什么是會稽山黃酒？
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會稽山黃酒酒度適中，性醇和，營養豐富，能修身養性，延年益壽。據科學測定，含有17種氨基酸，其中包括人體必需但不能自身合成的八種氨基酸，是一種適合世界潮流的滋補型低度酒。
會稽山黃酒經過200多年的發展終自成體系，形成一套獨特工藝，作為紹興“西潞酒”代表，其工藝之出類拔萃，黃酒業界無出其右。
??每年農歷7月份，會稽山黃酒始作“酒藥”，9月份始作“麥曲”，農歷10月份，供應整個冬釀之“娘”淋飯始制。隨后，經攤飯法工藝，歷九九八十一道工序成極品佳釀，其品質之醇，質地之厚，酒體之香，令人欲飲迷醉，感嘆天地之神。
追溯會稽山酒獨特品質成因，源于以下四個方面：
（1）廠址得天獨厚，地處鑒湖中心區域，采會稽山源頭活水，清澈甘冽，水體礦物質含量豐富，最宜釀至醇美酒。
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（2）選料講究，產品必選優質精白糯米所釀之酒品質醇厚，別具芳香。
（3）釀藝精湛，操作方法歷經百年傳承，獨具心得，深得消費者贊賞。
（4）產品經年陳釀，酒香芬芳，確保釀得好，儲得陳，越陳越香越名貴。
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"會稽山"在什么地方
會稽山地處浙江紹興東南,會稽山是山脈,不是樓上答的度假區,其山脈東西約100多公里,主峰高700 米。
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若耶溪畔的會稽山腹地，是紹興文明的發祥地，越文化源遠流長。可惜的是，這一帶文化遺產和歷史遺存已不多了，能見證重大歷史進程和變故的更少了，山地越國古都早無蹤影，日鑄古道和“唐詩之路”不復有徑，江南最大的皇家墓群宋六陵徒剩枯松。尤其令人遺憾的是，千年古剎云門寺的毀敗，使會稽山腹地的熱鬧和繁華自明末以后走向下坡。
會稽山旅游度假區怎么樣
山不高，但是環境很好，有大禹陵還有鳥類保護基地，適合喜歡登山的朋友，呼吸清新空氣，人文景觀。有機會還會去逛逛。推薦。
會稽山旅游度假區哪個區的
浙江省 會稽山旅游度假區 位于歷史文化名城紹興市區東南，距市中心6公里，是1995年省政府首批的三個省級旅游度假區之一，規劃面積10.8平方米。區內擁有豐富的自然景觀資源，更有深厚的歷史文化積淀。
會稽山的歷史沿革
三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰國時期，會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國后不久就“上會稽，祭大禹”，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會稽山表示敬意。漢以后這里成為佛道勝地，山中的陽明洞天為道家第十洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為唐詩之路的門戶。明代王陽明（守仁）在此筑室隱居，研修心學，創“陽明學派”。
五鎮名山起源
五鎮起源于何時，其實現在已經很難講清了，《明史》上說：“《周官》：兆四望于四郊，《鄭注》以四望為五岳四鎮四瀆”。似乎周朝就已有“四鎮”了。
正如五岳一開始只有四岳一樣，五鎮起先也只有四鎮，少一個中鎮。一直到唐朝時，在國家祀典中還只有四鎮，《舊唐書》卷二十四《志第四·禮儀四》載：“五岳、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山，祭于沂州；西鎮吳山，于隴州；北鎮醫無閭山，于營州；祀官以當界都督刺史充。”每年由當地的地方最高長官刺史，相當于今天地級市的市長代表國家進行拜祭。
到了宋朝，加了一個中鎮，才正式有了五鎮的說法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳瀆》記載：“立春日祀東鎮沂山于沂州。立夏日祀南鎮會稽山于越州。立秋日祀西鎮吳山于隴州，。立冬祀北鎮醫巫閭山于定州，北鎮就北岳廟望祭。土王日祀中鎮霍山于晉州。
封號
到了明朝，五鎮的地位似乎有所提高，因為在元朝的時候，五岳都被皇帝封為“帝”，五鎮卻什么封號也沒有。明朝則一視同仁：“今依古定制，并去前代所封名號。五岳稱東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。五鎮稱東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。”（見《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》）。
1998年始，投資兩億多元人民幣，相繼建成了國內鳥類飼養品種和數量最多的百鳥樂園及會稽山旅游度假區入口、水中樹景、九龍壇、無極水道、祭祀神道、祭禹廣場等景點。景區總面積達到了5平方公里，以大禹陵、百鳥樂園、爐峰禪寺為三大核心景點。另有名山文化區南鎮廟；具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽明洞天、休閑服務中心等將于2005年陸續推出。
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會稽山龍華寺門票
