南昌的“明城”，浙江奉化的“清末民初一條街”，邯鄲的“中國夢幻文化城”等。此外，重復建設也非常驚人：各種“民俗文化村”，在全國出現了幾十家，“西游記宮”出現了５０座，“三國城”在四川、河南、湖北、山西等處平地而起，《紅樓夢》中的大觀園在河北正定縣、北京南菜園、四川重慶安家落戶，鬼城在四川、湖南等地出現十幾家。這種認為主觀愿望可以彌補一切的做法，極易對中國文化進行歪曲和損害，給國人尤其是外國人以片面引導，掩蓋輝煌悠久、精深博大的中國古代文化。

關于風景名勝的論文3000字，求給力。。。

寫作思路：根據題目要求，以黃山作為主題，詳細的描述自己看到的美景進行描述和感嘆，最后進行總結。正文：

國慶前夕，爸爸媽媽決定帶著我去享有“天下第一奇山”的黃山。我非常興奮，因為曾聽人說過，黃山有四絕：奇松，云海，怪石，冬雪，每一絕都美不勝收。

坐在旅游車上，一路前行，我的心卻早已飛到黃山了。車子行駛了五個小時，終于來到了如詩如畫的黃山腳下。

我們先來到了“棠越牌坊群”，這里有七座牌坊，雄偉壯觀，是全國罕見的牌坊最多的地方。這七座牌坊都是當年皇上特批為鮑氏家族而建的，每一座牌坊都有一段感天動地的故事。

第二天凌晨三點多，我們就被導游叫醒，要坐索道上山。如果說趕著去乘索道的人絡繹不絕，那么等索道的人真可謂人山人海了。等了大約一個小時，我們才如愿坐在索道車廂中。低頭向下看，一千多米高的懸崖深澗，嚇得我出了一身冷汗，但頭一次乘坐索道的新奇很快壓倒了害怕。

下了索道我們就直奔光明頂，光明頂海拔1860米，地勢平坦，是賞云海的最佳地方。天還麻麻亮，山里非常冷，雖然穿著幾件厚衣服，但還是被凍得手腳僵硬，有些人甚至長吁短嘆：“我們花錢買罪受啊！”但登上光明頂，每個人都被眼前的景象迷住了。

放眼望去，巍峨峻拔的山重重疊疊，山下全是懸崖峭壁，濃霧彌漫在四周，雄偉的高山若隱若現，猶如仙境一般。這霧好像山爺爺呼出的熱氣，又猶如仙女的白衣裙，纏綿悠長，柔軟滑爽。俯視山下，奶白色濃濃的云海，一眼望不到邊。

黃山上的石更是千奇百怪，座座石山，沒有人工打磨，卻勝似人工打磨，它們的造型，鬼斧神工，壯麗雄偉，有的像調皮搗蛋的猴子，有的似婀娜多姿的美女，有的如歷盡滄桑的老人……

黃山的松稱四絕之首，探海松，黑虎松，連理松，龍爪松等姿態各異，但最著名的還是迎客松。迎客松位于玉屏峰左側，倚青獅石破石而長，樹高10米，胸徑0.64米，樹的年齡已有一千年了。

瞧，它一則樹枝伸出，好像在歡迎遠來的客人，又好像在為人們指路，它的頑強不屈，生生不息，在石山中茁壯成長，它經過多少磨練，無人知曉，但我們知道它是堅強的代表！

黃山之旅讓我享受了一場視覺的盛宴，但更讓我贊嘆的是大自然造化之神奇和偉大！

桂林旅游景點的 論文

一、文化, 現代旅游業發展的立足點和靈魂由于世界經濟持續發展及全球經濟文化一體化的

趨勢, 在當代文化價值更加深刻地影響著各國的生產和消費, 尤其是旅游產品的生產和消費。因為, 人們的物質需求是有限的, 一旦物質需求滿足以后, 更多的是追求文化、精神方面的享受。今天中外旅游者不再滿足于浮光掠影式的觀光旅游, 而是渴望通過旅游活動獲取知識, 追求有一定文化境界的精神感受, 尋求深層次的美

的欣賞。前不久, 世界旅游組織所作的《世界旅游報告》分析了國際旅游的趨勢, 指出在21 世紀, 旅游市場對文化的需求不斷增強, 文化旅游正以每年10～ 20% 的速率增長, 現代旅游已從傳統的觀光旅游向更高層次發展, 文化旅游已成為一種時尚, 并呈現出迅猛發展的勢頭。歐美有70% 的旅游者是進行文化旅游消費。近兩年旅游人數和旅游收入居世界第一的美國和法國, 有2/3的旅游收入與文化旅游有關。國外旅游消費是這樣, 國內旅游亦如此。文化旅游正在國內受到廣大游客的青睞。北京的故宮、長城, 深圳的“錦繡中華”, 云南的民族村, 陜西的兵馬俑等大批文化內涵豐富、文化特色突出的旅游產品成為人們旅游首選的對象。如桂林市靖江王陵墓出土了大量明代梅瓶, 2001 年在北京中國歷史博物館展出, 經新

聞媒體報道后, 有28 個國內外參觀團分別從韓國、日本、廣東、陜西等地專程來桂林旅游, 除了看青山秀水,另一主要目的便是欣賞明代花瓶。近年來在中國掀起了西歐諸國游、澳新游、新馬泰游等, 人們舍得花費這么多錢參加這些旅游活動, 主要目的是領略異國風情和質文化。這一現象, 現實地展示了旅游文化的人文魅力。國內不少游客亦提出這樣的口號: 帶著文化去旅游才是旅游的真諦, 也才是較高層次的旅游; 高質量的旅游就是品味文化、回味文化; 玩到最后是玩文化??這一切告知我們: 旅游業已進入了競爭的最高階段

——文化競爭階段。文化旅游的興起和迅猛發展是旅游業發展的必然。旅游的本質屬性是文化, 而感受文化差異、探索文化、體驗文化則是旅游行為永遠的動機。換言之, 旅游業本身

