黃平最好玩的地方 黃平縣最熱鬧的地方

導讀：黃平最好玩的地方 黃平縣最熱鬧的地方 1. 黃平縣最熱鬧的地方 2. 黃平縣最熱鬧的地方是哪里 3. 黃平縣哪些地方好玩 4. 黃平縣周邊有什么景點 5. 黃平縣城哪里好玩 6. 黃平縣最熱鬧的地方在哪里 7. 黃平最熱鬧的街 8. 黃平縣有什么好玩的景點 9. 黃平縣娛樂的地方

1. 黃平縣最熱鬧的地方

準確的說是九門四閣十四關

　　對于我們長期生活的城市，我們早晚都在與它打交道，所以我們最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商場的位置，基本上都能一一說出。但是，對于它的過去，它的歷史，它有多少城門，有幾座樓閣，周圍有哪些關隘，我們并不一定了解，并不一定都清楚。盡管有些名稱至今還在延用，但大多“名存實亡”，如果還有那么一點“實”，也僅是些殘垣斷壁，敗樓朽閣，碎磚舊石而已。

　　“貴陽”一名，人們習慣地以為源于明穆宗隆慶三年(1569年)建置的貴陽府。但查閱史料，我們發現，貴陽一名早在貴陽府之前就已經存在，明弘治《貴州圖經新志》曾有兩處就提到“貴陽”二字，曾有“貴陽八景”記載。為什么叫“貴陽”，有“貴山之陽”之說，也有貴陽是貴州的別稱之說，至于哪種更科學更準確更符合歷史，這個問題還有待考證。

　　舊時的城，由于防御的需要，都筑有圍墻，有墻就有門，有門一般就有樓。城內是官府辦公和居民生活的場所，因此就有衙門、民房和樓閣。閣是一種架空的小樓房，四周設隔扇或欄桿回廊，供遠眺、游憩、藏書和供佛之用。而城在通往四面八方的驛道上都設有關卡，用于防止敵人入侵、控制人員往來，查驗貨物進出等。舊時的貴陽城，就有“九門四閣十四關”之說。

　　貴陽城垣，修建的確切年代因歷史久遠，資料缺乏無從稽考。可查的最早關于貴陽城的記載，是元順帝至正年間(1341-1368)宣慰史范匯寫的《八番順元宣慰使題名碑記》，“我軍到其地，諸部悉歸順，始置宣慰司都元帥府，改貴州為順元，屯住城中”。文中雖提及“城”，但過粗略只能想象。明郭子璋《黔記》說：“國初建貴州省城，率因元舊城址狹隘，城垣卑薄。”清《貴陽府志》載“貴陽府城，即元順元城也。順元舊設土城，東、南、西三面與今城同。北面僅至今鐘鼓樓。”由此可見，貴陽在元代就有城，只不過是土城而已。

　　明清兩代，先后曾兩次對貴陽城進行了擴建。隨歷史的推移，明朝在貴州的行政機構曾幾次易名，時間的流逝人口也逐年增多，原來城池當然擁擠，不敷所用。因此在元城基礎上，洪武十五年(1382年)，鎮遠侯顧成、都指揮馬燁建進行了第一次擴建。甃以石，門五：東曰武勝，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔遠，西曰圣泉。清《貴州通志》對貴陽城的記載，除了馬燁建將北門由鐘樓拓展至今噴水池外，城門名稱也有所變化，但其格局基本上與明朝大體相同。此次擴建，土城墻改為石墻，比之以前更加規模和完整，俗稱貴陽老城或舊城。

