木結構，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成的木屋里展示了他們日常的生活起居。旁邊有一酥里瑪酒酒作坊，香氣四溢。普米族自稱“培米”，意為白人，人口3.3萬，主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。
民居建筑：
壩區住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式，山區多為木楞房四合院布局。多數房屋為木結構，木板蓋頂，四面墻用木料重疊垛成。在大床的中央再砌一火塘，其上架起三角架，供取暖和燒水做飯之用，稱為“下火塘”。火塘是房屋的中心，是全家人活動的主要場所。周圍設鋪位，左為男鋪，右為女鋪，供全家人起居之用。一般為兩層，上面住人，下關家畜。普米族的房門外都懸掛著牛羊的骨頭，據說這是家庭財富的象征，同時也具有驅邪鎮鬼的作用。
宗教信仰：
信仰藏傳佛教、道教等，存在著濃厚的自然崇拜和多神信仰。每天三次向火塘上方“宗巴拉”神祭拜敬酒。還崇拜祖先。每逢節慶、婚嫁、生育、出行、收割等，都要請巫師（汗歸）殺牲祭獻，誦經祈禱，以便消災祛難，保佑安康。
禮儀習俗：
普米族每年過年都要為年滿十三歲的兒童舉行“穿褲子(裙子)”的成年禮儀式，亦即“成丁禮”。即給男孩穿上長褲，給女孩換上百裙長裙。舉行過“成丁禮”的少男少女，標志著已長大成人，開始成為家庭的成員，可以參加成年人的各種活動，可以戀愛、結婚。
語言：
普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支(有說屬藏語支)，有兩個方言區。無文字，通行漢文。
婚俗：
寧蒗地區保留著古老的“搶婚”習俗。“搶婚”是相愛的青年男女因婚姻受阻而采取的一種“生米做成熟飯”的結婚方式。男女雙方事先暗中商定婚期，結婚那天，姑娘仍若無其事的外出勞動。男方則派生辰屬相相合的人暗中跟蹤，看準時機后突然搶奪。搶得之后便高喊：“某某人家請你去吃茶！”姑娘佯裝-，早有準備的親友們聞訊后也迅速出擊，與迎親的人展開激烈爭奪，由于人多勢眾，終將姑娘奪回，然后簇擁她回家，舉行隆重的出嫁儀式。盡管女方家長不同意這門親事，但此時也無可奈何，只好默認，并準備豐盛的食物，為女兒出嫁進行慶祝。蘭坪、維西等地普米族的婚禮則是在對歌聲中進行的，整個婚禮喜慶、歡樂、吉祥。在部分普米族的婚姻習俗中，還留存著“不落夫家”的習俗。
服飾：
傳統服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草繩或竹針拴結，腰間佩帶弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，常常披掛的五顏六色，串珠、胸鏈、耳環，甚至銅錢和銀幣常掛在頸上和耳下。婦女出門要身背精致的篾籮。男女不戴帽，多披頭散發，赤足。
文化：
文學藝術豐富多彩，內容廣泛，詩歌、傳說、故事、寓言、雕刻、繪畫有鮮明的民族特點。其敘事詩《白狼詩歌》三章歷代傳頌，享有盛名。還有記載傳統習慣法規的《古利歌》，宗教方面的《請神歌》等世代傳唱。漆器是普米族的傳統工藝品，遠近聞名，通常的制品有漆碗、酒壺、酒杯、漆盒等。他們喜愛以黑色為底，配以紅白圖案，小巧玲瓏，光潔可愛。
飲食：
主食玉米、蕎麥，喜歡飲酥里瑪酒酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙。民間仍保留許多古樸的烹調方法，最常見的是用一種特制石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑時，多選用阿吞或董棕樹淀粉，用鳥蛋和成糊狀，然后倒在燒熱? ??石板鍋上，隨烙隨食，別具風味。蜂蛹是獨龍族民間最講究的菜肴之一。典型食品有河麻煮芋頭、燒酒燜雞、吉咪等。
歌舞：
四弦琴是普米人非常喜愛的傳統樂器，常常都能聽到純樸、悠揚的四弦琴聲。它既是普通的樂器，還是小伙子們向姑娘傳情示愛的武器。最流行的交誼方式是“對歌”，無論婚、喪、節慶，都要“對歌”。
節日：
普米族的主要節日有大過年、大十五節、轉山會、嘗新節等。大過年即過春節。雪門檻游山節是普米族節日中人數最多而宗教氣氛較淡的一個節日。轉山節是農歷七月十五進行的祭山神活動。
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