就是生產文化、經營文化、銷售文化的產業, 尤其是景區景點的建設和經營。如魏小安研究員所說: 旅游景區景點的經營徹頭徹尾就是文化, 而旅游者的旅游活動則是在消費文化、享受文化、購買文化。一些知名度較高的風景名勝區, 往往代表著某種獨特的文化, 其本身就是一本耐讀的書, 所謂“入目三分景, 七分在內涵”就在于此。但旅游資源不等于旅游產品,只有經過文化的挖掘、冶煉、設計和制作, 才能成為旅游產品。所以說, 旅游文化是現代旅游業發展的立足點和靈魂, 亦是旅游產品競爭的底蘊所在, 抽去這個靈魂, 就沒有吸引力,更談不上競爭力了。國內外文化旅游的興起和迅速發展, 得到了國家旅游局和各級旅游管理部門的高度重視。目前, 國家旅游局已把“文化導向”作為一個重要內容補充到《旅游區(點) 質量等級的劃分與評定》中。從等級劃分和評定標準上強調旅游景區(點) 的文化內涵, 意在要求各地注重提升旅游景區(點) 的產品檔次, 以進一步提高在國際上的競爭力。充分挖掘自然資源中的文化內涵, 是中國旅游業可持續發展的重要立足點, 已成為旅游界的共識。

二、桂林旅游文化資源現狀及旅游景點文化建設存在的問題

(一) 桂林有豐富多彩的旅游文化資源

生動多彩的民族風情——桂林聚居的壯、侗、苗、瑤等少數民族有著獨特的風土人情和風俗習慣, 有各具特色的建筑、飲食、服飾以及婚嫁、節慶等傳統習俗, 構成了桂林多彩多姿的民族風情文化資源。歌仙劉三姐已成為能歌善舞的壯鄉人民的化身, 這些特有的民族文化享

譽海內外。古老悠久的歷史文化——桂林有著2000 多年的歷史, 距今1～ 5 萬年前的新石器時代人類遺址和舊石器時代人類遺址保存完好。桂林作為首批全國歷史文化名城, 一些景區(點) 歷史文化內涵豐富, 既有興修于秦代的興安靈渠、明代的靖江王城、王陵, 還有著豐富的歷史傳統文化積淀的桂海碑林, 以及展現近代革命歷程的桂林八路軍辦事處, 紅軍突破湘江紀念碑園等。燦若星河的山石溶洞文化——桂林是個以山地為主的地區, 地形復雜, 石山林立, 喀斯特地形地貌遍布,奇峰異洞比比皆是, 形成了獨特的峰林山地和巖溶洞穴

景觀。如桂林的蘆笛巖、七星巖、荔浦的豐魚巖等。從南朝著名詩人顏延之吟詠桂林獨秀峰起, 唐代如韓愈、柳宗元、杜甫、宋之問、李商隱、張九齡、元晦, 宋代的蘇軾、范成大、張孝祥、秦觀、黃庭堅、李綱, 元至清代的著名文人石濤、袁枚、戴欽, 大地理學家、大旅行家徐霞客和現代著名文學家郭沫若、賀敬之等, 均寫下了大量的詩詞、游記、對聯、碑銘和摩崖題詞, 這是先人給我們留下的一份十分豐富而珍貴的文化遺產, 它不僅從不同的角度記下了桂林的歷史風貌, 亦給桂林的山水風景注入了深厚的文化內涵。豐富多姿的水文化——桂林水資源十分豐富, 年降雨量是廣西4 個最集中的地區之一, 年降雨量在1 599

～ 2 827 毫米之間。歷代文人名士對桂林的水均有高度評價, 也不乏傳世佳作, 如唐代著名文學家韓愈的“水作青羅帶, 山如碧玉簪”的千古佳句、現代著名詩人賀敬之的《桂林山水歌》世人皆知。名揚天下的桂林漓江、可與四川都江堰媲美的興安靈渠、還有青獅潭、龍勝溫泉等一大批人們早已熟知的景區(點) , 它們的美不僅在水,還在于它們的歷史、意蘊和與之相輝映的湖畔、江畔建筑藝術。極具潛力的生態農業文化——桂林動植物資源十分豐富, 森林覆蓋率達66. 46% , 植物種類達1 415 多種, 目前我區有動物種類1 593 種, 是全國野生動物分布最多的地區之一; 自治區級以上的自然保護區有8處, 其中國家級2 處; 自治區森林公園5 處, 國家級森林公園2 處; 近年來, 桂林的森林旅游、農業旅游悄然興起, 桂林龍勝的龍脊梯田、資源資江—八角寨, 茶文化、酒文化、生態農業科普知識、田間實踐技能的嘗試、鄉間生活的體驗等, 構成了桂林魅力無窮的生態農業旅游文化。凝重淵博的宗教文化——廣西在東漢時期起就有宗教傳入, 佛教和道教在廣西已有近2000 年歷史。其中桂林有不少古代佛教建筑, 如佛寺、佛塔、石窟(主要是摩崖造像)、塑像, 如全州的湘山寺、恭城的文武廟, 除此外, 還有基督教的禮拜堂, 伊斯蘭教的清真寺等, 這些建筑既有精湛的技巧, 也有感人的藝術, 它包括了建筑、雕塑、繪畫、景觀、造型諸方面, 內容十分豐富, 且極具桂林特色。這些都是了解桂林宗教文化的珍貴資料。獨具特色的建筑文化——桂林少數民族多聚族而居, 其房屋建筑以干欄型為主, 建筑樣式卻各有不同, 壯族的麻欄木樓、瑤族的半邊樓、苗族的吊腳樓、侗族的鼓樓、風雨橋等, 雖是古老的傳統建筑形式, 至今仍十分適合桂林地理環境和氣候特征。此外還有不少古老的橋、亭、閣以及明清古鎮等, 構成了桂林極具特色的建筑文化。

(二) 桂林旅游景點文化建設存在的問題

近年來桂林市各地雖然較為注重觀光型自然景觀的開發建設和宣傳包裝, 一些地方注意了民族節慶的開發和舉辦, 一些景區(點) 也以民族風格表演的形式來增加文? ?含量, 然而相當一部分景區(點) 深層次的、優秀的文化內涵還是未得到較好地挖掘和利用。即使是景區

內的人文景觀, 也只是重視實物的利用, 而忽略內在文化的挖掘, 沒有把實物與無形的文化內涵有機結合起來, 使得一些人文景觀外觀形象豐富而內容空洞枯燥。

一些地方的民族風情表演中有的節目格調欠高, 甚至有些庸俗化、過分商業化的傾向??更為令人憂慮的是,一些地區還處于單純出售旅游產品甚至是出售旅游資源的階段, 沒有在品牌策劃、品牌運作上下功夫, 結果致使一些景區(點) 文化含量明顯不足, 旅游產品檔次不