　　明萬歷年間，播州楊應龍起事，多次揚言渡烏江逼貴陽。天啟初，貴州發生奢(奢崇明)安(安邦彥)事變，貴陽城被困十月余，城內糧道斷絕，居民餓死無數。于是明中央政府決定修筑貴陽外城。天啟六年(1626年)，貴州總督張鶴鳴、巡撫王瑊于北門外增砌外城六百余丈，設威清、六廣、洪邊、小東四門。至此，經過多次維修和兩次大規模的擴建，貴陽城垣全部建成。包括內城(老城)和外城(新城)兩大部分，中間以北門連接，共九個城門，即老東門、大南門、次南門、大西門、北門、威清門、六廣門、洪邊門和新東門。它的形狀南北長，東西狹。它的范圍，包括了今貴陽市環城路以內的地區。

　　老東門：明代稱武勝門，清代稱昭文門。在今文昌巷，文昌閣就建在老東門的月城上，尚存一段古城墻，墻高二丈七尺，城門曾被毀，前幾年修復。城門有聯：“樓佇蟾光先人座，? ??隨龍勢遠穿城”。

　　大南門：明代稱朝京門，清代稱迎恩門，這是通往貴州南部惠水、長順、羅甸等地古驛道必經之地。在今大南門南明橋北轉盤處，舊境不見，前幾年改建為大南街心花園，塑蘭花城雕。

　　次南門：明代稱德化門，清代稱廣濟門。城門在今都司路西端，原古城墻上建有回龍寺、關帝廟，解放后寺廟改建，墻長雜草，一片荒涼。因居南偏西，名曰次南。次南門有聯：“排闥雙峰青對峙，繞城二水翠交流”。

　　大西門：明代稱圣泉門，清代稱振武門。在今交通街與瑞金中路交匯處。舊時門外多為菜地，市西一帶只有幾戶人家，河岸皆為稻田，城門不很熱鬧，但到市西的桂月寺、華家松山、后期的慈母園等都要由此經過。有門聯：“近聽河聲宜洗馬，遠窺山意欲搏獅”。

　　北門：明代稱柔遠門，明代稱布德門。在今噴水池，是舊城與新城的分界線，也是連接舊城和新城的通道。1927年周西成主政貴州，修城內馬路，城門被拆除，南北遂貫通。1929年毛光翔在此筑臺塑周西成銅像一座，俗稱“銅像臺”，解放后改建為街心花園，如今成為各民族節日的慶典場所。有聯曰：“笙歌十里市中市，冠蓋千家城外城”。

　　威清門：俗稱威西門，在今威清路，即黔靈西路上端。因此門可通威清衛(即今之清鎮縣。清鎮系由威清衛、鎮西衛各取一字合稱得名)，有門聯：“蜂挺獅形爭巽位，嶺穿龍脈演乾爻”。

　　六廣門：在今中華北路與白鷺巷交匯處。此路是明代貴陽通水西的要道，由此出門可通龍場(今修文)六廣河，城門因此得名。

　　洪邊門：也稱紅邊門，在今普陀路與豆腐巷交匯處，因此門可通洪邊十二碼頭(即今開陽)而得名。城門聯為：“隔嶺田耕烏黨近，插云山擁鹿疃高”。

　　小東門：也稱新東門，在今黔靈東路與余家巷交匯處，因次于城內之東門而得名。城門有聯：“谷播元辰農待雨，花探上巳女如云”。寫出了城門的田園景色。

　　貴陽的“四閣”，現存在的只有文冒閣。其余的皇經閣、靈官閣、玉皇閣均已消失，而其遺址今在何處，即便是土生土長的 “老貴陽”，知者已不是很多。

　　文昌閣：貴陽原有兩個文昌閣，一個是原建在城內府橋上的文昌閣，已不存在，早被人們遺忘。另一個就是今天依然存在的建于老東門月城上的文昌閣，該閣始建于明萬歷三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁榮人才昌盛之意。閣為三層、三檐、不等邊九角攢尖頂木結構閣樓，風格獨特，巍巍聳立。立于閣上，可覽在半個貴陽城景。