龍華寺門票價格為每人次60元；旅游觀光車票價上（下）山單程每人次10元。
會稽山旅游度假區怎么樣
山不高，但是環境很好，有大禹陵還有鳥類保護基地，適合喜歡登山的朋友，呼吸清新空氣，人文景觀。有機會還會去逛逛。推薦。
"會稽山"在什么地方
會稽山地處浙江紹興東南,會稽山是山脈,不是樓上答的度假區,其山脈東西約100多公里,主峰高700 米。
會稽山的歷史沿革
三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰國時期，會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國后不久就“上會稽，祭大禹”，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會稽山表示敬意。漢以后這里成為佛道勝地，山中的陽明洞天為道家第十洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為唐詩之路的門戶。明代王陽明（守仁）在此筑室隱居，研修心學，創“陽明學派”。
五鎮名山起源
五鎮起源于何時，其實現在已經很難講清了，《明史》上說：“《周官》：兆四望于四郊，《鄭注》以四望為五岳四鎮四瀆”。似乎周朝就已有“四鎮”了。
正如五岳一開始只有四岳一樣，五鎮起先也只有四鎮，少一個中鎮。一直到唐朝時，在國家祀典中還只有四鎮，《舊唐書》卷二十四《志第四·禮儀四》載：“五岳、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山，祭于沂州；西鎮吳山，于隴州；北鎮醫無閭山，于營州；祀官以當界都督刺史充。”每年由當地的地方最高長官刺史，相當于今天地級市的市長代表國家進行拜祭。
到了宋朝，加了一個中鎮，才正式有了五鎮的說法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳瀆》記載：“立春日祀東鎮沂山于沂州。立夏日祀南鎮會稽山于越州。立秋日祀西鎮吳山于隴州，。立冬祀北鎮醫巫閭山于定州，北鎮就北岳廟望祭。土王日祀中鎮霍山于晉州。
封號
到了明朝，五鎮的地位似乎有所提高，因為在元朝的時候，五岳都被皇帝封為“帝”，五鎮卻什么封號也沒有。明朝則一視同仁：“今依古定制，并去前代所封名號。五岳稱東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。五鎮稱東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。”（見《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》）。
1998年始，投資兩億多元人民幣，相繼建成了國內鳥類飼養品種和數量最多的百鳥樂園及會稽山旅游度假區入口、水中樹景、? ??龍壇、無極水道、祭祀神道、祭禹廣場等景點。景區總面積達到了5平方公里，以大禹陵、百鳥樂園、爐峰禪寺為三大核心景點。另有名山文化區南鎮廟；具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽明洞天、休閑服務中心等將于2005年陸續推出。
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會稽山的描寫，初中緊急，在線等
會稽山山川秀麗，地靈人杰。我國歷史名人司馬遷、李白、孟浩然、元稹、王安石、蘇軾、王陽明、陸游、徐渭等等都曾游覽過會稽山, 并留下許多著名的詩文。晉代書圣王羲之久住會稽山下，曾在蘭亭與文人相會，寫下不朽的《蘭亭集序》，可謂與會稽山水千秋共存，位于紹興城西南山陰道上的蘭亭, 其南側為會稽山所環抱, 溪水環繞其間, 茂林修竹, 環境十分幽靜，傳說越王勾踐在此種植過蘭花，漢代又在此設過驛亭，故稱“蘭亭”。
會稽山是中國山水詩的重要發源地之一，歷代文人雅士在此留下了眾多詩文佳作，唐詩之路的源頭就在這里，會稽山的文化積淀異常深厚，名勝古跡極多，明代大思想家王陽明（守仁）在此筑室隱居，研修心學，創“陽明學派”，會稽山內的山山水水都飽含著深厚的歷史文化內容，三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事---“封禪、娶親、計功、歸葬”都發生在會稽山。
會稽山上群峰連綿, 著名的有香爐峰、東山、秦望山、鵝鼻山、石屋山、皂靴腳、芝塢山、龍頭崗、駱家尖、走馬崗、東白山等，其中香爐峰最為出名，峰頂有觀音殿, 坐北朝甫, 依巖而筑, 狀若香爐。峰上經常霧氣繚繞、白居易有“峰峭佛香爐”之句．香爐峰以南的秦望山，是秦始皇登臨處。秦始皇在此令李斯刻石記功，這塊篆書石碑一直珍藏至今，共有60 字，字體端莊凝靜、風度雍容。會稽山上多有溪谷瀑布，諸暨境內的芝塢山、五泄，瀑布懸掛於崇山疊翠之間，周圍異峰怪巒爭奇競秀，景色秀麗，五泄景區于1987 年修復了五泄禪寺，現已成為一個新的國家級旅游景區了，另外，位于會稽山脈中段的中國唯一的香榧森林公園的建設已經初具規模。
舉目四望，世界是綠色的。竹子、鐵杉、青岡、鵝掌楸、黑松林……濃濃淡淡的綠，復蓋了逶迤起伏的群山，風一吹，林濤四起，像群山深深的呼吸，給人一種神秘幽遠的感覺。最使人著迷的，是那條從高高的山坳中奔流而下的溪澗，山泉澄澈得如同有了生命的水晶，喧嘩著，打著旋渦，吐著白沫，蜿蜒流瀉在堆滿亂石的山谷里。