高, 游客到景區(點) 只是走馬觀花式看看山水風景和實物, 對游客的吸引力自然就不大。

除此外, 旅游景區(點) 的講解員和導游人員對景區(點) 所蘊含的深厚的歷史文化、濃郁的民族風情、獨特的地理概貌、豐富的科學知識等不甚了解, 以致景區(點) 豐富而深刻的文化內涵沒有得到充分地展現和宣傳, 旅游者得不到高層次的文化享受, 其滿意程度大大降低。

三、建設有桂林特色的旅游文化, 打造旅游

景點新品牌在現代旅游市場的運作中, 人們已從激烈的市場競爭中認識到: 只有走出單純出售旅游產品的低層次經營的老路子, 實行“品牌戰略”, 才是旅游業長盛不衰的發

展之路。旅游品牌的打造是要以深厚的文化內涵為基礎的。從狹義利用文化資源的角度, 每個景點都有其歷史背景、地域背景和景點本身的文化積淀。認真地分析、收集、整理和利用文化素材, 特別是那些可以用活的形式表現出來的文化素材, 結合旅游者需求特點演示和解

說, 定會為景點增光生色, 形成新的賣點, 新的吸引力。筆者認為應從以下3 個方面打造好自己的旅游景點品牌。

(一) 更新老品牌

桂林的旅游資源十分豐富, 且種類多樣, 特點突出,一些旅游景點經過不斷的開發建設和宣傳包裝, 已成為區內乃至國內外有一定知名度的品牌。但是一些老品牌無論是在產品開發、宣傳包裝還是運作方式上, 只重視自然景觀和外觀形象的策劃, 忽略了其文化內涵的深度

挖掘, 故未能充分發揮品牌效應。因此, 筆者認為, 要打造桂林旅游景點的新品牌, 首先要抓好老品牌的更新改造。這里所說的更新, 不是對老品牌的全盤否定, 而是指深入挖掘這些景點的文化內涵, 進一步豐富景點內容,

提升品牌檔次。

對現有老品牌可以從以下4 個方面挖掘其文化內涵:

1. 歷史文化內涵的挖掘

凡知名老品牌大都有著悠久的歷史背景和深厚的

歷史文化內涵, 如桂林山水之所以能“甲天下”, 絕不僅

因其單純的自然風光, 而是神奇秀麗的自然風光與附麗

于其上的厚重的文化內涵的有機結合。桂林是我國著名

的山水文化城, 已有2000 多年歷史, 1982 年就被國務院

公布為首批歷史文化名城, 以甑皮巖、寶積巖為代表的

史前古人類遺址文化異常珍貴; 以靖江王府、靖江王陵

為代表的明代藩王歷史文化壯觀而完整, 全國罕見, 已

成國寶; 還有南朝至近代的遷謫文化、科舉文化、抗戰文

化??正是這些豐厚而珍貴的歷史文化和桂林秀麗的

自然風光的完美融合, 才構成了桂林這座旅游城市的知

名品牌, 文化底蘊是桂林山水的靈魂。前不久在桂林召

開的宋人王正功“桂林山水甲天下”研討會上, 來自全國

各地的專家學者均提出: 桂林旅游發展, 必須在自然與

人文資源開發上齊頭并進, 才能真正實現國際化, 桂林

山水首先要打好歷史文化牌。

興安靈渠建于秦始皇33 年(公元前214 年) , 它不< /p>

僅是中國, 也是世界上最古老的人工運河之一。屬國家

級重點文物保護單位。靈渠的修建勾通了長江、珠江兩

大水系, 構成東、南半個中國水運網, 對秦始皇統一嶺南

發揮了重要作用。靈渠是我國歷史文化遺產中一顆璀璨

的明珠, 亦是一處飽含文化內涵的旅游勝地。興安旅游

如打好“秦文化”牌, 可以讓人們在游覽中真切地了解歷

史, 進一步激發愛國主義激情。

2. 科學文化內涵的挖掘

旅游景點的科學文化價值主要體現在其蘊含的自

然科學知識和各有關門科的知識方面。如喀斯特地形地

貌和丹霞地貌的成因、巖溶洞穴景觀及其洞穴內千姿百

態的鐘乳石的形成過程及種類、溫泉的來歷及其利用價

值、動植物的種類及特性, 以及許多著名木建筑靠榫卯

而能經受幾百年風雨安然無恙等有關地理、氣候、地質、

建筑、動植物等方面豐富的科學知識, 均蘊含于景區景

點之中, 各景區(點) 如能深入挖掘這些知識并加以整

理, 根據不同的旅游者的需求, 或用文字或由導游人員

進行深入淺出地講解, 比到處是雷同化的比擬和象形更

能激發旅游者的興趣, 同時也滿足了旅游者的求知需

求。3. 文學審美內涵的挖掘

桂林知名品牌文化內涵的另一個層面是: 秀美無比

的自然風光與歷代文人墨客無數之詩詞吟詠、題記、楹

聯等文學作品交相輝映, 可以說是無景不詩, 無詩不妙,

人文與美景融為一體, 由此營造出詩情畫意的文化氛

圍。桂林旅游景區(點) 的開發建設及宣傳包裝應該著力于渲染強化這種獨特的文化氛圍。如唐代文學大家韓愈

的“江作青羅帶, 山如碧玉簪”, 現代詩人賀敬之的“情一

樣深呀夢一樣美, 如情似夢漓江水”等, 只要精心策劃和

運作, 定能使游人慕名而來陶醉于其中而留連忘返。如

把這些詩詞歌賦用天然奇石刻成碑, 置于景區(點) 觀景

的最佳處, 美文與美景相互輝映, 渲染出濃濃的詩情畫

意, 使人在觀賞山水的形態美、結構美的同時, 又能欣賞

并誦讀這些膾炙人口的美文, 引發其審美思維, 使其達

到情景交融的最高審美境界。

4. 宗教文化內涵的挖掘

宗教文化博大精深, 內容豐富, 桂林的宗教及宗教

建筑共100 處, 如西山摩崖石刻、湘山寺、文武廟等。

其中湘山寺素有“楚南第一剎”之稱, 為唐代所建,

歷朝皇帝5 次膜拜。有康熙皇帝御筆親題的“壽世慈蔭”