　　皇經閣：在今省府路小學內，從字面看好似皇家藏經處所。此地解放前為志道小學，并存有古建筑遺痕，后經過多次翻修重建，現已完全消失。

　　靈官閣：在今普陀路建國巷，始建于清乾隆年間，原是二進四院大庵，拆毀時間不詳，地基上現建立幢幢大樓。

　　玉皇閣：在今城基路，現為城基路小學校址。玉皇閣應為道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。

　　貴陽城外的“關”，大抵皆建于山道峽口處，多位于古代交通要道上，筑有拱門和相應的房屋，派士兵把守，承擔著進入城池的重要防衛的任務。清朝末年，民國初年，貴陽又設南北二關，為征收雜稅之所，與舊時的關作用和意義有所不同。明清時期，貴陽城外大體設有十四關。

　　新添關：明《貴州圖經新志》說：“新添關，在治城東南三里，貴州站在其下。”新添關因其通新添衛(今貴定縣)而得名，貴州站在今油榨街，據此可知，新添關應該在今油榨? ?附近，因無足跡可尋，地點待考。

　　圖云關：原名油柞關、圖寧關。《貴陽府志》說：“圖云關，在治城少南五里，舊名油柞關。”康熙四十年改圖寧，道光元年改圖云。油柞關，古名貴陽站，位于今油榨街東端森林公園，附近有圖云橋，石壁上存留的幾幀石刻，使得關口尚存古韻。

　　鴉關：俗名小關。明《貴州圖經新志》說：“鴉關，在治城北三里，群山環疊，中惟一可守。”原為貴陽通四川的驛道必經之處，舊有拱門一座，其旁有店鋪供往來客商食宿，在公路修通前，此處是貴陽北面門戶。拱門額嵌“北門鎖鑰”四字。

　　鳳凰關：俗稱大關。《貴陽府志》說：“鳳凰關，在城北十里，舊名大鵬關。”原為貴陽至四川驛道所經之處，后來公路不經過此地，才冷落下來。現為貴陽市烏當區野鴨鄉大關村。

　　蔡家關：清愛必答《黔志識略》說：“蔡家關，在治城西北五里，亦謂之響水關。”蔡家關今位于貴陽市西面，1958年于此建貴州工學院，現為貴州大學之一學區，貴黃公路由此經過。

　　打鐵關：《貴陽府志》說：“打鐵關，在府南百納副司打鐵寨，去府六十里，有塘。”由此推斷，打鐵關在今花溪區黔陶鄉打鐵寨，東靠黔陶，西鄰青巖，青巖至黔陶的公路由此經過。

　　白沙關：《貴陽府志》說：“白沙關，在府西二十八里麥西里劉家莊。西達清鎮，東通扎佐。”白沙關在古代貴陽通往修文的要道上，今屬白云區艷山紅鄉所轄。

　　百達關：《貴陽府志》說：“百達關，在渾水屯。去城十七里，高入云表。”百達關在今之貴陽西面，其北為陽關農場，南為野鴨塘，屬于野鴨鄉渾水屯村。

　　六沖關：《貴陽市志未成稿》記載，“城東五里曰六沖關，貴開公路經其下。”六沖關原名鹿疃關，在今茶店北面，屬云巖區黔靈鄉。因上有童文獻修建的天主教小修院，后改精神病院而聞名，其側為貴州省植物園。

　　湯粑關：《貴陽市志未成稿》說：“城東三里曰湯粑關，為通黃平舊州之路。”湯粑關在今貴陽東南面，屬南明區云關鄉，南接油榨街，東靠冒沙井，為貴陽東出口，貴新公路機場段由此經過，每日車流如潮，甚是熱鬧。