崖刻。棲霞寺建于唐代, 殿宇幽深, 規模宏大。如能認真

挖掘并加以整理, 便能使桂林的宗教文化資源優勢轉化

為旅游市場優勢。

5. 附會文化發掘整理

附會文化主要指人為賦予自然的民間傳說或民間

故事, 它使人們對自然景觀的單一造型審美轉向更加豐

富多彩的人文審美, 從而增加自然審美的文化內涵。

桂林自然景區(點) 的附會文化多與山、水、石、洞有

關, 形式以象形為主, 如象動物或人物等。這些自然景觀

有了附會于其上的美麗動人(或凄婉動人) 的傳說, 便由

單一變得豐富, 生硬呆板變得生動而有活力, 景物的美

感由此而生。如象鼻山的傳說、劉三姐的傳說等。可組織

力量對桂林山水自然景觀附會文化進行廣泛地搜集, 根

據不同景點的歷史背景、地域背景和民族民俗文化背景

進行去粗取精的加工, 同時還可在相應的景點進行必要

的附會文化氛圍的營造。

(二) 打造新品牌

1. 發揮民俗文化魅力推出民俗文化品牌

桂林是個多民族聚居的地方, 境內? ??住著壯、漢、

苗、瑤、侗、仫佬、回、滿等41 個民族, 民族風情濃郁。

民俗風情是一種區域性極明顯、滲透性極強、涵蓋

面極廣、內容極為豐富的人文現象, 主要體現在民眾的

日常生活中的一些有文化特色的情趣上。長期以來, 各

族人民在桂林這塊土地上生活、生產和斗爭, 創造了多

彩多姿的民族文化, 形成了各自不同的生產性文化、藝

術性文化、競技性文化、工藝性文化、服飾文化、飲食文

化、居住文化、婚俗文化和節慶文化等, 構成了桂林“人

無我有, 人有我特”的民族風情旅游資源體系。如前國家

旅游局局長劉毅所說“民族文化、民俗風情, 是具有強大吸引力的旅游產品, 要努力開發它完善它精化它。”對桂

林的民俗風情文化如能精心策劃并采取各種形式表現

之, 定能形成具有強烈吸引力的旅游品牌。

2. 發掘歷史文化內涵打造歷史文化品牌

人文景觀大多具有史學價值, 是直觀的歷史教科

書, 是歷史的見證, 亦是歷史的載體, 對這些歷史知識承

載物的發掘和利用, 能使游人了解人類的昨天, 從而獲

得書本上得不到的知識。如興安靈渠與陜西的鄭國渠、

四川的都江堰一道被稱為“秦代三大水利工程”, 它不僅

是中國, 也是世界上最古老的人工運河之一, 它的古、

靈、巧令中外專家名士和旅游者嘆為觀止。參加在靈渠

召開的中國水利史研究會的中外專家學者一致認為:

2000 多年前有這樣偉大的工程并且現在尚存完好, 這

是奇跡, 不但中國沒有, 全世界也沒有。人們評價靈渠之

游為“不到靈渠岸, 無由識始皇”。

悠久的歷史形成了桂林燦爛的歷史文化, 不管是上

萬年前的古人類文化遺址, 還是紅軍第一次重大戰役

——突破湘江等, 都能激發旅游者對桂林的深刻認識和

旅游欲望。

3. 充分利用名人文化資源發揮景點名人效應

本著尊重歷史、尊重史實的原則, 根據旅游者的需

求和創造品牌的需要, 發掘整理歷史上有廣泛影響的名

人在桂林的遺跡、遺存, 采用旅游者喜聞樂見的形式, 并

進行適當的包裝和宣傳, 使其充分發揮“名人效應”, 是

使文化資源轉化為旅游產品的重要途徑之一。桂林的名

人文化共有以下幾個方面:

一是古代到桂任職或旅桂的著名文人名士, 他們中

許多人留下了不少珍貴的文學藝術遺跡。二是近現代以

及當代來桂的外國著名人士及國家領導人, 他們對桂林

的贊美和評價是桂林名人文化中最具影響力的成分。

三是近現代以及當代我國黨和國家高級領導人和

著名人物到桂林游歷、考察留下的蹤跡以及對桂林的評

價等。

四是桂林涌現出來的在中國歷史上有名的傳奇人

物和軍政名人等。

對名人文化的發掘利用, 可根據不同人物的情況和

景區(點) 的文化需求采取不同的形式。如對有巨大影響

力的人物, 可將他們對桂林的評價或作品用文字形式展

示出來, 以擴大景區(點) 的地位和影響力; 對在桂林留

下遺跡遺物的還可開放他們的故居, 展示他們的遺物

等; 而對那些有著傳奇經歷的人物則可將他們的傳奇經

歷、傳說故事進行包裝, 增強景觀的神秘性和生動性, 從

而增強吸引力。 4. 弘揚古建筑文化內涵重塑景點品牌

建筑師們曾這樣詮釋建筑:“建筑是石頭的史書”,

“是靈感的凝結, 歷史的注腳, 文化地平線上的側影”, 簡

言之, 建筑是物質外顯和文化內涵的結合, 是某一歷史

時期社會、政治、? ??濟、文化、道德和審美觀的綜合寫照。

一些名建筑還體現了建筑師和工匠們為人類造福的理

想和人們對某種美好生活的向往。因此, 開發建筑文化資

源, 重點不在建筑本身, 而是在其結構外觀背后所蘊藏的

深厚文化意味。這種體現在建筑物中的文化才是人們的

審美價值所在, 只有把它挖掘出來, 并為游客所理解和欣

賞, 才能使建筑文化轉化為獨具魅力的旅游產品。

桂林悠久的歷史為我們留下了一批獨特的建筑遺

產。如可與四川都江堰媲美的興安靈渠, 恭城的文廟、武

廟等。除此外, 市內眾多施工巧妙、結構嚴整、情趣獨

特、造型美觀、保存完好的明清古鎮和亭、臺、樓、閣、橋

等, 均是各個歷史年代的文化紀念碑。對這些珍貴的歷

史文化遺產, 在采取有效地保護措施的同時, 挖掘和體

現它們所蘊藏的民族精神和歷史知識, 對增強華夏子孫

的民族凝聚力和認同感, 有著特別的意義。

(四) 注重導游文化的建設為品牌景點錦上添花導游工作者作為旅游文化的傳播者和旅游審美行為的引導者、協調者, 其個人的文化素養、審美水平、導

游藝術以及對景觀文化內涵的理解等, 直接影響到游客

對景觀文化的審美和認知。一個知識豐富、審美能力和

語言表達能力強的導游工作者, 能夠憑借藝術化的語

言, 故事化的講解, 借鑒前人的審美結果, 結合自已的親

身體驗, 根據游客的審美需求, 巧妙地引導游客去欣賞

美、體驗美, 使游客“化景物為情思”, 得到審美上的最大

滿足, 情感上的充分陶冶, 精神上的高度升華, 從而使景

觀文化價值得以極大限度地增值, 游客也因得到超值精

神享受而對該景觀產生認同和贊美。反之, 如果導游員

素質不高, 對景區(點) 所蘊含的文化內涵一知半解甚至

根本不了解, 則會導致上等絕美的景致, 高品位高等級

的景觀, 在他們的導游下黯然失色。因此, 培養一支文化

素養高、內在氣質好、語言能力強、熱愛導游工作并具備

較好地導游技能技巧的導游員隊伍, 是桂林旅游文化建

設中的一項重要而迫切的工作。

總之, 桂林旅游要上新臺階, 必須注重文化導向, 發

掘景區(點) 的文化內涵, 打造好具有桂林特色的旅游景

點新品牌。完善國際旅游城市新形象。

急急急求：論文，關于旅游景點提升吸引力的措施

[摘要] 旅游景點的價格是旅游者最敏感的問題，景點如何定價直接影響到旅游者的消費選擇。旅游景點的公益性特點決定了旅游景點類的旅游資源的門票定價最終將會采用公益性定價方法，國內外的成功案例證明公益性定價法是可行的，并且是將來旅游景點類旅游產品定價方法的趨勢。

[關鍵詞] 旅游景點 公益性定價策略 探析

一、公益性定價法的含義

公益性定價是指產品的定價應該考慮到大多數社會公眾的利益，以一種較為合理的價格銷售產品的定價方法。公益性定價不以盈利為目的，是以社會效益為重的一種定價方法。旅游景點的公益性定價的重要依據是旅游資源的公益性特點，公正合理的價格更容易發揮旅游景點的公益性，最終實現資源共享、還景與民、讓利于民。

二、公益性定價的可行性分析

1.旅游景點的公益性特點決定了旅游景點類的旅游資源的門票定價最終將會采用公益性定價方法

從根本上說，旅游景點屬于公共資源，所有權本屬于國家，使用權屬于全民共有，是人類共同的財富，人人都有權利欣賞自己土地上的美景。我們允許景點收門票，但收費只是為了維持景區的正常運轉，景點的真正價值是成為大眾化的休閑場所，而不是成為部分人牟利的工具。旅游景點是一種公益性的旅游資源，正是這種屬性決定公益性定價方法是這類產品的科學的定價方法。

2.公益性定價有利于旅游企業及所在地的宣傳和促銷

從營銷學的角度分析，低價策略可以實現薄利多銷，可以吸引更多的消費者前來消費，并且可以帶動其它商品的銷售。旅游業是一種綜合性較強的行業，景點的門票收入只是旅游收入的極小的一部分。旅游業對國民經濟和地方經濟的重要貢獻不在于門票經濟，而在于它的聯動效應和拉動作用，它可以帶動其他產業形式的共同發展。

門票如門檻，過高的票價成為景區及其所在地與外界溝通的障礙或阻力。高票價在短時間內也許會給景區帶來較好的經濟收益，但在長時間內會制約其可持續發展能力，更會降低它的輻射和帶動作用，會對所在地區整個經濟的發展帶來負面影響。而公益性定價也許會犧牲景區的暫時利益，但對所在地經濟的綜合平衡、長期發展會產生積極作用。

某些專家認為，景點的效用應定位于“招牌”、“廣告”，扮演“梧桐樹”的角色，其作用在于吸引。通過營造良好的環境，吸引更多的人流、物流和資金流，從而推動經濟的全面發展。隨著社會的發展，在旅游六要素中，“游”應該成為其它五要素的“促銷員”，即通過滿足游客“游”的需求，帶動旅游者在旅游目的地的“吃”、“住”、“行”、“購”、“娛”方面的消費。

眾所周知，西湖也經歷了從收門票到免門票的發展過程，但是西湖的免票并沒有拉杭州旅游收入的“后腿”，反而吸引來廣大游客，給餐飲、住宿、商貿、交通等相關行業帶來了巨大的商機。根據杭州市統計局和杭州市旅委聯合統計，實施免費的頭一年，即2004年，杭州市的旅游總收入比去年增加了120億元！而且，2004年杭州接待的入境旅游者人數、國內旅游者人數以及日本游客人數，均超過了歷史上的年度最高水平。免費西湖策略使游客量及消費水平都大大增長。

一位研究旅游業持續發展的專家也表示贊同：“景點是旅游產業的吸引點，‘吃住行游購娛’是綜合收入的擴大面。門票價格持續攀高，想做大旅游市場的難度會更大。”

事實證明，旅游經濟不是門票經濟，實行免費或低票價未必就賠錢。

3.公益性定價是? ?應民生的需要

公益性定價可以實現還景于民，有利于社會的和諧發展，可以促進和諧社會的建設。博物館、科技館、展覽館、公園、花園、世界遺產等類景點具有公共屬性，屬于全民所有，這類景區的經營應該以公益性經營為主，應該以社會效益為主。特別是世界文化遺產類的旅游景點，它是人類的稀缺的、具有壟斷性的資源，而很多資源包括山、水、文化遺產等都是屬于全體國人，并不隸屬于某企業或個人。其次，由于景區開發中有很多啟動資金、宣傳資金來自當地政府財政，而財政的錢是納稅人的錢，可以說，景區具有公益化的色彩，這也決定了景區門票不可能是純市場行為。旅游景區具有教育的功能，對這類景點實行公益性定價有利于發揮景點的教育功能。