　　土地關：俗名大土地關，即(弘治)《貴州圖經新志》中所說的梯嶺，舊時為省城貴陽通中曹司的要道，在貴陽東南部，今屬南明區后巢鄉。

　　小土地關：位于土地關南面一里之處，舊時系省城貴陽通中遭遇司的必經之地，今屬南明區后巢鄉。

　　北關：清朝末年至民國初年，在普定路(即今之云巖區黔靈西路基督教教堂處)設北關，為征收雜稅之所。

　　南關：清朝末年至民國初年，在太平路(即今南明區新華路南明醫院處)設南關，亦為征收雜稅之所。

　　老貴陽的九門四閣十四關，有的由于保護得當，遺跡可尋，尚存當年之風貌。而多數由于歷史的變遷，歲月的流逝失卻蹤影。但至今還延用著過去的名字，這些名字也許只是某種符號，人們一般也不會去考究它的歷史和內容，只有那些懷古思舊、刨根問底的人才會去關心它的過去、現在和未來。

2. 黃平縣最熱鬧的地方是哪里

黔東南州主要民族節日有:[蘆笙會]-正月初三至初五|苗族|凱里市翁義|蘆笙舞、斗牛、對歌

[多耶祭薩]-正月初三至初四|侗族|肇興、紀堂| “抬官人”等

[搶花炮]-正月二十八|侗族|從江縣城|搶花炮

[蘆笙會]-正月初五至初七|苗族|凱里市鴨塘鎮|蘆笙舞

[踩鼓節]-正月初六|苗族|臺江稿午寨|踩鼓、游方

[蘆笙會]-正月初七至初九|苗族|凱里市? ?禾|蘆笙舞

[蘆笙會]-正月初十至十二|苗族|凱里市大中|蘆笙舞

[蘆笙會]-正月十三至十五|苗族|凱里市青曼|芒筒蘆笙舞

[蘆笙會]-正月十六至十八|革家|黃平重安江肇興|蘆笙舞

[蘆笙會]-正月十七至十九|苗族|凱里市龍場鎮|蘆笙舞

[蘆笙會]-正月十八至二十|苗族|凱里市舟溪鎮|蘆笙舞、斗牛

[元宵節]-正月十五|苗族|臺江縣城、施洞|龍燈會

[翻鼓節]-二月肖亥日|苗族|凱里市、丹寨清江苗寨|情郎跳、木鼓舞

[二月二]-二月初二|苗族|臺江反排|跳蘆笙

[接龍節]-二月初二|苗族|三穗寨頭|接龍敬橋

[三月三]-三月初二至初四|苗族|鎮遠縣報京鄉|對歌、蘆笙舞、討藍子

[花炮節]-三月初三|侗族|龍額、雙江|搶花炮、摔跤

[姊妹節]-二月十五至十六|苗族|施秉雙井|游方、踩鼓、跳蘆笙、姊妹飯

[姊妹節]-三月十五至十七|苗族|臺江縣施洞|游方、踩鼓、跳蘆笙、姊妹飯

[四月八]-四月初八|苗、漢|黃平縣飛云崖|賽馬、蘆笙舞、斗鳥

[龍船節]-五月初五|苗、侗、漢|鎮遠縣城|賽龍舟

[小端午]-五月初五|苗、侗、漢|施秉縣城|劃龍船、賽馬、吹蘆笙

[龍船節]-五月二十四至二十七|苗族|臺江縣施洞鎮|劃龍船、踩鼓、對歌

[爬坡節]-六月十九至二十一|苗、漢|凱里市香爐山|跳蘆笙、對歌、斗鳥、游方

[踩鼓節]-六月二十一起鼓后第13天|苗族|臺江稿午寨|跳木鼓、對歌

[七月半]-七月中旬“卯”日|苗族|凱里市翁頂鄉|跳蘆笙、對歌

[洛香蘆笙會]-(逢奇數年舉辦)八月十三至十五|侗族|從江縣洛香、黎平縣肇興、紀堂|蘆笙舞

[蘆笙會]-九月二十六至二十七|苗、革|黃平重安江|跳蘆笙、斗牛、游方

[蘆笙會]-九月二十七至二十九|苗族|黃平縣谷隴|跳蘆笙、斗牛、游方

[苗年]-十月中旬|苗族|凱里市、雷山縣|跳蘆笙、斗牛、游方、踩鼓

3. 黃平縣哪些地方好玩