4.可以調節市場供求關系，利于緩解旅游的季節性和不穩定性

寫有關中國近代的旅游景點的論文1000字

智慧旅游背景下鄉村旅游的發展及對策研究

--以江西婺源為例

XXX系 XXX專業

學號：XXXXXXXX 姓名：XXX 指導老師：XXX

摘要：在當前的社會發展進程中，旅游已經成為人們文化娛樂生活不可或缺的重要構成部分。而近年來，隨著信息化產業的發展，智慧旅游的概念也被提了出來。江西婺源是我國的最美鄉村，近年來，其借助信息化技術的發展，婺源在進行鄉村旅游產業發展的過程中也實現了不斷的創新，促使自身在發展的過程中實現了信息化平臺建設，從而打造出智慧鄉村旅游管理體系、服務體系以及人文體系等多重內容的智慧旅游新品牌。因此，本文在研究開展的過程中，以江西婺源地區為例，借助文獻研究法、實例分析法等方式，就其在進行智慧旅游發展背景下的具體做法、成效、出現的問題及相應解決對策等內容進行了論述。通過本文的論述，就婺源鄉村旅游發展的現狀，以及其在進行發展過程中如何通過有效的對策改善其發展現狀等內容展開了深入的論述。

關鍵詞：智慧旅游；鄉村旅游；發展對策；江西婺源

Study on thedevelopment and Countermeasures of rural tourism tourism under the backgroundof wisdom

Jiangxi -- TakingWuyuan as an example

XXX XXX professional

Number: XXXXXXXX Name: XXX Instructor: XXX

Abstract: in the current process of social development, tourismhas become an important part of people culture and entertainment section. Inrecent years, with the development of the information industry, the concept ofthe wisdom of tourism has also been put out. Jiangxi Wuyuan is the mostbeautiful village in China, in recent years, with the development ofinformation technology, in the process of Wuyuan rural tourism industrydevelopment is also a continuous innovation, make themselves realize theinformation platform construction in the process of development, so as tocreate a new brand of wisdom tourism, rural tourism multiple content managementsystem intelligence service system and cultural system etc.. Therefore, in theprocess of research, taking Jiangxi Wuyuan area as an example, by usingliterature research method, case analysis method, the specific practices, inthe wisdom of tourism development under the background of the achievements,problems and the corresponding countermeasures are discussed. In this paper,current situation of the development of rural tourism in Wuyuan, and howthrough the effective countermeasures to improve its development status and soon in the process of development carried out in-depth discussion.

Keywords: Wisdom tourism;rural tourism; development countermeasure; Jiangxi Wuyuan

目 錄

目 錄..................................................................... 3

1.引言..................................................................... 4

2. 婺源的旅游發展的優勢分析................................................ 4

2.1 優美的自然環境..................................................... 4

2.2 歷史文化資源....................................................... 5

2.3 豐富的鄉村資源..................................................... 6

3.婺源鄉村旅游的發展現狀及問題............................................. 6

3.1 婺源鄉村旅游的發展現狀............................................. 6

3.2 婺源鄉村旅游發展的問題............................................. 7

3.3 智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問題闡述......................... 9

4 婺源智慧旅游的對策研究................................................... 9

4.1 智慧旅游與鄉村旅游的結合........................................... 9

4.2 智能服務的提供.................................................... 10

4.3 重視智慧化人才的培養.............................................. 10

結論...................................................................... 10

參考文獻：................................................................ 11

1.引言

婺源是我國知名的鄉村旅游勝地，有著“最美鄉村”的稱謂。在進行婺源的旅游產業發展過程中，其形成了以鄉村旅游為主導的旅游產業鏈發展模式。在進行鄉村旅游產業發展的過程中，婺源借助自身的資源優勢，大力拓展鄉村旅游的影響力，從而打造出一個獨具優勢的鄉村旅游知名品牌。

隨著旅游形式變更的加快，互聯網、云計算、電子商務等科技信息技術相繼進入旅游市場發展的新浪潮，初步實現開發基于信息技術的智慧旅游的想法被提出，而婺源也被列入江西智慧城市三大試點城市之一，在智慧旅游積極發展的背景下，如何將鄉村旅游發展與其相結合才能使旅游事業朝著更加規范明智的方向邁進，才能促進婺源旅游的健康態成長正是我們急需研究的課題。

借助智慧旅游這一旅游形式的誕生，發展婺源旅游需要認知自己在旅游形式中的確切地位，在智慧旅游的背景下能適應時代，從單純的產品宣傳轉型到服務性宣傳，通過服務來帶動產品，轉變觀念才能更適應新媒體時代。所以必須立足根本發現問題，從而形成一種可行對策方案來促進婺源鄉村旅游的進一步發展。利于婺源的旅游品牌的建設，完善婺源鄉村旅游的發展，活躍婺源的旅游建設，為婺源的鄉村旅游在智慧旅游的背景下結合發展提供科學性依據。

2. 婺源的旅游發展的優勢分析

在進行鄉村旅游產業發展的過程中，婺源地區可謂是擁有得天獨厚的發展優勢。真寫優勢促使婺源能夠在進行鄉村旅游產業發展的過程中，充分的將自身的優勢資源整合起來，從而形成了獨具特色的鄉村旅游新發展。

2.1優美的自然環境

首先，婺源本身擁有十分豐富的自然資源，具有優美的自然風光，被稱為“中國最美鄉村”。其中最美的是李坑村、江灣等景區。每年的三四月份，婺源地區漫山遍野的油菜花開的時候，整個婺源處于一片花的海洋之中。

優美的自然風景賦予了婺源發展旅游產業得天獨厚的優勢條件。此外，在婺源的歷史發展進程中，其擁有十分豐富的林木。許多古樹資源直到現在仍然保存完好，這也給婺源的旅游資源產業開發提供了獨有的自然條件。而且，婺源境內山水資源豐富。其境內近乎百分之八十的區域都是以山地為主，造成了連綿起伏的山地景觀。

此外，婺源還擁有豐富的水資源。每年春天，潺潺的流水給整個婺源增添了幾分婀娜多姿的美感。借助婺源的山地資源，形成了大大小小的瀑布，景色宜人。

山水的聯合作用，也促使婺源地區形成了十分豐富的溶洞資源。各種大大小小的溶洞中布滿了各具特色的鐘乳石。千姿百態的鐘乳石景觀也讓前來參觀游覽的游客驚嘆不已。

優美的自然環境，豐富的自然景觀，促使越來越多的游客選擇前往婺源旅游，在花海、山海徜徉中享受難得的閑適時光。而這也為婺源發展鄉村旅游產業提供了豐富的旅游資源基礎。因此，其也吸引了不少中外游客前往觀光。

2.2歷史文化資源

婺源地區擁有十分悠久的發展歷史。在歷史的進程中，也促使其積淀了豐富的文化底蘊。這也為婺源地區發展旅游產業提供了豐富的歷史文化內涵。

在婺源，最知名的莫過于李坑、江灣等景區。在江灣地區，匯集了春秋時期吳太子鴻墓，以及西漢的吳苪墓和朱熹的祖墓等。這些知名的歷史文化遺跡吸引了許多國內 外游客的觀光瀏覽。

圖1 婺源的徽派建筑

2.3豐富的鄉村資源

除了歷史文化遺跡之外，在發展鄉村旅游的過程中，最重要的鄉村文化特色的體現。婺源地區擁有一百多個村莊，許多村莊發展至今已經擁有上百年、上千年的發展歷史。而隨著鄉村旅游口號提出，這些古村落也成為婺源地區發展旅游文化資源的重要構成要素。

在婺源的村鎮產業發展的進程中，有知名的偉人故居——江灣，其整個的建筑風格以徽派建筑為主（如圖1），具有濃郁的鄉村文化意境。迄今，婺源的173個鄉村中有超過50%的村鎮被納入到旅游產業發展的規劃中。

3.婺源鄉村旅游的發展現狀及問題

婺源婺源地區風景優美，景色宜人，被海內外媒體譽為“中國最美的鄉村”。在發展鄉村旅游的過程中，婺源縣人民政府憑借自身的自然、歷史優勢，在進行旅游產業發展的過程中實現了較好的發展態勢。

3.1婺源鄉村旅游的發展現狀

目前，婺源在進行鄉村旅游產業發展的過程中已經形成了規模化、產業化的發展模式。其也成為我國鄉村旅游產業發展的領軍代表。綜觀婺源鄉村旅游的發展，可以看出，其在近年來的發展過程中無論是從整體的旅游人數接待，還是從旅游產業收入方面都實現了較高的提升。圖2 中展現的鄉村旅游的產業鏈構成。

圖2 鄉村旅游的產業鏈構成

圖3中展示的是今年1-3月婺源在發展鄉村旅游方面的接待人數和營業收入情況。由于1-3月并非婺源旅游的旺季，因此其在接待人數方面數量不多，而整體收入情況也相對較低。進入到4月份后，婺源迎來油菜花開的季節，其旅游接待人數和旅游營業收入將呈現直線的增長。

婺源在發展鄉村旅游產業的過程中，具有鮮明的季節性特征。

圖3 2015年婺源鄉村旅游情況

3.2婺源鄉村旅游發展的問題

雖然婺源地區在鄉村旅游產業發展的進程中已經取得了不錯的成效，但是也有一些固有的問題凸現出來。

3.2.1 旅游產業結構單一

雖然婺源有“中國最美鄉村”之城，但是其在進行旅游產業發展的過程中，僅有鄉村旅游和自然觀光作為旅游產業發展的支撐。其整個旅游產業結構單一。隨著我國旅游產業發展的提速，目前在中國的許多地區也都開始了鄉村旅游的發展進程。諸如上海、北京等地區都推出了郊區旅游。相對來說，這種郊區旅游的內容實質上與婺源的旅游產業結構相差無幾，都是前往鄉村觀光住宿，感受鄉村文化的意境。所不同的是，婺源的鄉村文化更多的是帶有鮮明的地域特色。而且，就目前鄉村旅游的發展現狀來說，其更多的也就是進行觀光、品農家菜，住農家院等。并沒有太多新穎的元素納入進來。

就婺源來說，婺源地區擁有十分豐厚的文化資源底蘊。但是其在發展鄉村旅游產業的過程中并沒有合理的將這些文化傳承、民俗內容等在旅游產業發展的過程中進行呈現。所以導致婺源地區在發展鄉村旅游產業的過程中形成了單一的旅游產業結構，不利于婺源鄉村旅游產業的長久發展。

3.2.2 經營理念及水平不足

從婺源鄉村旅游的發展源頭來說，其多數是由鄉鎮和農戶自發組成的旅游村。而隨著越來越多的游客前往婺源地區觀光旅游，這些農戶本身也就成了當地旅游產業和旅游資源的經營者。對于這些經營者來說，其并沒有經過專業的旅游經營學習和培訓，因此在進行旅游資源的經營過程中無論是從理念還是水平方面都有著較明顯的欠缺。

由于經營理念和經營水平的不足，促使其在進行鄉村旅游發展的過程中往往會受到個人主觀思想和主 觀意識的影響，其往往更多看重的是眼前的經濟效益。在這種思想的主導下，其會造成整個婺源旅游產業發展的制約，不利于經濟效益的提升。所以，這些經營者在進行鄉村旅游發展的過程中盲目的進行投資，對居住環境、建筑設施等大加改造，而忽視了鄉村旅游本質的內容改善。比如在進行農家樂的菜品設置上，農戶們更加重視的菜品的質量，以及游客的不同口味需求。但是從游客的視角來說，其重視的是在其它地區所不能吃到的菜品，其中最關鍵的是當地的原材料供應，以及周邊古樸的本真環境。所以經營理念的差異，促使婺源地區在進行鄉村旅游發展的過程中，逐步的將原有的特色內容逐漸的改進，直到沒有特色。這對于婺源地區鄉村旅游產業的長遠發展來說，是十分不利的。

3.2.3資金匱乏導致產業發展步履維艱

資金是發展的基礎，也是根本前提。即便是進行鄉村旅游產業的發展，在發展的過程中也需要大量的資金作為發展的支撐。從目前婺源地區的發展來說，資金匱乏的問題影響著其整個產業的發展速度和發展前景。

由于資金的不到位，導致婺源地區在進行一些傳統文化資源保護方面舉步維艱。而由于缺乏有效的監管和保護，也往往會導致這些傳統歷史古跡的破壞甚至消失。這是婺源地區在發展鄉村旅游產業過程中面臨的一個十分嚴峻的問題。