凱里市地方名特產品可分為農產品和工業產品兩類，農業名特產品主要有：香爐山霧茶、平良香米、凱里柿花、萬潮藍靛、龍場蠶繭、凱里酸湯魚、凱里鯉魚（田養）、龍場西瓜、旁海生姜、爐山葡萄等以及凱里市供銷社三辣合作社生產的“三辣”系列產品。工業名特產品主要有：舟溪蘆笙、凱里香醋、凱棠銀飾、灣水鐮刀、米薅馬尾斗笠、旁海擂缽、掛丁刺繡圍腰、龍場革家臘染、掛丁織錦背帶、舟溪刺秀荷包等。過去主要見識一下異族風情，山清水秀的。好玩的地方嘛：

1.西江苗寨，那是肯定要去的。

2.黎平追隨紅色記憶

3.黃平少數民族特色感受原生態，別有一番風情。

4. 黃平縣周邊有什么景點

　　遵義會議會址 　　會址是一座坐北朝南的二層樓房，為中西合璧的磚木結構建筑。上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開一“老虎窗”，有抱廈。整個建筑分主樓、跨院兩部分。主樓樓屋四周有回廊，樓房的檐下柱間有十個券拱支撐，保留了我國古建筑“徹上明造”的結構風格。樓上有梭門梭窗。檐柱頂飾有堊土堆塑的花卉。東西兩端各有一轉角樓梯，外面加有一道木柵欄。門窗涂飾赭色，鑲嵌彩色玻璃，窗外層加有板門。樓內各房間設有壁櫥。整個主樓通西闊25.75米，通進深16.95米，通高12米占地面積528平方米。房屋原是黔軍二十五軍第二師師長柏輝章的私人官邸，是遵義城三十年 代最宏偉的建筑。 　　景點類型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,個人*,情侶*,朋友*,小孩*,老人* 　　游玩項目: 攝影*,文化游*,觀賞* 　　地址: 貴州遵義市老城紅旗路(原子尹路)80號 　　凱里古州紅七軍 軍部舊址 　　榕江古州紅七軍軍部舊址位于古州中路西側，原為清代鎮臺衙門，已被評為省級文物保護單位。1930年4月，紅七軍為擺脫國民黨桂軍對右江革命根據地的圍困，開展游擊戰爭，于30日擊潰黔軍第二師副師長史遠勛部，攻占榕江縣城(古州)，紅七軍軍部駐清鎮臺衙門內，張云逸軍長和李明瑞總指揮在這里主持召開軍事會議，接見各界人士，宣傳黨和紅軍的方針、政策。舊址為四合院建筑，呈長方形，現存門樓、前廳、后廳、左右廂房、后院和南北耳房，有 天井2個，四周為青磚空斗封火墻，占地面積2900余平方米。 　　古州鎮臺衙門原全稱"古州鎮總兵署"，是貴州唯一保留完整的清代軍事機關，清雍正八年(1730年)設古州鎮，轄都勻、從江、黎平、天柱、鎮遠、臺江、凱里、黃平、臺拱等州府、縣協營。 　　景點類型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,個人*,情侶*,朋友*,小孩*,老人* 　　游玩項目: 攝影*,文化游*,觀賞* 　　江界河風景區 　　江界河風景名勝區，除江界河渡口紅軍搶渡烏江戰斗遺址、江界河大橋、震天動峽谷、偏巖摩崖石刻等景點外，還有幾十處各具特色的景點，象一顆顆珍珠鑲嵌在烏江、雍江、湘江三條風景線上。流泉飛瀑、茂林修竹、奇洞幽谷，浪里梭舟，江岸飛鳥，處處皆勝跡，處處是幽景。 　　景點類型: 遺址*,紅色旅游* 　　出行方式: 參團*,自助*,自駕* 　　適合人群: 家庭*,情侶*,朋友* 　　游玩項目: 攝影*,避暑*,文化游*,觀賞* 　　地址: 貴州省黔南甕安縣

5. 黃平縣城哪里好玩

馬家巖其實就是一座懸崖，在縣城北邊高高的架梁坡下馬家巖古稱榜山或揭榜山，在一崖壁泛白處距地約20米，有高4米、寬3米的朱色“中”字。據嘉慶《黃平州志》記載，此乃黃平籍清代近士王枟所書。王枟一家六代有12人中近士、舉人，被譽為“五子登科”，是黃平真正的名門名人，其寫“中”字是取“中榜”之意，高懸于崖上讓人一攬無遺，目的是激勵后人勤學、治學，以搏取功名光宗耀祖、報效國家。

從遠處看，它由兩處完全相連的崖壁組成，在冬日的陽光照耀和藍天映襯下，雄壯的身姿顯得那么偉岸，那么神秘。巖下依崖而建的，是一棟棟農家小屋和近年來時興的農家樂休閑山莊，引來無數游客到處一游。

6. 黃平縣最熱鬧的地方在哪里

我是黃平苗族，這是我們那里的規矩，一般苗族農村的規矩是這樣的，男孩和女孩自由戀愛，（一般就是晚上雙雙對對到馬郎坡唱情歌）要是女孩喜歡男方就和男孩回家居住，14天女方回門，男方請上媒人到女方家講親，商量彩禮、辦酒日期等等相關事宜。

苗族接親事很熱鬧的，有機會大家都該去參加體驗。頭條萊垍

都搞定后接著就是辦婚禮了，結婚的時候男方父母一定要給兒媳婦禮物的，苗族一般給的是銀飾，現在也有很多給金飾的。

這只是參考各個地方的規矩有所不同，苗族的大體規矩都差不多。頭條萊垍

現在很多地方按照現在的漢族規矩做的也有。

特別是男方是漢族的。

7. 黃平最熱鬧的街

駕車路線：全程約79.8公里

起點：黃平縣

1.從起點向東南方向出發，行駛20米，右轉進入牛場街

2.沿牛場街行駛590米，直行進入S306

3.沿S306行駛620米，左后方轉彎上匝道

4.沿匝道行駛1.3公里，直行進入余安高速

5.沿余安高速行駛11.4公里，朝凱里黃平機場/施秉/S84方向，稍向右轉上匝道

6.沿匝道行駛720米，直行進入天黃高速

7.沿天黃高速行駛24.4公里，直行進入天黃高速

8.沿天? ?高速行駛50米，左前方轉彎進入X804

9.沿X804行駛30米，左后方轉彎進入X804

10.沿X804行駛1.8公里，直行進入舞陽河路

11.沿舞陽河路行駛800米，直行進入舞陽河路

12.沿舞陽河路行駛70米，在第3個出口，朝云臺山/鎮遠方向，直行進入舞陽河路

13.沿舞陽河路行駛410米，在第1個出口，右前方轉彎進入云臺路

14.沿云臺路行駛810米，直行進入S306

15.沿S306行駛34.3公里，直行進入共和街

16.沿共和街行駛1.2公里，直行進入民主街

17.沿民主街行駛530米，進入新中街

18.沿新中街行駛210米，直行進入興隆街

19.沿興隆街行駛560米，左轉

20.行駛30米，到達終點

終點：鎮遠縣

8. 黃平縣有什么好玩的景點

黎平少寨紅軍橋，其實是一座杉木結構的木橋，南系飛機場，北致景色迷人的少寨村莊。橋下碧波蕩漾，岸邊村姑浣紗。青山和綠水，藍天和朝霞，共長天一色，確是一幅八舟河畔的風光美景。已第幾次走過少寨紅軍橋，我實在記不清楚了。在我的印象中，第一次走過紅軍橋的時候，那是十五年……

榕江烈士陵園

　　榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對壯觀的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉和三峰聳秀的“……條萊垍頭