3.2.4 生態環境破壞嚴重

婺源地區發展旅游的過程中，強調的農村生態旅游。因此其應該強化對環境的保護和重視。但是從縣長來說，似乎這只是一種美好的愿望。其在發展旅游的過程中，一方面是由于游客素質的低下，導致在進行旅游產業發展的過程中帶來許多人為的環境破壞。其次是經營者為了更好的吸引游客，盲目開發旅游資源，也導致了對當地生態環境的破壞。

任何產業的發展都不應該以破壞環境為前提。對于婺源這樣一個以生態鄉村旅游的地區來說，其在鄉村旅游發展的過程中更是應該加強對這點內容的把握和重視。但現實卻并非如此。對生態環境的破壞，也對婺源鄉村旅游產業的長久發展帶來了一些消極的影響。

3.3智慧旅游信息化背景下婺源鄉村旅游的問題闡述

而今，越來越多的地區在發展旅游的過程中強調智慧旅游的概念。但其是否真的對智慧旅游的概念有所了解卻值得推敲。

3.3.1 信息化發展水平滯后

由于婺源本身地處江西境內，其無論是從新技術的引進，還是新資源的開發方面都有著較大的壓力。對于信息化手段的應用，婺源地區更是存在較大的滯后性。這種滯后性的存在，促使其在進行智慧旅游發展的過程中很難在短時間內實現突破。

3.2.3資金和技術匱乏

信息化的發展同樣離不開資金的支撐。婺源地區要想實現鄉村旅游的智慧化發展，就必然要通過大量的資金投入進行智慧化體系和相關系統的建設。在進行發展的過程中，其需要大量的資金和技術的投入。

首先從資金方面來說，在前面的論述中也曾提到過，婺源地區在發展鄉村旅游的過程中資金匱乏的問題十分突出。對于智慧旅游以及鄉村旅游信息化的發展也是一樣。由于資金的匱乏，致使婺源在進行信息化旅游產業建設的過程中面臨重重困境。

其次是技術的匱乏。由于江西地區本身在我國的省市中經濟發展相對滯后。婺源在科技的研發和技術實現方面往往比許多一線城市而言，存在較大的困難。技術實力的欠缺，導致婺源地區在實現智慧化旅游發展的過程中心有余而力不足。

4 婺源智慧旅游的對策研究

4.1智慧旅游與鄉村旅游的結合

首先? ??在智慧旅游與鄉村旅游的結合方面，婺源地區應該學習我國其它地區的先進經驗，在進行旅游發展的過程中，結合智慧旅游的要求來進行鄉村旅游的推動。

首先是對智慧旅游的理解。智慧旅游指的是以信息化的手段運用推動旅游產業的發展，提升旅游產業發展進程中的技術內涵和實力。借助信息化的手段推動智慧旅游，能夠促使整個產業的發展速度得到提升，同時也實現管理手段的信息化和便捷化。

在進行婺源的鄉村旅游發展的過程中，針對鄉村旅游發展過程中存在的一系列問題，可以借助智慧旅游的方式來進行改善。通過智慧旅游與鄉村旅游的結合，促使其在進行鄉村旅游發展的過程中能夠形成產業化、規模化的發展模式。以信息化為主導，促使其在旅游要素的規劃、旅游基礎設施的配備以及旅游文化活動的監管方面都能夠實現電子化、］信息化的運營。

4.2智能服務的提供

隨著智能手機、平板電腦等智能移動終端的快速普及，游客對旅游資訊獲取的及時、準確以及方式或途徑的多樣性需求，變得越來越突出。

因此，鄉村旅游建設在優化資訊網站功能、增強服務信息交互的同時，還需要在旅游目的地引入一些智能化服務實施，以迎合這種新型旅游趨勢和豐富游客體驗方式。鄉村體驗農具的智能儲管箱、度假屋的客房智能感應系統、游客體驗影音回放系統、游客記賬式消費管理系統、電子票單等預定服務系統，這些在國外已經成熟應用的信息化系統和智能化解決方案將使得鄉村旅游目的地的服務更具有人性化、現代化。事實上，這種智能化服務理念和企業化經營思路，已經觸動了我們很多經營管理者“將鄉村旅游打造成休閑風景區、自然體驗區，而不只是吃農家菜、住農家屋的普通田園農莊”的神經。

4.3重視智慧化人才的培養

加大人才培育力度，培養高學歷、新型鄉村旅游管理人才，是婺源鄉村旅游長遠發展的主要支撐。婺源鄉村人力資源豐富但是農民總體素質低,高學歷實用人才奇缺,這嚴重制約了我過鄉村旅游的發展。要想解決這一問題，必須完善婺源人才政策支持體系。政府應進一步加大相關政策的支持力度，在制定政策時充分考慮各地的獨特性采取因地制宜的措施，努力提升高學歷實用型人才的待遇水平。落實人才培養機制，深刻認識原有規章制度中的不足,用科學、專業的眼光推進人才培養工作上升到一個新的臺階。

結論

隨著信息技術的飛速發展,物聯網、泛在網、云計算等新一代信息技術的普及,智慧旅游成為了推動旅游業發展的一股新浪潮。2011年,國家旅游局長邵琪偉提出要用十年的時間在婺源初步實現基于信息技術的“智慧旅游”。2014年是婺源的智慧旅游年,智慧旅游的建設如火如荼。 婺源鄉村旅游的發展受基礎環境、農村經濟以及服務配套設施等客觀因素限制，較之旅游景區、旅行社、旅游飯店等成熟的旅游經濟業態，發展相對緩慢。隨著《中國旅游業“十二五”發展規劃綱要》的出臺和鄉村旅游經濟在旅游客源結構優化過程中越發明顯的調節作用，近些年婺源各地相繼加大了對鄉村旅游發展的重視，在資源開發、產銷一體、品牌推廣等方面推出了一系列舉措。

特別需要指出的是，自2011年以來，在以北京、南京、揚州等智慧旅游試點城市為代表的鄉村旅游智慧建設帶動下，一大批諸如旅游商品在線營銷、鄉村旅游電子商務采購、鄉村旅游資訊等平臺開始成為建設主流，并有效推動鄉村旅游在智慧化應用和運營中的發展。從愛爾蘭、葡萄牙、澳大利亞等國外鄉村旅游的成熟發? ??經驗來看，未來鄉村旅游的發展將變得越來越智慧，越來越“非農村化”。

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