和平村舊址

　　鎮遠“和平村”舊址，即“國民政府軍政部第二日俘收容所（在華日本人民反戰革命同盟會鎮遠和平村工作隊）”舊址，原為國民政府貴州省第二模范監獄，占地面積6422平方米，東西寬77米，南北長83.4米，院墻高8米，正門臨街，由前院和后院組成，有辦公樓、衛兵室、禮堂、崗……

黎平會議會址（黎平會議紀念館）

　　1934年12月14日，紅軍長征經黎平，18日黨中央召開長征途中的第一次中央政治局會議，史稱黎平會議。會議肯定了毛澤東西進貴州的正確主張，作出了《關于在川黔邊建立新根據地的決定》。會址為一座明清時期建筑，位于貴州省東南部的黎平縣城內舊城區原胡榮順號店鋪內。頭條萊垍

9. 黃平縣娛樂的地方

　　苗族民間的傳統節日較多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。除了歷史性的節日外，絕大多數在秋收之后或春耕大忙之前的農閑季節舉行。但由于自然因素、社會和宗族差異的影響，苗族傳統節日具有明顯的地域性，表現出不同的特性。　　1、苗年　　盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不? ?外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節日。　　2、春節　　這是以農歷正月初一為歲首的漢族和其他少數民族共同歡度的傳統節日。在黔東南的苗族，把春節叫做“漢年 ”(niangx diel)與傳統的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過苗年的苗族地區，主要是過春節，但不及苗族過苗年隆重，識漢字的苗族也貼些對聯、門神之類，其余與過苗年相同，即增加了斗牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“游方”、對歌等民族特色的內容。有的人家的男婚女嫁也選在春節舉行。湘西地區的苗族過春節，還舉行規模盛大的“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶的苗族過春節，舉行蘆笙舞會，每年群眾竟達數萬人之多。　　3、龍船節　　這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統節日，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的臺江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨、廖洞等六七十個苗族村寨，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競賽。在湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊、女隊、男女混合隊比賽，場面非常熱鬧。苗族的龍船節，雖是以賽龍船為主要內容的節日，但同時也是民族文化娛樂和青年男女進行社交活動，中老年人探親訪友、交談年景和生產經驗的節日。　　4、四月八　　每年的農歷四月初八是貴州省的貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統節日。該節是由紀念苗族英雄亞宜發展而來的。每逢節期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或對唱情歌。在北京的苗族也過四月八節。　　5、吃新節　　主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區。每年農歷六七月間，當田里稻谷抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(有的在午日或辰日)歡度“吃新節”。到時，每家都煮好糯米飯、一碗魚，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然后燒香、紙，由長者掐一丁點魚肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來的稻苞撕開，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開來吃，全家人就高高興興地共進美餐。第二天，各村寨的男女老幼者紛紛穿著新衣來觀看蘆笙會，參加跳蘆笙會，參加跳蘆笙舞；有的拉馬來跑馬場賽馬，有的牽水牯牛來斗牛場斗牛，節期一般2天。　　掛丁片區在農歷六月頭卯或二卯，凱棠片區在六月十六日以后的卯日，地午、翁項、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節日期間，舉行3至5天集會，內容有游方、跳蘆笙、斗牛、賽馬等。“吃新節”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節日，由古代的祭祀演變而來，各地過節時間不一，一般在農歷的六月初到八月中旬這段時間內。過節這天，被邀請的客人身穿節日盛裝，挑上禮品，牽著斗牛前來作客。祭過祖后，賓主頻頻舉杯預祝豐收? ??第二天開展斗牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上蕩漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。　　6、蘆笙節　　流行于貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農歷的正、二或三月；個別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。　　7、花山節　　此節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區。由于苗族住地不同，服飾有差異，因此，苗族過花山節的日期也不一致，節日的名稱也不盡相同。有的在農歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立于花場的中心。屆時，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽等活動。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜結束。　　8、趕秋節　　流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區，每年的立秋之日舉行，為期一天。開始為每年農歷“立秋”，青年男女聚集村寨、山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。　　首先，由穿著古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中，分別擎著一個飽滿的玉米棒和一把金黃的稻穗，來到秋千架下，向人們報告一年的收成，祝賀莊稼獲得豐收。接著，青年人爭先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈紡車形狀，有相互錯開的八架車輻，每架可坐一人。送秋人用力推動，秋千旋轉起來，越轉越快，人們發出陣陣歡呼。突然，送秋人用力頂住秋千橫木，秋千嘎然而止，上面的人紛紛往下跳。按習慣，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌。有的青年人有意停在上面，趁機用歌聲向戀人吐露心曲。　　苗族趕秋節在每年“立秋””。趕秋節趕秋原來的意思是趕秋“千”，關于這一節日的由來，有一段美麗的傳說：　　相傳在很早以前有一個叫巴貴達惹的英俊苗族青年。他不僅聰明勇敢為人正直，而且樂于幫助別人，苗家人很喜歡他。巴貴達惹還沒婚配，媒人們絡繹不絕的來到他家說親，九十九寨的姑娘們都暗暗地愛著他，可惜的是他一直沒有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一個秋高氣爽的日子，巴貴達惹正在山里打獵，忽然他看到一只老鷹抓著一件東西飛了過來，便彎弓拉箭將老鷹射下，仔細一看，原來老鷹抓的是一只漂亮的繡花鞋。巴貴達惹想，能繡這么漂亮鞋子的姑娘，一定聰明美麗、? ??靈手巧。巴貴達惹便決心要娶到這位群威群膽。他想到了一個好辦法，制造了一種可坐人的秋千，讓附近的姑娘們來蕩秋千玩。這時，他拿著花鞋到秋千場去逐一核對，終于找到了這位美麗的姑娘，于是和她結為連理。巴貴達惹尋找姑娘的秋千演變成了人們有趣的娛樂工具。　　9、踩鼓節　　流傳于貴州的凱里、丹寨、雷山等縣的苗族地區。在每年農歷二月的第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集于當地規定的歌場上踩鼓。這種鼓是用實心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成的。屆時，由一個有威望的老人，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進鼓場，并用力敲鼓，人們都聞聲前來翩翩起舞，年輕人趁機擇偶；老年人也穿著新衣，圍著楠木鼓唱古歌。舞畢，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻在楠木鼓上，表示對楠木鼓的感恩。人們盡情歡唱，直到天黑才離開鼓場。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上。每逢節日還要用魚肉敬祭楠木鼓。　　10、祭尤節　　“祭尤節”苗語叫“農尤”，“農”意為吃或祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據臘堯寨祖傳口碑：很久以前，臘堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰中威震一方。但后來，被其他的部落設計誘殺了，活著的人們只得逃命，一路不停地遷徙，他們有的來到了現在的黔東南，來到了丹寨，臘堯人就是其中的一部分；臘堯人祭尤就是為了祭奠那位遇難的祖先”。　　過祭尤節的時間為農歷10月的第二個牛場天。過節當天，家家都要備上糯米粑粑、甜酒、魚、菜葉、樹葉，請祭師念祭詞，舉行祭祀儀式。祭桌上擺9個碗、9塊粑粑、9堆菜肴供與9個祖公，這與史書記載的：“九黎共有九個部落，其酋長是蚩尤，他有兄弟81人，即81個民族酋長”，相應。“祭尤節”祭師在誦祭詞時，分別念8段相應的內容，每段都分別供上九碗酒。這些現象具有較高的歷史研究價值。遠近四方的親戚朋友都紛紛走來，共同赴宴歡度。使整個地方完全沉浸在一片歡樂祥和的氣氛中。　　祭尤節是苗族一個古老的傳統節日，它具有歷史學、民族學、民俗學、心理學、宗教學等研究價值。又是促進民族地區實現民族平等、民族團結、社會和諧進步、文化交流發展的節日。 垍頭條萊

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